Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Jabir (Allah să fie mulțumit de el) a relatat că: Un om l-a întrebat pe Mesagerul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa): „Ce părere ai? Dacă îndeplinesc Rugăciunile obligatorii, postesc în Ramadan, consider ceea ce este permis ca permis (halal) și ceea ce este interzis ca fiind interzis (haram) și în afară de aceasta nu mai fac nimic altceva în plus, voi intra în Paradis?" Profetul a răspuns: „Da.” Iar omul a răspuns: „Atunci, jur pe Allah, că nu voi face nimic mai mult de atât.”
Muslim
Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) evidențiază faptul că dacă o persoană îndeplinește cele cinci Rugăciuni obligatorii, fără a oferi și alte rugăciuni suplimentare, postește în Ramadan, dar nu ține și alte posturi opționale, consideră ceea ce este permis ca permis (halal) și acționează în consecință, și consideră ceea ce este interzis ca interzis (haram) și îl evită, va intra în Paradis.
Abu Musa Al-Aș‘ari (Allah să fie mulțumit de el) a relatat că Mesagerul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: «Curățenia este jumătate din credință, aducerea de laudă lui Allah („alhamdulillah“) umple Talerul (faptelor bune), iar aducerea de slavă lui Allah („subhan Allah ual-hamdulillah”) umple ceea ce este între Cer și Pământ. Rugăciunea este lumină, milostenia este o dovadă, răbdarea este strălucire, iar Coranul o mărturie, ce poate fi în favoarea ta sau împotriva ta. Omul pornește dis-de-dimineață și își vinde sufletul (dându-l la schimb); fie îl salvează de la pieire, fie îl duce la pieire.»
Muslim
Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) evidențiază faptul că purificarea exterioară se obține prin abluțiune și îmbăierea rituală și ea este una dintre condițiile obligatorii ale Rugăciunii. Rostirea expresiei „alhamdulillah” umple Talerul faptelor bune. Ea este o modalitate de a-L lăuda pe Allah Preaslăvitul și de a-L descrie cu Atributele perfecțiunii, iar atunci când va fi cântărită în Ziua Judecății va umple Talerul faptelor bune. A spune „Subhan Allah ual-hamdulillah” - presupune punerea lui Allah mai presus de orice lipsă sau deficiență și Îi atribuie Lui perfecțiunea deplină, care se cuvine de drept Nobleții Sale, și care, alături de dragostea exprimată față de El și lăudarea Sa - umple tot ceea ce se află între Cer și Pământ. „Rugăciunea este o lumină” pentru om în inima sa, pe fața sa, în mormântul său și în Ziua Judecății. „Milostenia este o dovadă” și un indiciu al sincerității credinței unui dreptcredincios și îl diferențiază pe un om sincer de unul ipocrit, ce se abține de la a face acte caritabile, pentru că nu crede în răsplata promisă pentru ele. „Răbdarea este strălucire”, prin oprirea de la exasperare și indignare, este o strălucire însoțită de căldură arzătoare, precum strălucirea Soarelui. Acest lucru se datorează faptului că răbdarea este dificilă și necesită o luptă împotriva propriului sine și abținerea de la poftele și dorințele proprii. Astfel, cel răbdător nu înceteză a fi luminat, călăuzit și îndrumat pe calea cea dreaptă. Răbdarea se manifestă prin respectarea poruncilor lui Allah, prin abținerea de la ceea ce El a făcut interzis și în suportarea încercărilor și diferitelor forme de greutăți din această viață lumească. „Coranul o mărturie, ce poate fi în favoarea ta", prin recitarea și punerea în practică a învățăturilor sale sau poate fi „(o mărturie) împotriva ta“, prin abandonarea lui, fie în punerea în practică, fie în recitare. Apoi, Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a înștiințat că oamenii lucrează în moduri diferite și au anumite îndeletniciri și ei se trezesc din somn și ies din casele lor pentru a da curs diverselor lor activități. Unii dintre ei sunt fermi în ascultarea lui Allah și astfel se salvează de focul Iadului. Alții, în schimb, se abat de la aceasta și comit păcate, care îi distrug și îi duc în Iad.
