Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
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Aboû Hourayrah (qu'Allah l'agrée) relate que le Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) a dit, concernant ce qu'il relate de son Seigneur, Exalté soit-Il : " Un serviteur commit un péché, il dit alors : " Ô Allah ! Pardonne-moi mon péché ! " Allah, Béni et Exalté soit-Il, dit : " Mon serviteur a commis un péché et il sait qu’il a un Seigneur qui pardonne le péché, tout comme il sait qu'Il punit pour celui-ci. " Puis, le serviteur récidiva, pécha à nouveau et dit : " Ô Seigneur ! Pardonne-moi mon péché ! " Allah, Béni et Exalté soit-Il, dit à nouveau : " Mon serviteur a commis un péché et il sait qu’il a un Seigneur qui pardonne le péché, tout comme il sait qu'Il punit pour celui-ci. " Après un certain temps, le serviteur récidiva, pécha encore, et dit : " Ô Seigneur ! Pardonne-moi mon péché ! " Allah, Béni et Exalté soit-Il, dit : " Mon serviteur a commis un péché et il sait qu’il a un Seigneur qui pardonne le péché, tout comme il sait qu'Il punit pour celui-ci. Fais ce que tu veux, je t'ai certes déjà pardonné. "
Rapporté par Al Bukhârî et Muslim
Le Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) relate de son Seigneur que lorsque le serviteur commet un péché et dit ensuite : " Ô Allah ! Pardonne-moi mon péché. " Allah, Exalté soit-Il, dit : " Mon serviteur a commis un péché et il sait qu'il a un Seigneur qui pardonne le péché, qui le dissimule et qui passe outre, ou qui le punit pour celui-ci ; Je lui ai certes pardonné. " Ensuite, le serviteur commet de nouveau un péché, et dit : " Seigneur ! Pardonne-moi mon péché." Allah dit alors : " Mon serviteur a commis un péché et il sait qu'il a un Seigneur qui pardonne le péché, qui le dissimule et qui passe outre ou qu'Il le punit pour celui-ci ; J'ai certes pardonné à Mon serviteur. " Puis, le serviteur commet à nouveau un péché et dit : " Seigneur ! Pardonne-moi mon péché. " Allah dit alors : " Mon serviteur a commis un péché et il sait qu'il a un Seigneur qui pardonne le péché, qui le dissimule et qui passe outre, ou qu'Il le punit pour celui-ci ; J'ai certes pardonné à Mon serviteur, qu'il fasse donc ce qu'il veut tant qu'à chaque fois qu'il commet un péché, il le délaisse, regrette et est résolu à ne pas y revenir. Même si son âme finit par le dominer et qu'il retombe à nouveau dans le péché. Ainsi donc, tant qu'il se repent après avoir commis un péché, Je lui pardonnerai ! Le repentir détruit certes ce qui précède. "
'AbdouLâh ibn 'Amr (qu'Allah l'agrée, lui et son père) relate que le Messager d'Allah (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) a dit : « Certes, les personnes équitables seront auprès d’Allah sur des chaires de lumière, à la droite du Tout-Miséricordieux, à Lui la Puissance et la Grandeur, et Ses deux Mains sont droites. Il s’agit de ceux qui sont justes dans leur jugement, au sein de leur famille et de ceux dont ils ont la charge. »
Rapporté par Muslim
Le Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) informe que ceux qui jugent avec justice et vérité parmi les gens sous leur autorité et leur jugement, et notamment leur famille, s'assiéront certes sur de hauts sièges élevés et créés de lumière en guise d'honneur à leur égard au Jour de la Résurrection Ces chaires seront à la droite du Tout-Miséricordieux, Exalté soit-Il, et ses deux Mains, Gloire et Pureté à Lui, sont droites.
Aboû Hourayrah (qu'Allah l'agrée) que le Messager d'Allah (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) a dit : « Savez-vous ce qu’est la médisance ? - Ils répondirent : Allah et Son Messager savent mieux ! - Il a dit : C'est que tu évoques ton frère en des termes qu’il répugnerait. » On demanda : « Et qu’en est-il si cette caractéristique est présente en lui ? - Il répondit : si ce que tu dis est présent en lui, tu auras alors médit à son sujet ; mais si ce n’est pas le cas, tu l'auras alors diffamé. »
Rapporté par Muslim
Le Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) explique la réalité de la médisance interdite qui est : évoquer le musulman absent en des termes qu'il répugnerait, que cela concerne ses caractéristiques physiques ou comportementales, comme : le borgne, le tricheur, le menteur, et autres caractéristiques blâmables du genre, même si cette caractéristique est présente en lui. Et si cette caractéristique n'est pas présente en lui, c'est pire que de la médisance, c'est de la diffamation ; c'est-à-dire : mentir sur une personne et lui attribuer ce qui n'est pas en elle.
