Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Relatado por Ibn Abbas, que Allah esteja satisfeito com ele: O Mensageiro de Allah, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, disse: "Usem roupas brancas, pois são das melhores roupas que vocês podem vestir, e envolvam seus mortos nelas (para o sepultamento)."
Narrado por Abu Daud, Tirmizi e ibn Majah;
O Profeta, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, orienta os homens a vestirem roupas brancas e a utilizarem-nas para envolver seus mortos, pois elas estão entre as melhores roupas.
Jābir ibn ʿAbdillāh (que Allah esteja satisfeito com ambos), relata: “Estávamos numa expedição, e um homem dos Muhājirīn deu um empurrão (ou golpe) num homem dos Anṣār. O Ansārī disse: ‘Ó Anṣār, ajudem-me!’ E o Muhājirī disse: ‘Ó Muhājirīn, ajudem-me!’ O Mensageiro de Allah ﷺ ouviu isso e perguntou: ‘O que é isso?’ Eles disseram: ‘Um homem dos Muhājirīn empurrou um homem dos Anṣār; então o Ansārī gritou: “Ó Anṣār!”, e o Muhājirī gritou: “Ó Muhājirīn!”.’ O Profeta ﷺ disse: “Deixem isso, pois é algo fétido (repugnante).” Jābir (raḍiya Allāhu ʿanhu) comentou: Quando o Profeta ﷺ chegou a Madinah, os Anṣār eram mais numerosos; depois os Muhājirīn se tornaram mais numerosos. Então ʿAbd Allāh ibn Ubayy disse: ‘Eles chegaram a esse ponto? Por Allah, se voltarmos a Madinah, o mais poderoso expulsará dela o mais fraco.’ ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb رضي الله عنه disse: ‘Deixa-me, ó Mensageiro de Allah, cortar o pescoço deste hipócrita!’ Mas o Profeta ﷺ respondeu: “Deixa-o, para que as pessoas não digam que Muhammad mata os seus próprios companheiros.”
Bukhari e Musslim
“O Profeta ﷺ estava em viagem, numa expedição, junto de seus companheiros dos Muhājirūn (emigrados) e dos Anṣār (auxiliares), quando um homem dos Muhājirūn bateu, com a sua mão, nas costas de um homem dos Anṣār.” “O ansārī gritou: ‘Ó Ansār, ajudai-me!’ E o muhājirī gritou: ‘Ó Muhājirūn, ajudai-me!’ O Mensageiro de Allah ﷺ ouviu aquilo e perguntou: ‘O que é isto?’” “Eles disseram: ‘Um homem dos Muhājirūn bateu nas costas de um homem dos Anṣār, então o ansārī gritou: Ó Ansār, ajudai-me!, e o muhājirī gritou: Ó Muhājirūn, ajudai-me!’” “O Profeta ﷺ disse: ‘Deixai esta prática da Jāhiliyyah (ignorância pré-islâmica), pois ela é feia, odiosa e prejudicial! É o hábito de que, quando um homem era dominado pelo seu adversário, chamava o seu povo para ajudá-lo, quer estivesse certo quer errado, por ignorância e espírito faccioso (ʿaṣabiyyah).’” Jābir acrescentou: “Quando o Profeta ﷺ chegou a Madinah como emigrante, os Anṣār eram mais numerosos, mas depois os Muhājirūn se tornaram mais.” “Então o chefe da hipocrisia, ʿAbdullāh ibn Ubayy ibn Salūl, disse: ‘Chegou-se a este ponto?! Por Allah, quando regressarmos a Madinah, os poderosos (referindo-se a si mesmo e aos seus seguidores) expulsarão dela os desprezados (referindo-se ao Profeta ﷺ e aos seus companheiros).’” “ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb (raḍiyallāhu ʿanhu) disse: ‘Ó Mensageiro de Allah, deixa-me cortar o pescoço deste hipócrita.’ O Profeta ﷺ respondeu: ‘Deixa-o, para que as pessoas não digam que Muhammad mata os seus próprios companheiros — ainda que só em aparência.’”
Relatado por Abdullah ibn Mas'ud, que Allah esteja satisfeito com ele: O Mensageiro de Allah, que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele, dormiu sobre uma esteira que deixou marcas em seu lado. Então, dissemos: “Ó Mensageiro de Allah, não seria melhor se fizéssemos para você uma cama mais macia?” Ele respondeu: "O que eu tenho a ver com este mundo? Meu exemplo no mundo não é senão o de um viajante que descansou sob a sombra de uma árvore, depois partiu e a deixou."
Narrado por Tirmizi e Ibn Majah
Abdullah ibn Mas'ud descreveu que o Profeta dormiu em um tapete simples feito de fibras de planta. Quando se levantou, havia marcas em sua pele devido à aspereza da esteira. Os companheiros sugeriram: "Ó Mensageiro de Allah, se tivéssemos preparado para você uma cama macia, seria melhor do que você descansar sobre essa esteira áspera." O Profeta respondeu: "Eu não tenho apego ou afinidade com este mundo que me faça desejá-lo. Minha permanência neste mundo é como a de um viajante que busca sombra sob uma árvore, depois parte e a deixa."
