Hadeeth Cards

Daga Abdullah bn Omar - Allah ya yarda da shi - "Manzon Allah - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - ya shiga Makka daga abinci, daga saman gidan yaji, ya fita daga karamar garken."

Daga Abdullah bn Omar - Allah ya yarda da shi - "Manzon Allah - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - ya kasance yana fita daga hanyar itaciya yana shiga ta hanyar gadoji, kuma idan ya shiga Makka, sai ya shiga ta kofar Makka".

Hadisin Abdullahi bin Omar - Allah ya yarda da shi - a kan mustahabbancin keta hanya a ranar Idi, Juma’a da sauran ayyukan ibada. Ma'anar keta haddi a hanya: ga musulmi ya tafi yin bautar wata hanya ya dawo daga dayan hanyar Misali, yana tafiya daga bangaren dama kuma yana dawowa daga bangaren hagu, kuma wannan ya tabbata daga Annabi - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - a kan Idi biyu, kamar yadda Jaber - Allah ya yarda da shi - ya ruwaito - idan Annabi - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - ya kasance a ranar Idi wanda ya tafi kan hanya. Ina nufin, ya fita daga wata hanya ya dawo daga wata, haka ma hadisi tare da mu. Maganganun malamai akan hikimar rashin jituwa akan hanya ya banbanta gwargwadon maganganun mafi shahara daga cikinsu: 1. Domin hanyoyi guda biyu domin yi masa shaida ranar tashin kiyama; Domin a ranar tashin kiyama kasa za ta shaida abin da aka aikata a cikinta na alheri da sharri, don haka idan ya bi ta wata hanyar ya dawo daga wata. Hanyoyin nan guda biyu sun sheda masa aranar Alqiyamah cewa yayi sallar Idi. 2. Domin nuna shagulgula, bukin idi; Don haka kasuwanni sun yi yawa a nan da can, kuma idan ya bazu a kan hanyoyin gari, wannan ya zama bayyanar wannan al'ada. Domin sallar idi daya ce daga cikin ibadodi na addini, kuma hujja akan haka shine ana umartar mutane da su fita zuwa hamada. Nunin hakan, da kuma tallatawa akan hakan. 3. Maimakon haka, ya ci gaba da hanya saboda talakan da ke cikin kasuwa, kuma ƙila akwai wani abu ba ta wannan hanyar a kan wannan hanyar ba, don haka yana ba da sadaka ga waɗannan da waɗancan. Amma mafi kusanci, kuma Allah ne Mafi sani: don nuna wannan al'ada, don haka ibadar sallar Idi ta bayyana ta barin ta daga duk hanyoyin jirgin ƙasa. Amma aikin hajji, kamar yadda ya zo a cikin hadisi tare da mu, Manzo - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - ya saba wa hanya yayin shiga Makka, yana shiga daga sama yana fita daga kasa, haka kuma lokacin da ya je Arafah, sai ya bi ta wata hanyar ya dawo daga wata hanyar. Haka nan malamai sun yi sabani a kan wannan, shin Annabi –SAW- ya yi hakan ne a matsayin ibada? Ko ya fi sauki shiga da fita? Saboda ya fi sauƙi a shiga daga sama kuma a fita daga ƙasa. Don haka duk wanda ya kasance daga cikin malamai ya ce na farkon ya ce: Sunna ce a gare ku ku shiga daga samanta, watau saman Makka ku fita daga tushe, kuma sunna ce Arafah ta zo ta wata hanya ta dawo daga wata. Kuma wasu daga cikinsu suka ce: Wannan gwargwadon wadatar hanya ne, don haka ɗauki mai sauƙi, ko daga sama ko ƙasa. Duk yadda lamarin yake, idan zai yiwu mahajjaci da Umra su shiga daga sama su fita daga kasa, to wannan yana da kyau. Idan hakan ibada ce, to ya gane hakan, kuma idan ba ibada ba ce, babu cutarwa a ciki, idan kuma ba zai yiwu ba, to hakan ba zai ci karo ba kamar yadda gaskiya take a wannan zamani namu, kamar yadda hanyoyin suka nuna jagora guda, kuma mutum ba zai iya saba wa waliyyin ba, godiya ta tabbata ga Allah, lamarin mai fadi ne

