Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Самые тяжкие молитвы для лицемеров — молитва-иша и молитва-фаджр, но если бы они знали, какая награда [полагается за эти молитвы], то они являлись бы на них даже на четвереньках. Иногда мне хочется велеть объявить о начале молитвы, потом велеть кому-нибудь быть имамом, а самому прийти вместе с людьми, несущими вязанки дров, к людям, которые не пришли на [коллективную] молитву [без уважительной причины], и сжечь их дома в огне!».
Привели Аль-Бухари и Муслим
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сообщил о том, что лицемеры проявляют лень и небрежность в отношении совершения молитвы, особенно вечерней и утренней (аль-'иша и аль-фаджр). Он подчеркнул, что если бы они только осознавали величину награды и воздаяния за участие в этих молитвах в коллективе с мусульманами, то они бы приходили на них, даже если бы им пришлось ползти на четвереньках, словно ребёнок Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) намеревался приказать совершить молитву, назначив другого человека, чтобы тот руководил ею вместо него. Затем он собирался взять с собой людей, которые будут нести с собой связки дров и пойти к домам тех, кто не посещает коллективную молитву, чтобы сжечь их дома огнём за тяжёлый грех, который они совершают. Однако он не осуществил этого намерения из-за присутствия в этих домах женщин, детей и других невиновных людей, которым не обязательна коллективная молитва и которые не заслуживают наказания.
От Абдуллаха ибн Мас'уда (да будет доволен им Аллах) передаётся, что он слышал, как Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Поистине, худшими из людей являются те, кого Судный Час застанет живыми, а также те, кто превращает могилы в места поклонения».
Передал Ахмад
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) поведал о худших людях. Это те, кто застанет Судный День будучи живыми. А также те, кто превращает могилы в места поклонения, совершая молитвы возле них и по направлению к ним.
От Махмуда ибн Лябида (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Больше всего я боюсь, что впадёте вы в малое многобожие/ширк/». Они спросили: «А что такое малое многобожие, о Посланник Аллаха?» (На это Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «(Совершение благого) напоказ (другим). Когда (в Судный день) люди будут получать воздаяние за свои дела, Всемогущий и Великий Аллах скажет (тем, кто делал это): “Ступайте к тем, перед кем вы совершали это при жизни, и посмотрите, найдёте ли вы у них какое-нибудь воздаяние!”».
Передал Ахмад
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сообщает, что больше всего, чего он опасается за свою общину — малое многобожие, коим является риа (совершение дел напоказ). Когда человек совершает благодеяния ради людей. Далее он сообщил о наказании в Судный День людей, совершающих благодеяния напоказ. Им будет сказано: "Идите к тем, ради кого вы совершали свои деяния, и посмотрите, обладают ли они возможностью даровать вам за них награду!".
‘Ади ибн Хатим (да будет доволен им Аллах) передаёт, что он слышал, как Пророк (мир ему и благословение Аллаха) читал аят: «Они признали господами помимо Аллаха своих первосвященников и монахов, а также Мессию, сына Марьям. А ведь им было велено поклоняться только одному Богу, кроме Которого нет иного божества. Свят Он и далёк от того, что они приобщают в сотоварищи!» (9:31). «Я сказал ему: “Мы не поклоняемся им”. Он сказал: “Ведь они запрещают то, что разрешил Аллах, и вы начинаете считать это запретным, и разрешают то, что Аллах запретил, и вы начинаете считать это разрешённым, так ведь?” Я ответил: “Да, это так”. Он сказал: “Это поклонение им”».
Передал ат-Тирмизи
Когда этот благородный сподвижник услышал, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) читает этот аят, в котором говорится о том, что иудеи и христиане превратили своих учёных и праведников в богов, которые устанавливают для них законы, противоречащие законам Аллаха, и они подчиняются им в этом, ‘Ади растерялся, поскольку думал, что поклонением является только совершение земных поклонов и другие подобные действия. И Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) разъяснил ему, что поклонение первосвященникам и монахам заключается в подчинении им, когда они запрещают дозволенное Аллахом и Его Посланником (мир ему и благословение Аллаха) и разрешают запрещённое Аллахом и Его Посланником (мир ему и благословение Аллаха).
Передаётся, что Ибн Аббас (да будет доволен Аллах им и его отцом) сказал: «Направляя Му‘аза ибн Джабаля в Йемен, Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал ему: "Поистине, ты явишься к народу из числа людей Писания, придя к ним, призови их к тому, чтобы они засвидетельствовали, что нет истинного божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха. Если они подчинятся тебе в этом, сообщи им о том, что Аллах вменил им в обязанность совершение пятикратной молитвы в течение каждого дня и ночи. Если они подчинятся тебе и в этом, сообщи им о том, что Аллах вменил им в обязанность милостыню, которая берётся у богатых из них и даётся бедным из их числа. Если они подчинятся тебе в этом, остерегайся того, чтобы забирать лучшее из их имущества. И бойся мольбы притеснённого, ведь, поистине, между ней и Аллахом нет никакой преграды!"».
