Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
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Abdullah bin Mass’ud (que ALLAH esteja satisfeito com ele) narrou: Perguntei ao Mensageiro de ALLAH, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, qual seria o pecado mais grave? (O Profeta) respondeu: “Atribuíres parceiros à ALLAH, sendo Ele quem te criou“. Perguntei (novamente): A seguir qual seria? Ele respondeu: “Matares o teu filho com receio de partilhares com ele a alimentação”. Perguntei (novamente): E o que se lhe seguiria? (O Profeta) respondeu: “Cometeres adultério com a esposa do teu vizinho”.
Bukhari e Musslim
O Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, foi questionado sobre os pecados mais graves, e ele respondeu: O pecado mais grave é o Shirk maior, que é atribuir a ALLAH um semelhante ou igual na Sua divindade, Senhorio, ou nos Seus nomes e atributos. ALLAH, o Altíssimo, não perdoa este pecado, senão com o arrependimento. Se alguém morrer na situação de praticante de Shirk maior, permanecerá eternamente no Fogo (do Inferno). O segundo pecado mais grave é matar seu filho por medo de partilhar a comida com ele. Portanto, matar uma alma é proibido, mas o pecado torna-se mais grave quando a pessoa morta é parente do assassino, e a gravidade do pecado aumenta ainda mais se o motivo do assassino for o medo de que a pessoa morta partilhe com ele a provisão (Rizq). O terceiro pecado mais grave é cometer adultério com a esposa do vizinho, tentando enganá-la, para que possa ter relações sexuais com ela e fazê-la submeter-se a ele. O adultério é proibido, mas o pecado torna-se mais grave quando cometido com a mulher do vizinho, a quem a Shariah ordena que seja tratada com bondade, benevolência e bom companheirismo.
Abu Ayyubb Al-Ansar- que ALLAH esteja satisfeito com ele - narrou que o Mensageiro de ALLAH - que a paz e bênçãos de ALLAH esteja sobre ele - disse: “Não é permissível que alguém isole (deixe de falar) com o seu irmão (muçulmano) por mais de três noites, sendo que quando se encontram um vira o rosto para um lado e outro vira o rosto para o outro lado. O melhor dos dois é aquele que inicia com a saudação (Salám)”.
Bukhari e Musslim
O Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, proibiu um muçulmano de isolar (deixar de falar com) seu irmão muçulmano por mais de três noites, durante as quais cada um deles se encontraria com o outro e não o cumprimentaria nem falaria com ele. O melhor desses dois oponentes é aquele que tenta livrar-se do isolamento e inicia com o Sálam. O isolamento referido no Hadith é aquele que é feito por uma causa com interesse para si próprio. Quanto ao isolamento pela causa de ALLAH, o Altíssimo, como isolar os desobedientes, praticantes de Bid'ah e os companheiros dos que fazem mal, isso não se limita a um tempo, mas depende do interesse em isolar, e termina quando desaparece a causa.
Abu Sirmah, que ALLAH esteja satisfeito com ele, narrou que o Mensageiro de ALLAH, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, disse: Quem prejudicar, ALLAH o prejudicará, e quem dificultar ALLAH dificultará para ele”.
Narrado por Abu Daud, Tirmizi, ibn Majah e Ahmad;
O Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, advertiu contra causar danos a um muçulmano ou causar-lhe dificuldades em qualquer um de seus assuntos, na pessoa própria, em seu dinheiro, ou em sua família. Quem fizer isso, ALLAH o castigará e o punirá de acordo com sua acção.
Jarír bin Abdullah (Que ALLAH esteja satisfeito com ele) narrou: Estávamos na presença do Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, e ele olhou para a Lua - na noite de lua cheia - e disse: “Vereis vosso Senhor como vedes esta Lua cheia, e não tereis qualquer dificuldade em vê-Lo, então, se pudésseis evitar perder os Swaláts antes do nascer do Sol (Fajr) e antes do pôr do Sol (Assr), que o façais.”
Bukhari e Musslim
Certa noite, os Companheiros estavam na presença do Profeta (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) quando este olhou para a lua cheia - na décima quarta noite do mês lunar - disse: Os crentes verão claramente o seu Senhor no sentido real com os seus próprios olhos. Não causarão aglomeração uns aos outros, não se cansarão nem passarão por dificuldades ao verem o seu Senhor, o Altíssimo. Em seguida, o Mensageiro de ALLAH, (que a paz e as bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) disse: Se fordes capaz de superar tudo o que vos distrai da observação dos Swaláts de Fajr e Assr, então fazei-o e observai-as integralmente nas suas devidas horas em congregação, pois esta é uma das causas para se ver o Rosto de ALLAH, o Todo-Poderoso e Majestoso. Em seguida, ele (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) recitou o versículo que diz: {E e glorifica com louvor a teu Senhor antes do nascer do Sol e antes do ocaso}.
