Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
‘আবদুল্লাহ ইবনু ‘আমর ইবনুল ‘আস রাদিয়াল্লাহু আনহুমা হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জিজ্ঞেস করলেনঃ “তুমি কি সব সময় সওম পালন কর এবং রাতভর সালাত আদায় করে থাক”? আমি বললাম, জী হাঁ। তিনি বললেনঃ “তুমি এরূপ করলে চোখ বসে যাবে এবং শরীর দুর্বল হয়ে পড়বে, যে সারা বছর সওম পালন করে সে যেন সওম পালন করে না। মাসে তিন দিন করে সওম পালন করা সারা বছর সওম পালনের সমতুল্য”। আমি বললাম, আমি এর চেয়ে বেশি করার সামর্থ্য রাখি। তিনি বললেনঃ “তাহলে তুমি দাঊদ আলাইহিস সালামের সওম পালন কর, তিনি একদিন সওম পালন করতেন আর একদিন ছেড়ে দিতেন এবং যখন শত্রুর সম্মুখীন হতেন তখন পলায়ন করতেন না”।
সহীহ বুখারী ও মুসলিম
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে জানানো হয়েছিল যে, আব্দুল্লাহ ইবনু আমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা সারা বছর ধরে একটানা রোজা রাখতেন এবং রোজা ভাঙতেন না এবং তিনি সারা রাত সালাত পড়তেন এবং ঘুমাতেন না। তাই তিনি তাকে তা করতে নিষেধ করলেন এবং বললেন: সিয়াম রাখো, সিয়াম ভাঙো আর দাঁড়াও (সালাত আদায় কর) ও ঘুমাও। তিনি তাকে লাগাতার সিয়াম ও সারা রাত ধরে সালাত পড়তে নিষেধ করলেন এবং বললেন: যদি তুমি এটা করো, তাহলে তোমার চোখ দুর্বল হয়ে যাবে, ডুবে যাবে এবং পানি ঝরবে এবং তোমার আত্মা ক্লান্ত, দুর্বল এবং শ্রান্ত হয়ে পড়বে। যে ব্যক্তি সারা বছর সিয়াম রাখে সে সিয়াম রাখল না, যেহেতু সে নিষেধ অমান্য করার কারণে সিয়ামের সওয়াব পায়নি এবং সে বিরত থাকার কারণে সিয়াম ভাঙেনি। তারপর তিনি তাকে প্রতি মাসে তিন দিন সিয়াম রাখার পরামর্শ দিলেন, যা সারা বছরের সিয়াম। কারণ প্রতিটি দিন দশ দিনের সমান, যা একটি সৎকর্মের সর্বনিম্ন গুণ। আবদুল্লাহ বললেন: আমি এর চেয়েও বেশির সক্ষমতা রাখি। তিনি সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তাহলে দাউদ আলাইহিস সালামের সিয়াম রাখো, যা সর্বোত্তম সিয়াম। তিনি একদিন সিয়াম রাখতেন এবং পরের দিন সিয়াম ভাঙতেন; যদি তিনি শত্রুর মুখোমুখি হতেন তবে তিনি পালিয়ে যেতেন না। কারণ তার সিয়াম পদ্ধতি তার শরীরকে দুর্বল করেনি।
নু‘মান ইবন বাশির রাদিয়াল্লাহু ‘আনহুমা থেকে বর্ণিত: তাঁর মা বিনত রাওয়াহা রাদিয়াল্লাহু ‘আনহা তার পিতার নিকট স্বীয় পুত্রের জন্য তার সস্পদ থেকে কিছু দান করার অনুরোধ করলেন। এক বছর যাবত তিনি বিষয়টি মুলতবি করে রাখেন। পরে ইচ্ছা হলো। বিনত রাওয়াহা রাদিয়াল্লাহু ‘আনহা বললেন: আমার পুত্রকে যা দান করবেন তার উপর রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সাক্ষী না রাখা পর্যন্ত আমি খুশি হবো না। তখন আমার পিতা আমার হাত ধরে রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর নিকট আসলেন। সে সময় আমি বালক ছিলাম। তিনি বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! এর মা বিনতু রাওয়াহা চায় যে, আমি তাঁর পুত্রকে যা দান করেছি আপনাকে তার সাক্ষী রাখি। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: “হে বাশীর! এ ছাড়া তোমার কি আর কোন পুত্র আছে?” বললেন, হ্যাঁ। তিনি বললেন: “তুমি কি তাদের সকলকে এরূপ দান করেছ?” তিনি বললেন, না। তখন তিনি বললেন: “তাহলে আমাকে সাক্ষী রেখো না। কারণ, আমি যুলুমের ব্যাপারে সাক্ষী হই না।” মুসলিমের বর্ণনায় এসেছে: “তাহলে আমাকে ছাড়া অন্য কাউকে এর সাক্ষী রাখো।”