Mu'adh (Allah să fie mulțumit de el) a relatat că: „Mergeam în urma Profetului (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) călare pe un catâr numit 'Ufayr, atunci când Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) m-a întrebat: «O, Mu‘adh, tu știi care este dreptul lui Allah asupra robilor Săi și care este dreptul robilor Lui asupra lui Allah?» Am răspuns: «Allah și Mesagerul Său știu cel mai bine.» El a răspuns: «Dreptul lui Allah asupra robilor Săi este ca ei să Îl adore pe El și să nu-I facă pe nimeni asociat. Iar dreptul robilor asupra lui Allah este ca El să nu-l pedepsească pe acela care nu-I face pe nimeni asociat.» Am spus: «O, Mesager al lui Allah, oare să nu le spun oamenilor această veste bună?» A răspuns: «Nu le spune, pentru ca ei să nu se bazeze mai apoi exclusiv pe ea.»
Al-Bukhari and Muslim
Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) menționează dreptul lui Allah asupra robilor Săi și dreptul robilor Lui asupra Sa și arată că dreptul lui Allah asupra robilor Săi este ca aceștia să Îl adore numai pe El și să nu-I facă pe nimeni asociat, și că dreptul robilor asupra lui Allah este ca El să nu îi pedepsească pe aceia care cred în Unicitatea Sa și nu Îi asociază Lui nimic altceva. Apoi, Mu‘adh a spus: „O, Mesager al lui Allah, oare nu ar trebui să înștiințez oamenii pentru ca ei să se bucure de această binecuvântare?“ Însă Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) i-a spus să nu-i informeze, pentru ca ei să nu se bazeze exclusiv pe acest aspect.
Jabir (Allah să fie mulțumit de el) a relatat că: Un om a venit la Profet (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) și a spus: „O, Mesager al lui Allah, care sunt cele două condiții care se impun cu necesitate?" El a răspuns: "Cel care moare fără a-I face parteneri lui Allah va intra în Paradis, iar cel care moare asociind altceva cu Allah va intra în Focul Iadului.”
Muslim
Un om l-a întrebat pe Profet (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) despre două trăsături și condiții de bază: una care face ca intrarea în Paradis să fie inevitabilă, iar cealaltă care face ca intrarea în Focul Iadului să fie inevitabilă. Răspunzând, Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus că trăsătura care face ca intrarea în Paradis să fie sigură este ca o persoană să moară în timp ce I se supune numai lui Allah Unicul și nu Îi asociază nimic în adorare, iar trăsătura care face ca intrarea în Focul iadului să fie inevitabilă este ca o persoană să moară făcându-i asociați lui Allah, sau atribuindu-I un partener sau ceva egal cu El în Divinitatea și Suveranitatea Sa sau în privința Numelor și Atributelor Sale.
Sufyan bin Abdullah Al-Thaqafi (Allah să fie mulțumit de el) a spus: Am spus: O, Mesager al lui Allah, spune-mi ceva despre Islam ce nu mai trebuie să întreb pe nimeni altcineva decât pe tine. El (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Spune: Cred în Allah și ține-te de calea cea dreaptă.
Muslim
Companionul Sufyan bin Abdullah (Allah să fie mulțumit de el) l-a rugat pe Profet (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) să îl învețe o vorbă ce cuprinde esența Islamului, pentru ca el să o urmeze și să nu mai întrebe pe nimeni altcineva. Așadar Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) i-a spus: „Spune: Allah este Unicul, iar eu cred că El este Domnul meu și Creatorul meu, Unicul care nu are parteneri.” Apoi i se spune să Îl asculte pe Allah și să facă ceea ce Allah i-a poruncit și să se abțină de la ceea ce Allah i-a interzis.