Khawlah Al-Anṣâriyyah (qu'Allah l'agrée) relate avoir entendu le Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) dire : « Il est certes des hommes qui gèrent les biens d'Allah sans droit. Et c'est ainsi qu'ils auront le Feu au Jour de la Résurrection. »
Rapporté par Al Bukhârî
Le Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) a informé de l'état des gens qui agissent avec les biens des musulmans de manière injuste et qui les leur prennent sans droit. Ce sens est général et concerne le fait d'amasser et d'acquérir les biens de manière illicite ainsi que de les dépenser là où ce n'est pas licite. Fait partie de cela le fait de consommer les biens de l'orphelin, les biens liés au leg pieux (Al-Waqf), le déni des dépôts et le fait de se servir sans droit parmi les biens publics. Le Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) a ensuite informé du fait qu'au Jour de la Résurrection, leur récompense serait le Feu.
Anas ibn Mâlik (qu'Allah l'agrée) relate que le Messager d'Allah (sur lui la paix et le salut) a dit : « Tous les fils d’Adam commettent des péchés ; et les meilleurs des pécheurs sont ceux qui se repentent beaucoup. »
Rapporté par Ibn Mâjah - Rapporté par At-Tirmidhî - Rapporté par Aḥmad - Rapporté par Ad-Dârimî
L'être humain commet forcément des péchés, car il a été créé faible. Il ne tend pas à se soumettre aux prescriptions de son Seigneur et à s'écarter de ce qu'Il lui a interdit. Cependant, Allah -Exalté soit-Il - a ouvert la porte du repentir à Ses sujets et nous a appris que les meilleurs des pécheurs sont ceux qui se repentent le plus souvent.
Jâbir ibn 'AbdiLlâh (qu'Allah l'agrée, lui et son père) relate que le Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) a dit : « Tout acte de bien est une aumône. »
Rapporté par Al Bukhârî d'après le hadith de Jâbir et rapporté par Muslim d'après le hadith de Hudhayfah
Le Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) informe que tout acte de bienfaisance et profitant aux autres, qu'il s'agisse d'une parole ou d'une œuvre, est une aumône ; et qu'il s'y trouve récompense et rétribution.
Aboû Dharr (qu'Allah l'agrée) relate : « Le Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) m'a dit : " Ne méprise rien du bien, ne serait-ce que de rencontrer ton frère avec un visage souriant. " »
Rapporté par Muslim
Le Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) a incité à accomplir tout acte de bien et de ne rien en mépriser, même s'il s'agit d'une chose [apparemment] infime. Parmi cela, il y a le fait d'avoir un visage radieux et de sourire lors de la rencontre [avec son frère]. Il faut donc que le musulman y soit assidu ; ceci, du fait de ce qui s'y trouve d'amabilité à l'égard du frère musulman et d'opportunité de lui procurer de la joie.
Aboû Hourayrah (qu'Allah l'agrée) relate que le Messager d'Allah (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) a dit : « Le fort n'est pas celui qui terrasse autrui, le fort, c'est celui qui maîtrise sa personne au moment de la colère. »
Rapporté par Al Bukhârî et Muslim
Le Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) explique que la véritable force n'est pas la force physique ou celle de celui qui terrasse autrui parmi les forts ; celui qui est vraiment fort, c'est celui qui lutte contre sa propre personne et la domine au moment où la colère s'intensifie ; ceci montre en effet la force de sa capacité à contenir sa personne et de dominer Satan.
Aboû Mas'oûd Al-Anṣârî (qu'Allah l'agrée) relate : Un homme est venu au Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) et a dit : « Ma monture est morte, équipe moi donc ! - Il lui a alors répondu (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) : Je n'ai rien ! - Un homme dit alors : Ô Messager d'Allah ! Moi, je vais lui indiquer quelqu'un qui l'équipera ! - Le Messager d'Allah (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) répondit : " Quiconque indique un bien a la même récompense que celui qui l’accomplit. »
Rapporté par Muslim
Un homme est venu au Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) et a dit : "Ma monture est décédée, fournis moi donc une bête et donne moi une monture en mesure de me conduire ! " Mais, le Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) s'est excusé auprès de lui car il n'avait rien à lui fournir. Un homme qui était présent dit alors : "Ô Messager d'Allah ! Moi, je vais lui indiquer quelqu'un qui l'équipera !" Alors, le Messager d'Allah (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) a informé que cet homme serait associé au bienfaiteur dans la récompense ; ceci, car il a indiqué vers qui la personne dans le besoin devait se tourner.