সহীহ বুখারী ও মুসলিম, হাদীসটির বিভিন্ন শব্দমালা রয়েছে।
নু‘মান ইবনে বশীর রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণনা করেছেন যে, তাঁর মা আমরাহ বিনত রাওয়াহা রাদিয়াল্লাহু আনহা তাঁর বাবাকে তাঁর সম্পদের কিছু অংশ তাঁর পুত্রকে দান করার জন্য অনুরোধ করেছিলেন। তাঁর বাবা কিছুটা দেরি করেছিলেন এবং এক বছর পরে তিনি তাঁর অনুরোধ মেনে নিলেন এবং তাঁর পুত্র নুমানকে কিছু দান করলেন। তখন তাঁর মা বললেন: আমি ততক্ষণ পর্যন্ত সন্তুষ্ট হব না যতক্ষণ না আপনি আমার পুত্রকে যা দান করেছেন তার জন্য রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সাক্ষী করবেন। তখন আমার বাবা আমার হাত ধরে নিয়ে গেলেন, আমি তখন ছোট একটি বালক ছিলাম, এবং তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, এই ছেলের মা রাওয়াহার কন্যা, সে চায় যে আমি তার পুত্রকে যা দান করেছি তার জন্য আপনাকে সাক্ষী করি। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: হে বাশীর! তোমার কি এই ছেলেটি ছাড়া আর কোনো সন্তান আছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তুমি কি অন্যান্য সকল সন্তানদের জন্যও এরকম উপহার দিয়েছ? তিনি বললেন: না। তখন বললেন: তাহলে আমাকে সাক্ষী করো না, কারণ আমি অন্যায় এবং অত্যাচারের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দিতে পারি না। মুসলিমের বর্ণনায় আছে: তাকে তিরস্কার করে বললেন: তবে এই অন্যায়ের উপরে আমি ছাড়া অন্য কাউকে সাক্ষী কর।
ইবনু আব্বাস রাদিয়াল্লাহু ‘আনহুমা সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, “যে ব্যক্তি এমন কোনো রোগীকে দেখতে যায়, যার মৃত্যুর সময় উপস্থিত হয় নি, সে যেন তার নিকট বসে এ দু‘আটি সাতবার পাঠ করে, “أسأل الله العظيم، ربَّ العرشِ العظيم، أن يَشفيك” অর্থাৎ আমি মহান আল্লাহর দরবারে প্রার্থনা করছি, যিনি মহান আরশের অধিপতি, যেন তিনি তোমাকে রোগমুক্ত করেন। এ দো‘আর ফলে অবশ্যই আল্লাহ তাকে রোগমুক্ত করবেন”।
এটি আবূ দাউদ, তিরমিযী ও আহমাদ বর্ণনা করেছেন।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেন যে, কোন মুসলিম অপর মুসলিমকে তার এমন অসুস্থতার সময় যখন তার মৃত্যুর সময় উপস্থিত হয়নি দেখা করতে যায়। তারপর সাক্ষাতকারী রোগীর জন্য এই বলে প্রার্থনা করেন: (أسأل الله العظيم) (আমি মহান আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করি) তিনি তাঁর সত্ত্বায়, গুণাবলী ও কর্মে মহান। (رب العرش العظيم أن يشفيك) (মহান আরশের মালিক, তোমাকে সুস্থ করে দিন) এবং তিনি এটি সাতবার পুনরাবৃত্তি করেন, আল্লাহ তাকে সেই রোগ থেকে অবশ্যই আরোগ্য দিবেন।