Abdullah ibn ‘Amr (Allah să fie mulțumit de el) a relatat că Mesagerul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: Cu adevărat, Allah îl va scoate pe un om din Națiunea mea în fața întregii creații în Ziua Judecății și nouăzeci și nouă de suluri vor fi întinse pentru el, fiecare sul întinzându-se cât vezi cu ochii. Apoi, El va spune: „Oare negi tu toate acestea? Oare te-au nedreptățit pe tine cei porunciți de Mine să le înscrie?" El va spune: „Nu, Domnul meu!" Și El va spune: „Ai vreo scuză pentru toate acestea?" Iar el va spune: "Nu, Domnul meu!" Atunci, El va spune: „Însă tu ai o faptă bună la Noi și astăzi nu vei fi nedreptățit." Apoi, va scoate o foaie pe care e scris: „Mărturisesc că nu există niciun alt dumnezeu demn de a fi adorat în afară de Allah și mărturisesc că Mohammed este Robul și Mesagerul Său" și va spune: „Adu Talerul tău!" El va spune: „O, Domnul meu, ce folos ar putea aduce o foaie pe lângă aceste suluri?" Iar El va răspunde: „Tu nu vei fi nedreptățit!" Astfel, sulurile vor fi puse pe un taler și foaia pe alt taler, iar sulurile vor fi ușoare și foaia va cădea grea, pentru că nimic nu este mai greu decât Numele lui Allah."
At-Tirmidhi
Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) ne-a înștiințat că în Ziua Judecății, Allah îl va scoate pe un om din Națiunea sa înaintea întregii creații, fiind chemat la socoteală. Nouăzeci și nouăzeci și nouă de suluri, în care sunt înregistrate faptele rele săvârșite de el în viața lumească, îi vor fi arătate, și fiecare dintre acestea se va întinde cât vezi cu ochii. Apoi, Allah Atotputernicul îi va spune acestui om: „Oare negi tu ceva din ceea ce este înscris în aceste suluri?” Te-au nedreptățit pe tine Îngerii Mei care înscriu faptele? Bărbatul va spune: „Nu, Domnul meu!” Allah Atotputernicul va spune: „Ai vreo scuză plauzibilă pentru aceste fapte săvârșite de tine în viața lumească, precum că ai fi uitat, ai fi greșit sau ai fost neștiutor?” Omul va spune: „Nu Doamne, nu am nicio scuză.” Allah Atotputernicul va spune atunci: „Dar tu ai o faptă bună la Noi, și astăzi nu vei fi nedreptățit." A spus Profetul: „Și va scoate o foaie în care este scris: Mărturisesc că nu există alt dumnezeu demn de a fi adorat în afară de Allah și mărturisesc că Mohammed este Robul și Mesagerul Său.“ Apoi, Allah Atotputernicul îi va spune omului: „Adu Talerul tău." Bărbatul va spune atunci cu uimire: „O, Domnul meu, ce greutate poate avea această foaie pe lângă aceste suluri?!“ Allah Atotputernicul va spune: „Nu vei fii nedreptățit.“ Profetul a spus: „Sulurile vor fi așezate pe un taler și foaia pe celălalt taler și talerul sulurilor va fi ușor, iar talerul foii va fi mai greu, și astfel Allah îl va ierta pe el.“
Abu Huraira (Allah să fie mulțumit de el) a relatat că Mesagerul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: Când Allah a creat Raiul și focul Iadului, l-a trimis pe Jibril (Îngerul Gavriil - Pacea fie asupra sa) în Rai și i-a spus: „Uită-te la el și la ceea ce am pregătit în el pentru locuitorii săi.” El s-a uitat și apoi s-a întors și a spus: „Jur pe Noblețea Ta că nu se poate ca cineva să audă de el și să nu intre în el.” Apoi, Allah a poruncit ca Raiul să fie înconjurat de încercări și a spus: „Întoarce-te la el și uită-te la ceea ce am pregătit în el pentru locuitorii săi.” Așa că Jibril s-a întors la el și l-a găsit înconjurat de încercări și a spus: „Jur pe Noblețea Ta că mă tem că nimeni nu va intra în el.” Apoi a spus: „Du-te la Focul Iadului și uită-te la el și la ceea ce am pregătit în el pentru locuitorii săi.” El a mers și s-a uitat la el și a văzut cum bucăți din el erau aruncate una peste alta. Apoi, s-a întors și a spus: „Jur pe Noblețea ta că nimeni nu va intra în el.” Apoi, Allah a poruncit ca el să fie înconjurat de dorințe și a spus: „Întoarce-te și uită-te la el.” Jibril s-a uitat la el și l-a găsit înconjurat de dorințe, apoi s-a întors și a spus: „Jur pe Noblețea Ta că mă tem că nimeni nu va fi salvat de la intrarea în el.”