Abu Sulaiman bin Malik Allah ya yarda da shi Huwayrith ya ce: Mun zo Manzon Allah tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi, kuma muna kusa da Hbbh, Voqmna yana da dare ashirin, kuma Manzon Allah, amincin Allah ya tabbata a gare shi, abokin rahama, na rasa wata farfajiyar mutanenmu, Vsolna wanda ya bar mutanenmu, Vokhbernah, ya ce: «Ku koma zuwa ga danginku, gami da jinkirtawa, koyar da su da Mrohm, da kuma yin addu’o’i da yin addu’a yayin da irin wannan, ya zo da lokacin da irin wannan, idan kun halarci addu’ar Vlaazn daga gare ku da Aamkm Okbarakm». Bukhari ya kara da cewa a cikin ruwayarsa: "Ku yi addu'a kamar yadda kuka gan ni ina sallah."

Daga Abu Jamara - Nasr bin Imran al-Dhaba’i - ya ce: “Na tambayi Ibn Abbas game da jin dadi? Don haka ne ya umurce ni da shi, kuma na tambaye shi game da shiriya? Ya ce: Akwai karas, ko saniya, ko tunkiya, ko tarko a cikin jini. Don haka sai na zo wurin Ibn Abbas na yi masa magana, sai ya ce: Allah mai girma ne! Sunnar Abu Al-Qasim - Allah ya kara tsira da aminci a gare shi - ».

Abu Jamrah Ibn Abbas - Allah ya yarda da shi - ya yi tambaya game da jin dadin umrah har zuwa aikin hajji, sai ya umurce shi da aikata shi, sannan ya tambaye shi game da hadayar da ke tattare da hakan a cikin ayar cikin fadinsa - Madaukaki - {Duk wanda ya ji daxin Umrah zuwa aikin hajji, to me ya fi sauki ga hadayar. Sannan saniya, to tunkiya, ko ta bakwai na raƙumi ko saniya, wato, a raba tare da waɗanda suka yi tarayya a cikinsu don hadaya ko hadaya, har sai sun kai bakwai. Kamar dai wani ya nuna adawa ga Abu Hamzah a cikin jin dadinsa, sai ya ga waya yana kiransa a cikin mafarki, "Hajjin da aka karba, kuma yardarsa ta karbu." Don haka sai Ibn Abbas, Allah ya yarda da su, ya zo; Don yi masa wa’azi da wannan kyakkyawar hangen nesan, kuma tun da kyakkyawan hangen nesa yana daga cikin sassan annabci, Ibn Abbas - yardar Allah ta tabbata a gare shi - ya yi farin ciki da shi kuma ya yi farin ciki da cewa Allah Ta’ala ya taimake shi zuwa ga dama, don haka ya ce: Allah mai girma ne, sunnar Abu Al Qasim ne - Allah ya kara masa yarda

Daga Abu Musa Al-ash'ari -Allah ya yarda da shi- ya ce: anyi Khusufin Rana a lokacin Manzon Allah SAW sai ya tashi a firgice, kuma yana tsoron ko tashin Al-qiyama ne. har yaje Masallaci, sai ya tashi, sai yayi sallah da mafi tsawon tsayuwa da Sujada, da ban tava ganin yayi kwatankwacinsa ba a sallarsa, sannan ya cea: "Lallai Waxan nan Ayoyi Allah ya turo su, ba wai sun kasance saboda Mutuwa wani Mutum bane ko rayuwarsa, sai dai Allah yana aiko su don ya tsorata bayinsa, to idan kuka ga wani abu daga cikin su to zabura zuwa Anbaton Allah da roqonsa da kuma neman gafararsa"

A kan Abu Hurairah - Allah ya yarda da shi - a kan annabi - Salati da amincin Allah su tabbata a gare shi - wanda ya ce: Wani mutum ya sayo wa wani mutum dukiya, shi kuma wanda ya sayi dukiyar da aka samu a wurinsa wata jarka da zinare a ciki, don haka wanda ya sayi kadarorin ya ce masa: Dauke zinarka, amma ni na sayi filin daga gare ka ban sayi zinaren ba. Kuma wanda ya mallaki ƙasar ya ce: "Na sayar muku da ƙasar da abin da ke ciki, kuma suka yi ƙoƙari ga wani mutum, sai ya ce wa wanda kuka mulka:" Shin ɗa ne? Ofayansu ya ce: Ina da yaro, ɗayan kuma ya ce: Ina da kuyanga.