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এর স্ত্রী উম্মু সালামাহ্ রাদিয়াল্লাহু আনহা হতে বর্ণিত, তিনি বলেন, রসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেনঃ যার কাছে এমন কুরবানীর পশু আছে যাকে যবেহ করার ইচ্ছা রাখে, সে যেন যুলহিজ্জার চন্দ্রোদয়ের পর থেকে কুরবানী যবেহ না করা পর্যন্ত নিজ চুল, নখ কিছু অবশ্যই না কাটে।
ইমাম মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নির্দেশ দিয়েছেন যে, যে কেউ কুরবানী করতে চায় সে যেন তার মাথার চুল, বগল, গোঁফ বা অন্য কিছু হতে গ্রহণ না করে এবং তার হাত বা পায়ের নখও গ্রহণ করবে না, যখন যিলহজ্জ মাসের অর্ধচন্দ্র দেখা যায়, যতক্ষণ না তিনি কুরবানী করবেন।
আবূ হুরাইরাহ্ রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যখন রমযান আসে তখন জান্নাতের দরজাসমূহ উন্মুক্ত করে দেওয়া হয় আর জাহান্নামের দরজাসমূহ বন্ধ করে দেওয়া হয় এবং শয়তানগুলোকে শিকলে বন্দী করা হয়।”
সহীহ বুখারী ও মুসলিম
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জানিয়েছেন যে যখন রমযান মাস আসে, তখন তিনটি ঘটনা ঘটে: প্রথমত: জান্নাতের দরজাগুলো খুলে দেওয়া হয় এবং সেগুলোর কোনটি বন্ধ করা হয় না। দ্বিতীয়ত: জাহান্নামের দরজাগুলো বন্ধ করে দেওয়া হয় এবং সেগুলোর কোনটি খোলা হয় না। তৃতীয়ত: শয়তান ও দুষ্ট জিনদের শৃঙ্খলিত করা হয়, ফলে তারা রমযান ছাড়া অন্য সময়ে যা করতে পারত, তা করতে পারে না। এ সবই করা হয়, এই মাসকে মর্যাদাবান করার জন্য এবং ইবাদতকারীদেরকে বেশি বেশি নেক আমল, যেমন নামাজ, সদকা, জিকির, কুরআন তিলাওয়াত ইত্যাদি নেক কাজ করতে উৎসাহিত করার জন্য। পাশাপাশি গুনাহ ও পাপ থেকে দূরে থাকার জন্য।
আবূ হুরাইরাহ্ রাদিয়াল্লাহু ‘আনহু থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “লোকেরা যদি আযান দেয়া ও সালাতের প্রথম কাতারে কী (ফযীলত) রয়েছে জানত, অতঃপর তা অর্জন করতে লটারির বিকল্প না পেত, তাহলে অবশ্যই তারা লটারি করত।” যোহরের সালাত আউয়াল ওয়াক্তে আদায় করার মধ্যে কী (ফযীলত) রয়েছে, যদি তারা জানত, তাহলে তারা এর জন্য প্রতিযোগিতা করত। আর ইশা ও ফজরের সালাত জামা’আতে আদায়ের কী ফযীলত তা যদি তারা জানত, তাহলে নিঃসন্দেহে হামাগুঁড়ি দিয়ে হলেও তারা উপস্থিত হত।”
সহীহ বুখারী ও মুসলিম
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: মানুষ যদি জানত যে আযান ও প্রথম কাতারে নামাজ পড়ার মধ্যে কতটা ফযীলত, কল্যাণ ও বরকত রয়েছে, আর এগুলোর অগ্রাধিকার বা প্রাধান্য দেওয়ার কোনো উপায় না পেয়ে যদি লটারির মাধ্যমে নির্ধারণ করতে হত (কে প্রথম কাতার পাবে), তাহলে তারা অবশ্যই লটারির আশ্রয় নিত। আর যদি তারা নামাজের প্রথম ওয়াক্তে (সময় হওয়ার সাথে সাথেই) তাড়াতাড়ি নামাজে আসার ফযীলত জানত, তাহলে তারা একে অপরের আগে সালাতে উপস্থিত হওয়ার জন্য প্রতিযোগিতা করত। আর যদি তারা এশা ও ফজরের নামাজের সাওয়াবের পরিমাণ জানত, তাহলে তারা হামাগুড়ি দিয়ে হলেও (শিশুর মতো কষ্ট স্বীকার করেও) এ দুটি নামাজ আদায়ের চেষ্টা করত।
