Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Сабра ибн Ма‘бад аль-Джухани (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Когда один из вас молится, пусть ставит перед собой что-то, что отделяло бы его [от проходящих перед ним], пусть даже это будет стрела».
Передал Ахмад
В хадисе разъясняется, что молящемуся желательно класть перед собой что-то, что отделяло бы его от проходящих перед ним людей, и что это может быть любая вещь, пусть даже короткая или тонкая, как стрела. Это одно из проявлений снисходительности Шариата и облегчение, которое он делает людям.
Абу Зарр (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Когда один из вас совершает молитву, сутрой ему может служить любой предмет высотой с заднюю луку седла. Если же перед ним нет предмета высотой с заднюю луку седла, то его молитву нарушает проходящий перед ним осёл, а также женщина и чёрная собака». [‘Абдуллах ибн ас-Самит, передавший этот хадис от Абу Зарра], спросил его: «А чем отличается чёрная собака от бурой и рыжей?» Он ответил: «О сын брата моего, я задал такой же вопрос Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), и он ответил: “Чёрная собака — шайтан”». А в версии Ибн ‘Аббаса (да будет доволен Аллах им и его отцом) говорится: «Молитву нарушает женщина, к которой приходят менструации, и собака».
передал Абу Давуд - передал Муслим
Когда человек преступает к молитве, он должен позаботиться о том, чтобы перед ним находилось что-нибудь высотой с заднюю луку седла, то есть примерно три локтя. Если он этого не сделает, то его молитва нарушится в случае прохождения перед ним женщины, причём в версии Абу Дауда упоминается, что имеется в виду именно половозрелая женщина, у которой уже идут менструации, а также осла и чёрной собаки. Если же он положил перед собой какой-то предмет, то ему не повредит, если кто-то пройдёт позади этого предмета (а не между ним и молящимся), даже если это кто-то из названных трёх категорий. ‘Абдуллах ибн ас-Самит, передавший этот хадис от Абу Зарра, спросил его: «А чем отличается чёрная собака от бурой и рыжей?» То есть почему в качестве нарушающей молитву упоминается именно чёрная собака? Он ответил: «О сын брата моего, я задал такой же вопрос Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), и он ответил: “Чёрная собака — шайтан”». Под нарушением молитвы подразумевается, что она становится недействительной. А некоторые учёные считали, что имеется в виду нарушение смирения и совершенства молитвы, а не то, что собственно молитва становится недействительной.
‘Айше (да будет доволен ею Аллах) не нравилось, когда клали руки на бока во время молитвы, и она говорила: «Так поступают иудеи».
Передал аль-Бухари
В этом благородном предании разъясняется, что ‘Айше (да будет доволен ею Аллах) не нравилось, когда молящийся клал руки на бока во время намаза. Она объясняла это тем, что так делают иудеи.
Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если подали ужин, то начните с ужина до того, как совершить закатную (магриб) молитву, и не спешите [совершить её] вперёд ужина».
Согласован Аль-Бухари и Муслимом
Если подали еду и уже наступило время молитвы, то следует начать с еды до того, как совершить молитву, даже если время совершения молитвы непродолжительно, как в случае с закатной молитвой. Абу ад-Дарда сказал: «К правильному пониманию религии человеком относится удовлетворение им своих потребностей, дабы приступить к молитве с должной сосредоточенностью». Аль-Бухари приводит это сообщение без иснада.
‘Айша (да будет доволен ею Аллах) передала: «Я спросила Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) о взглядах, бросаемых человеком по сторонам во время молитвы. Он сказал: "Это кража шайтана, похищающего [нечто] из молитвы раба [Аллаха]"».
Передал аль-Бухари
‘Айша (да будет доволен ею Аллах) спросила Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) о шариатском суждении относительно взглядов, бросаемых человеком по сторонам во время молитвы: вредит ли это молитве и оказывает ли влияние на неё? В ответ Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал, что это является кражей шайтана, который быстро и украдкой похищает нечто из молитвы раба Аллаха, дабы нарушить его молитву и уменьшить награду за её совершение.
‘Аиша (да будет доволен ею Аллах) рассказывает, что однажды Пророк (мир ему и благословение Аллаха) совершал молитву в полосатой одежде (хамиса), и взгляд его упал на её полосы. Закончив молиться, он сказал: “Отнесите её [обратно] Абу Джахму и принесите мне его одежду (анбиджаниййа). Эти полосы отвлекли меня сейчас в молитве”». А в другой версии говорится: «Я посмотрел на её полосы во время молитвы, и стал опасаться, что они введут меня в искушение».
Согласован Аль-Бухари и Муслимом
Абу Джахм подарил Пророку (мир ему и благословение Аллаха) украшенную одежду, а благонравие Пророка (мир ему и благословение Аллаха) было таково, что он принимал подарки, дабы не обижать дарящего. И он принял эту одежду и совершил в ней молитву, а поскольку её украшения привлекали взор, она отвлекла его от полной сосредоточенности в молитве. И он велел вернуть эту украшенную одежду Абу Джахму, а чтобы не обидеть того возвращением подарка и чтобы сердце его было спокойно, он велел принести ему другую одежду Абу Джахма, на которой не было украшений и узоров.