Abú Mussa, que ALLAH esteja satisfeito com ele, narrou: O Mensageiro de ALLAH, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, disse: “Na verdade, ALLAH dá tréguas ao opressor, mas quando Ele o prende, não o liberta”. Em seguida, recitou: “{E assim é o castigo de teu Senhor, quando castiga as (pessoas das) cidades por elas serem injustas. Certamente o Seu castigar é doloroso, severo.} [Surat Hud: 102]”
Bukhari e Musslim
O Profeta (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) adverte contra a persistência na injustiça, ao cometer pecados, envolver-se no politeísmo e a injustiçar as pessoas em relação aos seus direitos, pois de facto ALLAH, o Altíssimo, dá tréguas ao opressor e confere-lhe uma vida longa e riqueza abundante e não se apressa a castigá-lo. Mas, se não se arrepender, Ele agarra-o e não o liberta devido a sua injustiça persistente. Em seguida, ele (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) recitou: {E assim é o castigo de teu Senhor, quando castiga as (pessoas das) cidades por elas serem injustas. Certamente o Seu castigar é doloroso, severo.} [Surat Hud: 102]
Abu Al-Hayyaj Al-Assadi narrou: Ali (que ALLAH esteja satisfeito com ele) disse-me: “Não devo enviar-lhe as mesmas instruções que o Mensageiro de ALLAH (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) me enviou? Não deixe nenhuma estátua sem apagá-la ou qualquer sepultura elevada sem a nivelar.”
Narrado por Musslim
O Profeta (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) enviava os seus companheiros e instruía-os a não deixarem nenhuma estátua - imagem tridimensional ou plana de algo que tem alma - sem a remover ou apagar. E não deixar nenhuma sepultura elevada sem a nivelar e destruir qualquer estrutura construída acima dela; ou torná-la plana a uma altura de um palmo acima do solo.
Imran bin Huswain - que ALLAH esteja satisfeito com ele - narrou: O Mensageiro de ALLAH - que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele - disse: “Não é um de nós aquele que pratica o mau presságio ou que isso lhe seja feito, ou que pratica a adivinhação ou que busca os préstimos do adivinho, ou que pratica feitiçaria ou que busca os préstimos do feiticeiro. E quem vai a um adivinho e acredita no que ele diz, torna-se descrente daquilo que foi revelado a Muhammad (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele).”
Narrado por Al-Bazzár
O Profeta (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) advertiu os membros da sua Ummah que praticam determinados atos, dizendo: “Não é um de nós.” Estes atos incluem: Primeiro: “Quem procura mau auguro, ou que isso lhe seja feito.” Procurar presságios é tatyyur em árabe e vem da palavra 'tayr' (ave). Costumavam soltar os pássaros antes de tomar qualquer atitude em relação a viagem, negocio, etc. Se o pássaro voasse para a direita, sentir-se-iam otimistas e avançariam com o plano, mas se voasse para a esquerda, sentir-se-iam pessimistas e abandonariam o plano. Não é permitido que uma pessoa o faça pessoalmente ou designe alguém para o fazer em seu nome. E isso inclui o pessimismo devido a qualquer coisa ouvida ou vista, tais como: pássaros, animais, pessoas com deformidades, números ou dias específicos, etc. Segundo: “Quem pratica a adivinhação, ou busca os préstimos do adivinho.” Quem afirma conhecer o oculto, através das estrelas ou de qualquer outra coisa, ou se aproxima de alguém que afirma conhecer o oculto, como o adivinho e outros, e acredita no que ele diz, com base na sua reivindicação de conhecer o oculto, torna-se descrente no que foi revelado a Muhammad (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele). Terceiro: “Quem pratica feitiçaria, ou busca os préstimos do feiticeiro”. Tal é uma pessoa que pratica pessoalmente a feitiçaria ou pede a outra pessoa que faça feitiçaria para ele, para trazer benefício ou causar dano a alguém, ou dá um nó ligando um cordel e praticando feitiçaria nele recitando talismãs proibidos e soprando nele.
Algumas esposas do Profeta narraram que o Profeta - que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele - disse: “Quem for a um adivinho, e fizer alguma consulta, não será aceite o seu Swaláh por um período de quarenta noites”.
Narrado por Musslim
O Profeta (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) adverte-nos contra a ida a adivinhos - um termo geral que também se aplica aos videntes, astrólogos, geomantes e outros que usam certas coisas como meios para obter algum conhecimento do oculto - e diz que se um pessoa apenas pergunta a um adivinho sobre qualquer coisa do oculto, ALLAH o privará da recompensa pelas seus Swaláts durante quarenta dias, como castigo por este grande pecado.
Ibn Abbas - que ALLAH esteja satisfeito com ele - narrou: O Mensageiro de ALLAH - que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele - disse: “Quem adquire parte do conhecimento da astrologia terá adquirido parte do conhecimento da feitiçaria; quanto mais conhecimento de astrologia ele adquire, mais conhecimento de feitiçaria adquire”.
Narrado por Abu Daud, ibn Majah e Ahmad;
O Profeta (que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) sublinha que se uma pessoa adquire conhecimento de astrologia e constelações e usa os seus movimentos e entradas e saídas como orientação para acontecimentos terrestres, como o nascimento de alguém ou a sua morte ou doença, ou qualquer outro incidente futuro, aprendeu parte de feitiçaria, e quanto mais aprende esse conhecimento, mais feitiçaria aprende.