আবূ হুরায়রা রদিয়াল্লাহু ‘আনহু থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি পাহাড়ের উপর থেকে লাফিয়ে পড়ে আত্মহত্যা করে, সে জাহান্নামের আগুনে পুড়বে, চিরদিন সে জাহান্নামের মধ্যে অনুরূপভাবে লাফিয়ে পড়তে থাকবে। যে ব্যক্তি বিষপান করে আত্মহত্যা করবে তার বিষ জাহান্নামের আগুনের মধ্যে তার হাতে থাকবে, চিরকাল সে জাহান্নামের মধ্যে তা পান করতে থাকবে। যে ব্যক্তি লোহার আঘাতে আত্মহত্যা করবে, জাহান্নামের আগুনের মধ্যে সে লোহা তার হাতে থাকবে, চিরকাল সে তা দ্বারা নিজের পেটে আঘাত করতে থাকবে।”
সহীহ বুখারী ও মুসলিম
নবীজি (সা.) ইচ্ছাকৃতভাবে আত্মহত্যা করার ব্যাপারে সতর্ক করেছেন। কারণ, কিয়ামতের দিন জাহান্নামের আগুনে সে একইভাবে শাস্তি পাবে, যেমনভাবে সে দুনিয়াতে নিজেকে হত্যা করেছিল। যে ব্যক্তি পাহাড় থেকে লাফিয়ে পড়ে আত্মহত্যা করে, সে জাহান্নামের আগুনে পাহাড় থেকে উপত্যকায় পড়তে থাকবে, সেখানে চিরকাল থাকবে। যে ব্যক্তি বিষ পান করে আত্মহত্যা করে, তার হাতে বিষ থাকবে এবং সে জাহান্নামের আগুনে তা পান করতে থাকবে, সেখানে চিরকাল থাকবে। আর যে ব্যক্তি লোহার অস্ত্র দিয়ে নিজের পেটে আঘাত করে আত্মহত্যা করে, তার হাতে সেই লোহার অস্ত্র থাকবে এবং সে জাহান্নামের আগুনে তা দিয়ে নিজের পেটে আঘাত করতে থাকবে, সেখানে চিরকাল থাকবে।
আবূ হুরায়রা রদিয়াল্লাহু ‘আনহু থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “সাত ব্যক্তিকে আল্লাহ তা‘আলা এমন একদিন (কিয়ামতের দিন) তাঁর ছায়াতলে আশ্রয় দিবেন, যেদিন তাঁর ছায়া ছাড়া আর কোন ছায়া অবশিষ্ট থাকবে না। (১) ন্যায়পরায়ণ ইমাম (জনগণের নেতা), (২) ঐ যুবক, যে আল্লাহ তা‘আলার ইবাদতে মশগুল থেকে বড় হয়েছে, (৩) সে ব্যক্তি, যার অন্তর মসজিদের সাথে লেগে রয়েছে (অর্থাৎ জামা’আতের সাথে সালাত আদায়ে যত্নবান), (৪) সে দু’ব্যক্তি, যারা একমাত্র আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে একে অপরকে ভালোবাসে ও পরস্পর মিলিত হয় এবং এ জন্যই (পরস্পর) বিচ্ছিন্ন হয়, (৫) যে ব্যক্তিকে কোন অভিজাত এবং সুন্দরী রমণী (ব্যভিচারের জন্য) আহ্বান জানায় আর তার জবাবে সে বলে, আমি আল্লাহকে ভয় করি, (৬) যে ব্যক্তি এতটা গোপনে দান করে যে, তার ডান হাত কী দান করে তা তার বাম হাত টের পায় না এবং (৭) যে ব্যক্তি একাকী বসে আল্লাহকে স্মরণ করে আর তার চোখ দু’টো (আল্লাহর ভয় বা ভালোবাসায়) অশ্রুপাত করে।”
সহীহ বুখারী ও মুসলিম
