Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Daripada Anas bin Malik رضي الله عنه, beliau berkata: Rasulullah صلى الله عليه وسلم bersabda: «Sesungguhnya Allah tidak menzalimi seorang mukmin akan kebaikannya; dia diberi ganjaran kerananya di dunia dan dibalas di akhirat. Adapun orang kafir, maka dia diberi ganjaran dengan kebaikan-kebaikan yang dilakukannya di dunia, sehinggalah apabila dia tiba di akhirat, tidak ada lagi baginya satu kebaikan pun yang akan dibalas».
رواه مسلم
Nabi ﷺ menjelaskan kurniaan Allah yang agung ke atas orang-orang mukmin, dan keadilan-Nya terhadap orang-orang kafir. Adapun bagi seorang mukmin, ganjaran kebaikan yang dilakukannya tidak akan dikurangkan. Sebaliknya, dia diberikan kebaikan di dunia sebagai balasan atas ketaatannya, di samping ganjaran yang disimpan untuknya di akhirat. Adakalanya pula, keseluruhan ganjaran itu disimpan sepenuhnya untuknya di akhirat. Adapun bagi orang kafir, Allah akan membalas kebaikan yang dilakukannya dengan ganjaran di dunia, sehinggalah apabila dia kembali ke akhirat, tiada lagi sebarang pahala untuknya yang akan dibalas; kerana amalan soleh yang bermanfaat di dunia dan akhirat mestilah pelakunya seorang mukmin.
Daripada Hakim bin Hizam رضي الله عنه, beliau berkata: Aku berkata: “Wahai Rasulullah, bagaimana dengan amalan-amalan yang aku lakukan pada zaman jahiliah seperti bersedekah, memerdekakan hamba, dan menyambung silaturahim, adakah aku akan mendapat pahala daripadanya?” Lalu Nabi صلى الله عليه وسلم bersabda: “Engkau memeluk Islam beserta kebaikan yang telah engkau lakukan dahulu.”
متفق عليه
Rasulullah ﷺ menjelaskan bahawa orang kafir apabila memeluk Islam, maka dia akan diberi pahala atas amalan-amalan soleh yang telah dilakukannya pada zaman jahiliah sebelum keislamannya, seperti sedekah, membebaskan hamba atau menyambung silaturahim.
Daripada Ibn Umar رضي الله عنهما, daripada Nabi ﷺ, baginda bersabda: "Perumpamaan orang munafik, seperti seekor kambing yang kebingungan di antara dua kawanan, ia pergi kepada yang ini sekali dan kepada yang itu sekali."
رواه مسلم
Nabi ﷺ menjelaskan keadaan orang munafik bahawa ia seperti seekor kambing yang teragak-agak di antara dua kawanan kambing, tidak tahu yang mana satu harus diikutinya. Ada kalanya ia pergi ke kawanan ini, dan ada kalanya ke kawanan yang lain, Maka mereka kebingungan antara iman dan kufur, lantas mereka tidak bersama orang-orang yang beriman secara zahir dan batin, dan tidak pula bersama orang-orang kafir secara zahir dan batin. Bahkan zahir mereka bersama orang-orang yang beriman, manakala batin mereka dalam keraguan dan kebimbangan, maka kadangkala mereka cenderung kepada golongan ini, dan kadangkala cenderung kepada golongan itu.
Daripada ‘Abdullah bin ‘Amr bin al-‘As رضي الله عنهما, beliau berkata: Rasulullah ﷺ bersabda: "Sesungguhnya iman juga melapuk dalam dada seseorang, seperti lapuknya bajunya. Maka pintalah kepada Allah agar Dia memperbaharui iman dalam hati kalian."
رواه الحاكم والطبراني
Nabi ﷺ mengkhabarkan bahawa iman menjadi lapuk di dalam hati seorang Muslim dan melemah, sama seperti pakaian baharu yang menjadi lapuk kerana lama digunakan; Ini adalah kerana lemahnya ibadah, atau melakukan maksiat dan tenggelam dalam syahwat. Maka Nabi ﷺ membimbing kita agar berdoa kepada Allah Ta'ala supaya Dia memperbaharui iman kita, dengan melaksanakan kewajipan-kewajipan, memperbanyakkan zikir dan istighfar.
Daripada Anas رضي الله عنه, beliau berkata: Aku akan menceritakan kepada kamu satu hadis yang aku dengar daripada Rasulullah ﷺ, yang tidak akan disampaikan oleh sesiapa pun selainku: Aku mendengar Rasulullah ﷺ bersabda: "Sesungguhnya antara tanda-tanda kiamat ialah diangkatnya ilmu, banyaknya kejahilan, banyaknya perzinaan, banyaknya amalan meminum arak, sedikitnya kaum lelaki dan ramainya kaum wanita, sehinggakan bagi lima puluh orang wanita, penjaganya hanyalah seorang lelaki."
متفق عليه
Nabi ﷺ menjelaskan bahawa antara tanda-tanda hampirnya kiamat ialah diangkatnya ilmu syariat, iaitu dengan kewafatan para ulama, Natijahnya, kejahilan bertambah banyak dan tersebar, perzinaan dan perbuatan keji tersebar, perbuatan meminum arak bertambah banyak, dan bilangan kaum lelaki berkurangan manakala bilangan kaum wanita bertambah; sehinggakan bagi lima puluh orang wanita ada seorang lelaki yang menguruskan hal ehwal mereka dan menjaga maslahat mereka.
