Hadeeth Cards
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Aboû Bakrah (qu'Allah l'agrée) relate que le Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) a dit : « Ne vous informerais-je pas des plus grands des péchés majeurs ? » Il répéta cela trois fois. Ils dirent : « Mais si ! Ô Messager d'Allah ! » Il dit : « L'association à Allah, la désobéissance aux parents... » Il était accoudé, il s'assit alors et poursuivit : « Et la parole mensongère ! » Il ne cessa de répéter cela au point où nous nous sommes dit : « Si seulement il s'était tu ! »
Rapporté par Al Bukhârî et Muslim
Le Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) informe ses Compagnons des pires des péchés majeurs. Il a donc mentionné ces trois choses : 1- L'association à Allah : c'est le fait de vouer une adoration, quelle qu'elle soit, à autre qu'Allah et considérer qui ou quoi que ce soit d'autre que Lui comme Son équivalent dans Sa Divinité, Sa Seigneurie, Ses Noms et Ses Attributs. 2- La désobéissance aux parents : il s'agit de toute forme de nuisance aux parents, en parole ou en acte, et du délaissement de la bienfaisance à leur égard. 3- La parole mensongère, et dont le faux témoignage fait partie intégrante : il s'agit de toute parole forgée et mensongère par laquelle on souhaite déprécier la personne visée en prenant ses biens, en portant atteinte à son honneur ou autres choses du genre. Et le Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) a répété cette mise en garde de la parole mensongère en guise d'avertissement de son caractère vil et de ses mauvais impacts dans la société au point où les Compagnons ont dit : " Si seulement il s'était tu ! " ; par compassion pour lui et répugnance à l'égard de ce qui le dérange.
Al-Miqdâm ibn Ma'dî Karib (qu'Allah l'agrée) relate que le Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) a dit : « Lorsque l'homme aime son frère, qu’il l’informe de son amour pour lui. »
Rapporté par Aboû Dâoud, At-Tirmidhî, An-Nassâ'î dans "As-Sounan Al-Koubrâ" et par Aḥmad
Le Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) explique l'une des causes renforçant la relation entre les croyants et propageant l'amour entre eux ; il s'agit, lorsque quelqu'un aime son frère, qu'il l'informe de son amour pour lui.
'AbdouLlâh ibn 'Amr ibn Al-'Âṣ (qu'Allah l'agrée, lui et son père) relate que le Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) a dit : " Les péchés majeurs sont : l’association à Allah, la désobéissance aux parents, le meurtre et le faux serment ".
Rapporté par Al Bukhârî
Le Prophète ﷺ explique les péchés majeurs qui correspondent à une sévère menace à laquelle est exposée celui qui les commet, que ce soit ici-bas ou dans l'au-delà. Le premier d'entre eux est l'association à Allah : c 'est le fait de vouer n'importe quel type d'adoration parmi les divers types à autre qu'Allah et de rendre équivalent quiconque à Lui dans ce qui concerne les spécificités d'Allah dans Sa divinité, Sa seigneurie, Ses noms et Ses attributs. Le second d'entre eux est la désobéissance aux parents : c'est tout ce qui implique de nuire aux parents, en parole ou en acte, et le délaissement de la bienfaisance envers eux. Le troisième d'entre eux est le meurtre : sans raison valable, comme le fait de tuer injustement et agressivement. Le quatrième d'entre eux est le faux serment : c'est le serment mensonger en sachant pertinemment que celui-ci est mensonger. Il a été ainsi appelé parce que ce faux serment plonge la personne dans le péché ou dans l'Enfer.
Aboû Hourayrah (qu'Allah l'agrée) relate que le Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) a dit : "Evitez les sept destructeurs !" Ils [Les Compagnons (qu’Allah les agrée)] demandèrent : "Ô Messager d’Allah ! Quels sont-ils ? - Il répondit : Donner un associé à Allah, pratiquer la sorcellerie, tuer, sans raison valable, une personne dont Allah a rendu l’âme sacrée, prendre des intérêts, spolier le bien de l’orphelin, fuir le jour de la bataille et lancer de [fausses] accusations contre les croyantes chastes et insouciantes !"