Абу Хурайра передал: «Однажды ‘Умар ибн аль-Хаттаб, проходивший по мечети мимо Хассана в то время, когда тот декламировал стихи, строго посмотрел на него, а Хассан сказал: "Я читал [в мечети] стихи и тогда, когда в ней находился тот, кто лучше тебя!"» [Передатчик этого хадиса сказал]: «Потом Хассан повернулся к Абу Хурайре и сказал: "Заклинаю тебя Аллахом, скажи, слышал ли ты, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: <Ответь за меня! О Аллах, поддержи его Духом Святым!>?" — и Абу Хурайра сказал: "О Аллах, да!"».
передал Муслим
Хассан (да будет доволен им Аллах) читал стихи в мечети, когда в ней находился ‘Умар. Он неодобрительно посмотрел на Хассана, и тот, заметив его взгляд, сказал ему: «Я читал в этой мечети стихи и тогда, когда в ней находился тот, кто лучше тебя!» Затем Хассан призвал в свидетели Абу Хурайру, т. е. попросил его засвидетельствовать, что он декламировал стихи в мечети в присутствии Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), и Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) одобрительно отнёсся к его занятию и побудил к чтению стихов. Так, Хассан сказал: «Заклинаю тебя Аллахом», т. е. я прошу и умоляю тебя сказать ради Аллаха, «слышал ли ты, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "Ответь за меня!"?» То есть, ответь поэтам неверующих своими стихами и подвергни их осмеянию для защиты Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) и помощи его религии! А также «слышал ли ты, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: "О Аллах, поддержи его Духом Святым!"?» То есть, поддержи Хассана силой Джибриля и подчини Джибриля Хассану, дабы он внушил ему такие стихи, которые будут поражать врагов ислама подобно стрелам, выпущенным из лука. И Абу Хурайра ответил: «Да», т. е. я действительно слышал, как ты читал стихи в мечети при Посланнике Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует), и я слышал, как он произнёс эти слова.
Абу Хурейра (да будет доволен им Аллах) передал, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Пусть тот, кто услышит, как какой-нибудь человек расспрашивает в мечети о пропаже, скажет: “Да не вернёт тебе этого Аллах!”, ибо, поистине, мечети были построены не для этого».
передал Муслим
В этом хадисе, который передал Абу Хурейра, содержится указание на то, что если человек будет объявлять в мечети о пропавшем скоте, следует сказать ему: «Да не вернёт тебе этого Аллах!» или, как передано в другой версии хадиса: «Да не обнаружишь ты свою пропажу!» Эти слова служат предостережением такому человеку, ибо он нарушил величие мечети. Далее сообщается о причине этого предостережения, которое разъяснил сам Пророк (мир ему и благословение Аллаха). Она содержится в его словах: «Поистине, мечети были построены не для этого». Иными словами, мечети были построены для поминания Всевышнего Аллаха, совершения в них молитв, приобретения шариатского знания, напоминания о благом и тому подобных целей. А поскольку человек, объявляющий в мечети о своей пропаже, выбрал для этого неподходящее место, то более всего подобает произнести против него мольбу, дабы он не обнаружил свою пропажу. Это послужит для него наказанием, так как подобная мольба противоположна цели его объявления и отпугнёт его от повторения подобного впредь. Кратко говоря, данный хадис относится к категории побуждения к одобряемому и удерживания от порицаемого. Причём здесь необходимо соблюдать условия: если после такой мольбы человек прекратит порицаемое действие, то однократной мольбы достаточно, а если нет, то следует повторить мольбу.
Абу Хурейра (да будет доволен им Аллах) передал, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если вы увидите, как кто-то продаёт или покупает что-либо в мечети, то скажите: "Пусть Аллах сделает твою торговлю бесприбыльной!", и если вы услышите, как кто-то возвещает в мечети о пропаже, то скажите: "Пусть Аллах не вернёт тебе потерянное!"».
Передал ат-Тирмизи
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Если вы увидите, как кто-то продаёт или покупает что-либо в мечети...» В этом предложении пропущено дополнение, следовательно оно охватывает все предметы купли-продажи. Кто станет свидетелем такой ситуации, должен поступить в соответствии с указанием Пророка (мир ему и благословение Аллаха) и предостеречь обе стороны — продавца и покупателя — от подобного занятия, сказав вслух: «Пусть Аллах сделает твою торговлю бесприбыльной!» Это слова являются мольбой против них и означают: пусть Аллах не даст тебе от твоей сделки ни прибыли, ни пользы. В этой мольбе содержится намёк и указание на Слова Всевышнего: «Но сделка не принесла им прибыли» (сура 2, аят 16). Также дозволено сказать эти слова одновременно обоим: «Пусть Аллах сделает вашу торговлю бесприбыльной!», ибо тем самым достигается цель предостережения. Причина данного предостережения состоит в том, что мечеть — место торговли для будущей жизни. Тот же, кто поступает наоборот, превращая мечеть в место торговли для земной жизни, заслуживает того, чтобы против него обратились с мольбой об убытке и лишении, ибо тем самым достигается сразу несколько целей: торговец получает отпор, ибо такая мольба несопоставима с его намерением извлечь прибыль, его устрашают и ему выносится предостережение от занятия подобными вещами, ибо необходимо очищать мечети от всего нежелательного и предосудительного.