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সাত প্রকার মুমিনকে সুসংবাদ দিয়েছেন, যাদেরকে আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিন তাঁর আরশের ছায়ায় আশ্রয় দেবেন, যেদিন তাঁর ছায়া ছাড়া আর কোনো ছায়া থাকবে না। এই সাত প্রকার মুমিন হলেন: প্রথম: ন্যায়পরায়ণ শাসক। তিনি নিজে ন্যায়নিষ্ঠ ও পবিত্র চরিত্রের অধিকারী, ফাসেক নন। তিনি তার প্রজাদের মধ্যে ন্যায় ও ইনসাফ প্রতিষ্ঠা করেন এবং তাদের প্রতি জুলুম করেন না। তিনি সর্বোচ্চ ক্ষমতার অধিকারী, অর্থাৎ তিনি হলেন প্রধান শাসক বা ইমাম। এছাড়াও, মুসলিমদের যেকোনো বিষয়ের দায়িত্বে নিযুক্ত ব্যক্তিও যদি ন্যায় ও ইনসাফের সাথে দায়িত্ব পালন করেন, তবে তিনি এই গুণের অধিকারী হবেন। দ্বিতীয়: সে যুবক যে আল্লাহর ইবাদতে লালিত-পালিত হয় এবং তার যৌবন ও শক্তিকে আল্লাহর পথে ব্যয় করে, এমনকি মৃত্যু পর্যন্ত সে এই পথে অবিচল থাকে। তৃতীয়: সে ব্যক্তি যার হৃদয় মসজিদের সাথে লেগে থাকে। এই ব্যক্তি মসজিদ থেকে বের হলেও তার হৃদয় সবসময় মসজিদের দিকে ঝুঁকে থাকে। মসজিদের প্রতি তার গভীর ভালোবাসা এবং এর সাথে নিয়মিত সম্পর্ক বজায় রাখার কারণে তার মন সর্বদা মসজিদের দিকে নিবদ্ধ থাকে। শারীরিকভাবে মসজিদের বাইরে থাকলেও তার হৃদয় ও চিন্তা মসজিদের মধ্যে নিমগ্ন থাকে। চতুর্থ: সে দুজন ব্যক্তি যারা একে অপরকে শুধুমাত্র আল্লাহর জন্য ভালোবাসে এবং এই ভালোবাসা দ্বীনের ভিত্তিতে অব্যাহত রাখে। তারা পার্থিব কোনো কারণে এই ভালোবাসা ছিন্ন করে না, বরং তাদের মধ্যে এই ভালোবাসা মৃত্যু পর্যন্ত অব্যাহত থাকে। তারা বাস্তবে একত্রিত হোক বা না হোক, তাদের হৃদয় সবসময় আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য একে অপরের সাথে যুক্ত থাকে। পঞ্চম: এমন একজন ব্যক্তি যাকে একজন নারী নিজের দিকে আহ্বান করেছে অশ্লীল কাজ করার জন্য, এবং সেই নারী মর্যাদা, সম্মান, বংশগত গৌরব, প্রভাব, সম্পদ ও সৌন্দর্যের অধিকারী। কিন্তু সে ব্যক্তি তা প্রত্যাখ্যান করে এবং বলে: "আমি আল্লাহকে ভয় করি।" ষষ্ঠ: এমন একজন ব্যক্তি যে সামান্য বা বেশি পরিমাণে সদকা করেছে, কিন্তু লোক দেখানোর উদ্দেশ্যে তা করেনি। বরং সে তা গোপনে দিয়েছে, এমনকি তার বাম হাতও জানে না তার ডান হাত কী দান করেছে। সপ্তম: এমন একজন ব্যক্তি যে নির্জনে আল্লাহকে স্মরণ করে, হয় অন্তরে স্মরণ করে অথবা জিহ্বা দ্বারা জিকির করে, এবং আল্লাহর ভয়ে ও তাঁর মহিমার সম্মানে তার চোখ থেকে অশ্রু প্রবাহিত হয়।
আবূ হুরায়রা রদিয়াল্লাহু ‘আনহু থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু ‘আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “তোমাদের কেউ যেন তার অপর কোন ভাইয়ের প্রতি অস্ত্র উত্তোলন করে ইশারা না করে। কেননা সে জানে না, হয়ত শয়তান তার হাতে ধাক্কা দিয়ে বসবে, ফলে (এক মুসলিমকে হত্যার অপরাধে) সে জাহান্নামের গর্তে নিপতিত হবে।”
সহীহ বুখারী ও মুসলিম
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সতর্ক করেছেন যে, কোনো মুসলিম যেন তার মুসলিম ভাই এর দিকে কোনো ধরনের অস্ত্র দ্বারা ইশারা না করে। কারণ, সে জানে না যে শয়তান তাকে তার হাতে থাকা অস্ত্র নড়াচড়া করতে প্ররোচিত করতে পারে, ফলে সে তার ভাইকে হত্যা করতে পারে বা তার ক্ষতি করতে পারে। এতে সে এমন পাপে জড়িয়ে পড়বে যা তাকে জাহান্নামের গর্তে নিক্ষেপ করবে।