ʿĀʾishah, Mãe dos Crentes (que Allah esteja satisfeito com ela), relata: “A família de Muhammad ﷺ não comeu duas refeições num só dia, sem que uma delas fosse tâmaras.”
Bukhari e Musslim
ʿĀʾishah (raḍiyallāhu ʿanhā) informa que a família do Profeta ﷺ, quando chegava a comer duas vezes num mesmo dia, uma dessas refeições era tâmaras.
ʿĀʾishah, Mãe dos Crentes (que Allah esteja satisfeito com ela), relata: “A família de Muhammad ﷺ nunca se saciou, desde que chegou a Madinah, de pão de trigo (ṭaʿām al-burr), por três noites seguidas, até que ele faleceu.”
Bukhari e Musslim
ʿĀʾishah (raḍiyallāhu ʿanhā) informa que a família do Profeta ﷺ, desde a Hégira até sua morte, nunca teve pão de trigo suficiente para se saciar três dias consecutivos.
ʿĀʾishah, Mãe dos Crentes (que Allah esteja satisfeito com ela), relata: O colchão em que o Mensageiro de Allah ﷺ dormia era feito de couro curtido, e o seu enchimento era de fibras de palmeira. Segundo o relato de Muslim: A almofada em que o Mensageiro de Allah ﷺ se apoiava também era de couro, e o seu enchimento de fibras de palmeira.
Bukhari e Musslim
“ʿĀʾishah (raḍiyallāhu ʿanhā) informou que o colchão em que o Mensageiro de Allah ﷺ dormia era feito de couro curtido, recheado com fibras de palmeira. E o mesmo acontecia com a almofada na qual ele se apoiava.”
Amr ibn al-Ḥārith, cunhado do Mensageiro de Allah ﷺ, irmão de Umm al-Muʾminīn Juwairiyyah bint al-Ḥārith (que Allah esteja satisfeito com todos), relata: O Mensageiro de Allah ﷺ, quando faleceu, não deixou nenhum dírham nem dīnār, nem escravo homem nem escrava mulher, nem qualquer bem material — exceto a sua mula branca, a sua arma, e uma terra que havia destinado como caridade (waqf) para os viajantes necessitados.
Narrado por Bukhari
– O Profeta ﷺ partiu deste mundo sem deixar riqueza acumulada, nem ouro, nem prata, nem animais, nem servos — apesar de ter tido acesso a esses bens durante sua vida. Ele deixou apenas: A mula branca (al-Baghlah al-Bayḍā’), que usava como montaria. O seu armamento pessoal. Uma terra que, ainda em vida, ele destinara como waqf (propriedade caritativa) para benefício do ibn al-sabīl (viajante necessitado).
Anas ibn Malik (que Allah esteja satisfeito com ele), disse: "O Profeta de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) nunca nos fez um sermão sem dizer: 'Não há fé para quem não tem confiabilidade, e não há religião para quem não cumpre suas promessas.'"
Narrado por Ahmad
Anas ibn Malik (que Allah esteja satisfeito com ele) informa que raramente o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) fazia um sermão ou dava uma lição sem mencionar dois pontos: Primeiro: Não há fé completa para quem possui traição em relação a alguém, seja em bens, integridade pessoal ou familiares. Segundo: Não há religião completa para quem trai pactos e quebra promessas.
Abū Hurayrah (que Allah esteja satisfeito com ele) relata que o Mensageiro de Allah ﷺ passou por algumas pessoas que estavam sentadas e disse: O Profeta ﷺ disse: “Querem que eu vos informe quem é o melhor dentre vós e quem é o pior?” Os companheiros permaneceram em silêncio. Ele repetiu isso três vezes. Então um homem disse: “Sim, ó Mensageiro de Allah, conta-nos quem é o melhor entre nós e quem é o pior.” O Profeta ﷺ respondeu: “O melhor dentre vós é aquele de quem se espera o bem e está-se seguro do seu mal. E o pior dentre vós é aquele de quem não se espera o bem e não se está seguro do seu mal.”
Narrado por Tirmizi
O Profeta ﷺ estava diante de alguns companheiros e fez a pergunta para ensinar-lhes uma medida clara de caráter. Eles ficaram em silêncio, com receio de que fosse revelado quem estava entre os melhores e piores, temendo exposição. Isso mostra a prudência dos Ṣaḥābah, que preferiam o silêncio ao risco de arrogância ou vergonha. O Profeta ﷺ repetiu a mesma pergunta três vezes, até que um deles respondeu: “Sim, ó Mensageiro de Allah, informa-nos quem é o melhor entre nós e quem é o pior.” Então o Profeta ﷺ explicou: “O melhor de vós é aquele de quem se espera o bem — a generosidade, a bondade e a retidão — e de cujo mal as pessoas estão a salvo, não temendo injustiça ou dano da sua parte. E o pior de vós é aquele de quem não se espera bem algum, e de cujo mal não se está seguro; ao contrário, teme-se a sua injustiça, o seu mal e a sua opressão.”