Annabi, tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi, ya gaya mana cewa wani mutum ya sayi fili daga wurin wani mutum, sai mai siye ya sami zinariya a wurin, kuma ya kasance mai tsoron Allah har ya mayar da wannan zinaren ga mai sayarwa. Saboda ya sayi ƙasar kuma bai sayi gwal ɗin da aka ajiye a ciki ba, shi ma mai sayarwar ya ƙi ya karɓa. Saboda ya kasance mai yawan ibada, kuma saboda ya sayar da kasar da abin da ke ciki, sai suka yi fada suka ce wa alkali: Aika da wani wanda ya mallake shi ya ajiye shi a inda ka gani, sai ya ki, sai ya tambaye su ko suna da yara? Daya daga cikinsu ya fada cewa yana da namiji, shi kuma ya fada wa dayan cewa yana da kuyanga, don haka ya ba su shawarar cewa saurayin ya auri yarinyar ya kashe musu wannan zinaren ya ba da sadaka.

Daga Abu Hurairah - Allah ya yarda da shi - cewa ya ji Manzon Allah - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - yana cewa: Mata biyu suna tare da 'ya'yansu maza, sai kerkeci ya zo ya tafi tare da dayan ɗayansu, sai ta ce wa kawarta: Ya tafi tare da ɗanka, ɗayan kuma ya ce: Ya je ga ɗanka, kuma sun yi ƙoƙari wurin Dauda - Allah ya yi tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - kuma ya zartar da shi ne ga babba, don haka suka fita zuwa wurin Suleiman bin Dawood - Allah ya kara masa yarda - suka gaya masa, sai ya ce: Kawo wukar a wurina ka raba su. Allah Ya yi muku rahama, shi danta ne, don haka ne ya hukunta shi ga karamar.

Annabinmu - tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi - ya ba mu labarin labarin wasu mata biyu da suka fita tare da ‘ya’ya maza biyu, sai kerkeci ya cinye dan dayansu, dayan kuma ya kasance. Saboda babbansu na iya daina haihuwa, yayin da karamin yake karami kuma yana iya haihuwar wani a nan gaba, sai suka fita daga gare shi zuwa ga Sulaiman - amincin Allah ya tabbata a gare shi - dansa, sai ta ba shi labarin, don haka sai ya nemi wukar, ya ce: “Na yanke shi a tsakaninku. Dan na babba, tausayi da rahama sun ganeta saboda shine danta na gaskiya, don haka sai ta ce shi danta ne, ya Annabin Allah.

Daga Abdullahi Dan Umar -Allah ya yarda dasu- yace: "Manzo Allah tsira da aminci su tabbata a gare shi ya yi tamattu'i a Hajjinsa ta bankwana yayi umara yayi hajji kuma yayi hadaya. Ya taho da abin hadayar daga Zulhulaifa. Sai Manzon Allah -tsira da amincin Allah- ya fara yin umara, sannan yayi hajji, sai mutane suka yi tamattu'i tare da Manzon Allah tsira da aminci su tabbata a gare shi suka fara yin umara sannan hajji, daga mutane akwai wanda suka yi hadaya, suka taho da abin hadayar daga Zulhulaifa, wasu kuma basu yi hadayar ba, yayin da Manzon Allah tsira da aminci yazo sai yace da mutane Duk wanda yayi hadaya a cikinku, to duk abin da ya haramta a gare shi to baya halarta har sai ya gama hajjinsa, wanda kuma bai yi hadaya ba to yayi dawafi yayi safa da marwa, ya rage gashi, sannan ya kwance, sannan ya yi hajji kuma ya yi hadaya, wanda bai sami abin yin hadaya ba to yayi azumi uku lokacin hajji ko yayi bakwai idan ya koma garinsu, sai Manzo -tsira da aminci su tabbata a gare shi- yayi dawafi yayin da yazo Makka, ya sumbaci Rukni da farko, sannan yayi dawafi uku da sauri, sauran hudun kuma yayi tafiya a cikinsu, yayi salla raka'a biyu a Makama Ibrahim bayan ya gama dawafinsa, sannan ya yi Safa da Marwa sau bakwai, sannan bai yi wani abu da ya haramta a gare shi ba har sai da ya kammala hajjinsa, ya soke hadaya a ranar sokewa, kuma yayi Dawafin Ifadwa, sannan ya halarta duk abin da ya haramta gare shi a halin gabatar da ibadar, sai wadanda sukayi hadaya suka yi irin duk abin da Manzo -tsira da amincin Allah- ya aikata, "Na ga Manzon Allah -tsira da aminci su tabbata a gare shi lokacin da yazo Makka in ya sumbaci Arruknul Aswad -farkon dawafi- yana sauri a zagaye uku".