Rapporté par Al Bukhârî et Muslim
Le Messager d'Allah (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) ordonne à sa communauté de s'éloigner de sept crimes et péchés destructeurs. Et lorsqu'il a été interrogé à leur sujet, il a expliqué qu'il s'agissait de : Premièrement : Donner un associé à Allah, le considérer comme semblable et similaire à Lui, Gloire et Pureté à Lui, quelle que soit la nature de cet associé, de même que vouer une adoration quelle qu'elle soit à autre qu'Allah. Il a donc commencé par le polythéisme car c'est le plus grave des péchés. Deuxièmement : La sorcellerie - et il s'agit des nœuds, des incantations, des médicaments et autres fumigations -, qui affecte le corps de la personne ensorcelée en la tuant, en la rendant malade ou en séparant les conjoints. C'est une œuvre diabolique à laquelle on ne parvient en grande partie que par le biais du polythéisme et en se rapprochant des âmes mauvaises par ce qu'elles aiment. Troisièmement : Le meurtre d'une personne, qu'Allah a pourtant interdit de tuer, excepté pour un motif légitime et exécuté par le dirigeant. Quatrièmement : Prendre l'intérêt usuraire, qu'il s'agisse d'en manger directement le fruit ou d'en profiter d'une autre manière, quelle qu'elle soit. Cinquièmement : La transgression à l'égard des biens du jeune enfant dont le père est mort et qui n'a pas encore atteint la puberté. Sixièmement : La fuite lors de la bataille contre les mécréants. Septièmement : L'accusation de fornication portée contre les femmes libres et chastes, et il en est de même concernant les hommes.
Aboû Hourayrah (qu'Allah l'agrée) relate que le Messager d'Allah (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) a dit : " Ne faites pas de vos maisons des tombes, ne faites pas de ma tombe un lieu de visites régulières et priez sur moi ; certes, votre prière me parvient d'où que vous soyez !"
Rapporté par Abû Dâwud
Le Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) a interdit que les maisons soient dépouillées de la prière et deviennent ainsi semblables aux cimetières dans lesquels on ne prie pas, Il a interdit la visite à répétition de sa tombe et que l'on s'y rassemble de manière régulière ; car cela conduit au polythéisme, Il a ordonné qu'on prie sur lui et qu'on le salue de tous les endroits du monde car cela lui parvient ; que la personne soit proche ou éloignée, c'est du pareil au même ; il n'est donc pas nécessaire de fréquenter sa tombe outre mesure.
Sahl ibn Sa'd (qu'Allah l'agrée) relate du Messager d'Allah (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) qu'il a dit : " Quiconque me garantit ce qu’il a entre ses deux mâchoires et ce qu'il a entre ses deux jambes, je lui garantis le Paradis ! "
Rapporté par Al Bukhârî
Le Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) informe au sujet de deux affaires. Si le musulman s'y tient, il entrera au Paradis. La première : Préserver la langue de parler de ce qui met en colère Allah, Exalté soit-Il. La seconde : Préserver le sexe de la fornication. En effet, ces deux organes sont ceux par le biais desquels on tombe le plus dans la désobéissance.
Jâbir (qu'Allah l'agrée) relate : " J'ai entendu le Messager d'Allah (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) dire : " Le meilleur rappel est : "Il n'est de divinité [digne d'adoration] qu'Allah !" Et la meilleure invocation est : "Louange à Allah !"
Rapporté par At-Tirmidhî, An-Nassâ'î dans : As-Sunan Al Kubrâ et par Ibn Mâjah
Le Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) nous informe que le meilleur rappel est : "Il n'est de divinité [digne d'adoration] qu'Allah !" qui signifie que rien ni personne n'est adoré en méritant qu'on l'adore, excepté Allah ; et que la meilleure invocation est : "Louange à Allah !" qui est la reconnaissance que le Bienfaiteur est Allah, Gloire et Pureté à Lui et qu'Il soit Exalté, Le Seul à mériter la description complète [de la perfection et] de la beauté.
Ibn Mas'oûd (qu'Allah l'agrée) relate : Le Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) a dit : "Le Paradis est plus proche de l'un d'entre vous que le lacet de sa chaussure, et il en est de même de l'Enfer."
Rapporté par Al Bukhârî
Le Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) a informé du fait que le Paradis et l'Enfer sont aussi proches de l'homme que ne l'est la chaussure qui se trouve sur son pied. Ceci, car il se peut qu'il accomplisse un acte d'obéissance suscitant la satisfaction d'Allah, à Lui la Puissance et la Grandeur, et par le biais de laquelle il entre au Paradis ; et inversement, il se peut qu'il commette un acte de désobéissance qui soit une cause de son entrée en Enfer.
Aboû Hourayrah (qu'Allah l'agrée) relate que le Messager d'Allah (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) a dit : " L’Enfer a été dissimulé sous le voile des plaisirs et le Paradis a été dissimulé sous le voile des désagréments. "
Rapporté par Al Bukhârî
Le Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) explique que l'Enfer est dissimulé et cerné des affaires que l'âme désire, qu'il s'agisse de l'accomplissement d'actes interdits ou de manquements quant aux obligations. Ainsi, quiconque dont l'âme suit ses passions, aura mérité l'Enfer. Quant au Paradis, il est dissimulé et cerné par les affaires que l'âme répugne ; comme l'assiduité aux choses ordonnées, le fait de délaisser les interdits et de patienter face à cela. Ainsi, dès lors où la personne se réfrène et s'efforce à ce sujet, elle aura mérité l'entrée au Paradis.