Привели Аль-Бухари и Муслим
Когда Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) послал Му‘аза ибн Джабаля (да будет доволен им Аллах) в земли Йемена, в качестве призывающего к Аллаху и обучающего религии, он предупредил его, что он встретит христианское сообщество. Поэтому ему следует быть к ним готовым, а затем начать свой призыв с наиболее важного. Прежде всего, с призыва к исправлению их вероубеждения посредством свидетельствования ими, что нет истинного божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и что Мухаммад — Посланник Аллаха. Так как посредством этого свидетельства они принимают Ислам. Затем, если они повинуются ему в этом, следует призывать их к выстаиванию молитвы, так как она является величайшей обязанностью после единобожия. Если они повинуются и будут её совершать, ему следует приказать им выплачивать закят с имущества богатых среди них и отдавать его их беднякам. Затем он предостерёг от того, чтобы взималось наилучшее из их имущества, так как обязательным является взимать среднее имущество. Далее он посоветовал ему сторониться притеснения, дабы не возвел против него мольбу притесненный, ибо поистине, мольба его не отвергается.
Со слов Джабира (да будет доволен им Аллах) сообщается, что однажды Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) спросили о колдовских заклинаниях (нушра), и он сказал: «Они из деяний шайтана!».
передал Абу Давуд - Передал Ахмад
Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) спросили о лечении порчи и колдовства при помощи методов, которыми пользовались во времена джахилии, а именно —об избавлении от одного колдовства путем другого. На что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил, что подобное является деянием шайтана или же совершается посредством него, ибо представляет собой различные виды колдовских манипуляций и использование шайтанов, что является многобожием и строжайше запрещено. Что же касается дозволенного снятия порчи, то оно заключается в заговорах (рукъя) аятами Корана и словами обращения к Аллаху, обнаружении личных предметов больного, через которые была наведена порча, и распутывании колдовских уз с параллельным чтением Корана, или же в приеме дозволенных медицинских препаратов.
'Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) сказал: "Я слышал, как Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Не превозносите меня подобно тому, как христиане превознесли (‘Ису,) сына Марьям, ибо я всего лишь раб Аллаха, а посему говорите, (что я) — раб Аллаха и Его посланник!»".
Передал аль-Бухари
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) запрещает чрезмерствовать и превышать допустимые шариатом пределы в его восхвалении, а также описывать его качествами и деяниями, присущими исключительно Всевышнему Аллаху. Или же утверждать, что ему известно сокровенное, или же взывать с мольбами к нему, наряду с Аллахом, подобно тому, как это совершают христиане в отношении 'Исы сына Марьям (мир ему). Затем он пояснил, что является рабом из рабов Аллаха и приказал нам говорить о нём: "раб Аллаха и Его посланник".
От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) передаётся, что он сказал: «Было сказано: “О Посланник Аллаха, кто из людей больше всех достоин быть осчастливленным твоим заступничеству в День Воскресения?”. Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: “О Абу Хурайра, я так и думал, что никто не спросит об этом хадисе раньше тебя, поскольку я видел, как ты стремишься слушать (мои) изречения! В День Воскресения счастливейшим из людей благодаря моему заступничеству станет тот, кто скажет: “Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха / Ля иляха илля-Ллах /”, будучи искренним в своем сердце или своей душе”».
Передал аль-Бухари
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сообщил, что счастливейшим человеком, благодаря его заступничеству в День Воскресения, будет тот, кто говорит: “Нет божества, кроме Аллаха / Ля иляха илля-Ллах / будучи искренним в своем сердце”, т.е. нет никакого божества, достойного поклонения, кроме Аллаха, и чтобы он был незапятнан многобожием и совершением дел напоказ.
‘Абдуллах ибн ‘Амр ибн аль-‘Ас (да будет доволен Аллах им и его отцом) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Кого дурная примета отвратила от того, что он собирался сделать, тот придаёт Аллаху сотоварищей!» Люди спросили: «Каково же искупление этого поступка?» Он ответил: «Следует сказать: “О Аллах, нет блага, кроме твоего блага, и нет птицы, кроме Твоей птицы, и нет божества, кроме Тебя (Аллахумма ля хайра илля хайрукя ва ля тайра илля тайрукя ва ля иляха гайрукя)”».
Передал Ахмад
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сообщил, что человек, которого дурная примета удержала от того, что он намеревался сделать, совершает разновидность ширка, а когда сподвижники спросили его о том, как можно искупить этот тяжкий грех, он научил их этим прекрасным словам, подразумевающим признание того, что всё зависит только от Аллаха и ни одно творение не может принести пользу или навредить самостоятельно вопреки воле Аллаха, в том числе и птицы, с которыми арабы часто связывали хорошие и дурные приметы.