Yayin da Annabi -tsira da amincin Allah- ya fita izuwa Zulhulaifa " Mikatin Mutanen Madina" don yin Hajjinsa ta bankwana, yayi bankwana da Dakin Allah yayi bankwana da mutane, yayi bankwana da Aikin hajjin, kuma ya shaidar da cewa ya isar da sakon Allah zuwa ga mutane, sai ya daura haramin yin umara da hajji, sai yayi kirani, Kirani shi ne Tamattu'i, sai mutane suka yi tamattu'i tare da Manzo tsira da aminci su tabbata a gare shi- wasu suka yi haramar yin umra da hajji gaba daya, wasu kuma suka yi haramar yin umara, tare da niyyar yin hajji bayan sun gama umra, wasu kuma suka yi niyyar yin hajji kadai,Annabi -tsira da amincin Allah ya basu zabi tsakanin abu ukun, Annabi tsira da aminci da wasu daga sahabbai suka taho da hadayarsu daga Zulhulaifa, wasu kuma basu taho da ita ba, yayin da suka kusa da Makka sai Annabi tsira da amincin Allah ya kwadaitar da wadanda suke ifradi da masu kirani amma basu taho da hadaya ba su mayar da niyyarsu ta yin umara, bayan sunyi dawafi da saayi sai yace su yi saisaye, su warware umararsu sannan suyi harramar hajji kuma suyi hadaya, saboda yin umara da hajji a tafiya daya, wanda kuma bashi da hadaya, to yayi azumi goma, uku a can bakwai kuma in ya koma garinsu.Lokacin da Annabi tsira da amincin Allah yazo Makka sai ya sumbaci Rukni, yayi dawafi bakwai, yayi uku da sauri kasancewar sune na farko bayan zuwansa, yayi hudu a hankali, sannan yayi salla raka'a biyu a Makamu Ibrahim, sannan yayi Safa da Marwa sau bakwai, yana yin sassarfa a tsakanin alamomi biyu, yayi tafiya a inda ba nan ba, kuma bai kwance haraminsa ba har sai da ya gama hajji, ya soke hadayarsa ranar sokewa, bayan ya gama hajjinsa ya jefi Jamrat Al'akba, ya soke hadayarsa, ya aske kansa. Wannan shine tahalluli na farko, sai yayi dawafin ifadwa, sannan ya halarta komai, harma da kusantar iyali, duk sahabban da suka zo da hadaya suma suka yi haka.

Daga Jabir Dan Abdullahi -Allah ya yarda da shi- "Cewa Umar Dan Khattab -Allah ya yarda da shi- ya zo Ranar Khadak bai rana ta fadi, sai ya fara zagin Kafiran kuraishawa, kuma ya ce: Ya Manzon Allah, Ya Manzon Allah, Banyi Sallar La'asar ba har rana ta kusa faduwa, sai Annabi ya ce: "na rantse da Allah ban sallace ta ba, sai muka tashi zuwa Buthan, sai yayi Alwala don yin Sallah, Muma mukai Alwala don yin haka, sai mukai Sallah La'asar bayan rana ta fadi, sannan yai sallar Magariba bayan ta fadi"

Umar Allah ya yarda da shi y zo wajen Annabi tsira da amincin Allah su tabbata a gare shi Ranar yakin Gwalalo bayan faduwar Rana yana la'antar kafiran Kuraishawa; saboda sun shagaltar da shi daga yin Sallar La'asar don bai sami yinta ba har Rana ta kusan faduwa, sai Annabi tsira da anminci ya rantse cewa shima bai yi sallar ba har yanzu -Annabi kuwa shi ne Mai gaskiya- Annabi ya yi haka ne don Umar ya sami nutsuwa game da lamarin da ya dame shi. Sannan sai ya mike ya yi alwalla Sahabbai ma suka yi alwalla, sai ya sallaci La'asar sannan ya sallaci Magariba.