Abu Dawood
Profetul Mohammed (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) ne-a înștiințat că atunci când Allah a creat Raiul și Focul Iadului, i-a spus lui Jibril (Pacea fie asupra sa): „Du-te în Rai și uită-te la el.“ El a mers, s-a uitat la el și s-a întors. Jibril a spus: „O, Stăpâne, jur pe Noblețea Ta, că nimeni nu va auzi despre el și despre binecuvântările, bunăstarea și lucrurile plăcute aflate acolo și să nu își dorească să intre în el și să se străduiască pentru aceasta." Apoi, Allah a înconjurat Raiul cu încercări și dificultăți, impunând îndeplinirea poruncilor și evitarea interdicțiilor, astfel încât acela care dorește să intre în el trebuie să treacă de toate aceste încercări. Apoi, Allah Atotputernicul a spus: „O, Jibril, du-te și uită-te la Rai" - după ce l-a înconjurat cu încercări. El a mers și s-a uitat la el, apoi s-a întors și a spus: „O, Stăpâne, jur pe Noblețea Ta, că mă tem că nimeni nu va intra în el din cauza dificultăților și încercărilor care stau în calea lui." Și când Allah a creat Focul Iadului, El a spus: „O, Jibril, du-te și uită-te la el." El a mers și l-a privit. Apoi, Jibril s-a întors și a spus: „O, Stăpâne, jur pe Noblețea Ta, că nimeni nu va auzi despre pedeapsa, chinurile și tortura de acolo fără a urâ să intre în el și să se țină departe de tot ceea ce duce spre el." Apoi, Allah Atotputernicul a înconjurat Focul Iadului cu dorințe și plăceri și le-a așezat pe drumul către el și apoi a spus: „O, Jibril, du-te și uită-te la el." Jibril s-a dus, s-a uitat la el, apoi s-a întors și a spus: „O, Stăpâne, jur pe Noblețea Ta, că sunt temător și îngrijorat că nimeni nu va fi salvat de el - din cauza dorințelor și plăcerilor care îl înconjoară."
Abdullah ibn ‘Amr ibn Al-‘As (Allah să fie mulțumit de el) a relatat că l-a auzit pe Mesagerul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) spunând: „Allah a prescris destinele tuturor creațiilor Sale cu cincizeci de mii de ani înainte de a creea Cerurile și Pământul." El a spus: „Și atunci când Tronul Său se afla deasupra apei."
Muslim
Profetul Mohammed (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) ne înștiințează că Allah a hotărât și a înscris în detaliu destinele viitoare ale ființelor create, incluzând viața, moartea, mijloacele de subzistență, și așa mai departe, în Tabla bine păstrată, cu cincizeci de mii de ani înainte de a creea Cerurile și Pământul; iar acestea se vor întâmpla conform hotărârii lui Allah Atotputernicul. Tot ceea ce vine în existență se întâmplă conform hotărârii și predestinării lui Allah. Prin urmare, ceea ce i se întâmplă unei persoane nu poate fi evitat, iar ceea ce o ocolește nu poate fi făcut să se întâmple.
Omar bin Al-Khattab (Allah să fie mulțumit de el) a relatat că Mesagerul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Cu adevărat Allah Preaînaltul vă interzice să jurați pe strămoșii voștri.” Omar a spus: Pe Allah, de când l-am auzit pe Mesagerul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asurpa sa) interzicând acest lucru, nu am mai jurat (pe strămoșul meu), nici pentru mine, nici pentru alții.
Al-Bukhari and Muslim
Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asurpa sa) ne-a spus că Allah Preaînaltul interzice juratul pe strămoși, așadar cine dorește să facă un jurământ să jure doar pe Allah și nu pe nimeni altcineva. Apoi Omar bin Al-Khattab (Allah să fie mulțumit de el) a spus că el nu a mai jurat pe strămoși de când l-a auzit pe Mesagerul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) interzicând acest lucru, fie în mod intentionat, fie citându-l pe altcineva care a jurat pe altcineva în afară de Allah.