Daripada Abu Hurairah رضي الله عنه bahawa Rasulullah ﷺ bersabda: "Kiamat tidak akan berlaku sehingga kamu memerangi orang Yahudi, sehingga batu yang di belakangnya ada seorang Yahudi berkata: Wahai Muslim, ini seorang Yahudi di belakangku, maka bunuhlah dia."
متفق عليه
Nabi ﷺ memberitahu bahawa kiamat tidak akan berlaku sehingga kaum Muslimin dan kaum Yahudi berperang, Sehinggalah apabila orang Yahudi melarikan diri ke sebalik batu untuk bersembunyi daripadanya daripada kaum Muslimin; Allah menjadikan batu itu berkata-kata dan menyeru orang Muslim: bahawa seorang Yahudi berada di belakangnya, supaya dia datang untuk membunuhnya.
Daripada Abdullah bin Amr رضي الله عنهما, beliau berkata, bahawa Nabi ﷺ bersabda: "Telagaku seluas perjalanan sebulan, airnya lebih putih daripada susu, dan baunya lebih harum daripada kasturi, dan bekas-bekas minumannya seperti bintang-bintang di langit, sesiapa yang minum daripadanya tidak akan dahaga selama-lamanya."
متفق عليه
Nabi ﷺ bersabda bahawa baginda mempunyai sebuah telaga pada hari kiamat, panjangnya perjalanan sebulan dan lebarnya juga demikian, dan bahawa airnya adalah lebih putih daripada susu, Dan bahawa baunya suci, lebih wangi daripada bau kasturi, Dan cerek-cereknya adalah seperti bintang-bintang di langit dari segi jumlahnya, Sesiapa yang meminum dari al-Haudh dengancerek-cerek tersebut, tidak akan dahaga selama-lamanya.
Daripada Asma’ binti Abi Bakr رضي الله عنهما, beliau berkata: Nabi ﷺ bersabda: "Sesungguhnya aku berada di telaga untuk melihat siapa di antara kalian yang datang kepadaku, dan sebahagian orang akan diambil menjauh daripadaku. Aku akan berkata, "Ya Rabb, (mereka adalah) sebahagian daripadaku dan daripada umatku", maka akan dikatakan, "Tahukah engkau apa yang telah mereka lakukan setelahmu? Demi Allah, mereka sentiasa berpaling ke belakang."
متفق عليه
Nabi ﷺ menjelaskan bahawa baginda akan berada di telaganya pada hari kiamat untuk melihat siapa daripada umatnya yang datang ke telaga itu, Dan beberapa orang akan diambil berdekatan dengan baginda, selawat dan salam ke atasnya, maka baginda bersabda: “Wahai Tuhanku, mereka daripadaku dan daripada umatku,” Maka dikatakan: "Adakah engkau tahu apa yang telah mereka kerjakan selepas engkau berpisah daripada mereka? Demi Allah, mereka sentiasa berpaling ke belakang dan murtad daripada agama mereka, maka mereka bukanlah daripadamu, dan bukan pula daripada umatmu."
Daripada Abu Zar رضي الله عنه, beliau berkata: Aku bertanya: Wahai Rasulullah, bagaimana keadaan bekas-bekas minuman al-Haudh? Baginda bersabda: «Demi Zat yang jiwa Muhammad berada di tangan-Nya, sesungguhnya bekas-bekas minumannya lebih banyak daripada bilangan bintang dan planet-planet di langit pada malam yang gelap gelita lagi cerah tanpa awan, ia adalah bekas-bekas minuman dari syurga; sesiapa yang minum daripadanya tidak akan dahaga selama-lamanya. Terpancar ke dalamnya dua saluran air dari syurga, sesiapa yang minum daripadanya tidak akan dahaga. Lebarnya sama seperti panjangnya, antara Amman hingga Ailah. Airnya lebih putih daripada susu, dan lebih manis daripada madu».
رواه مسلم
Nabi ﷺ bersumpah bahawa bejana-bejana telaga baginda pada hari kiamat lebih banyak daripada bilangan bintang-bintang di langit, Dan hal itu kelihatan pada malam yang gelap dan tidak berbulan; kerana pada malam yang disinari bulan, bintang-bintang tidak kelihatan dengan jelas kerana terhalang oleh cahaya bulan, dan pada malam yang tidak berawan; kerana kewujudan awan menghalang daripada melihat bintang-bintang. Dan bahawasanya bejana-bejana di syurga, sesiapa yang meminum daripadanya tidak akan berasa dahaga selama-lamanya, dan ia akan menjadi kali terakhir si peminum itu merasai dahaga, Dan bahawa ke dalam telaganya mengalir dua pancuran dari syurga, dan lebarnya sama dengan panjangnya; Maka takungan itu adalah sama pada setiap sisinya, panjangnya adalah sekadar jarak di antara Amman, iaitu sebuah pekan di Balqa' dari negeri Syam, hingga ke Ailah, iaitu sebuah kota yang terkenal di hujung negeri Syam, Air al-Hawd lebih putih daripada susu, dan rasanya lebih manis daripada madu.
