Hadeeth Cards
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Asma, hija de Abu Bakar As-Siddíq -Al-lah esté complacido con ambos- dijo: “Me dijo el Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él-: ‘No almacenes de tal forma que prives a los demás de lo que tienes, pues si lo haces, Al-lah te negará a ti la provisión’”. En otro relato dijo: “Gasta y no guardes de tal forma que niegues a los demás lo que tienes, pues si lo haces, Al-lah te negará a ti la provisión”.
Registrado por Al-Bujari y Muslim
El Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- le dijo a Asmae, hija de Abu Bakar As-Siddíq -Al-lah esté complacido con ambos-: “No almacenes ni guardes las provisiones de tal forma que niegues a los demás lo que tienes, pues si lo haces, Al-lah te negará a ti la provisión”, y le ordenó gastar en nombre de Al-lah Todopoderoso y que no se deje llevar por el miedo para no nos gastar en el sendero de Al-lah, porque eso puede causarle el fin de sus provisiones.
Narró Abu Huraira -Al-lah se complazca de él- que el profeta la paz y las bendiciones sean con él- dijo: Si le hubiera ordenado a alguien que se postrara ante otro le hubiera ordenado a la mujer que lo haga ante su esposo.
Registrado por Al-Tirmidhi
El profeta -la paz y las bendiciones sean con él- informó que si le hubiera ordenado a alguien postrarse ante otra persona esa sería la esposa ante su esposo, como una forma de reconocer el derecho que tiene con ella, sin embargo postrarse ante otro que no sea Al-lah está totalmente prohibido.
Narró Anas -Al-lah se complazca de él-: entró el Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones sean con él- a la mezquita y vio una cuerda colgada entre dos pilares entonces dijo: ¿Qué es esa cuerda? Le dijeron: esa cuerda es de Zainab, cuando se cansa se apoya en ella, el profeta -la paz y las bendiciones sean con él- dijo: “Retírenla, que cada quien rece lo que pueda, si se agota entonces que duerma”.
Registrado por Al-Bujari y Muslim
Entró el profeta -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- a la mezquita y vio al frente de él una cuerda colgada entre dos pilares de la mezquita, se sorprendió y pregunto porque estaba colgada, sus compañeros -que Al-lah se complazca de ellos- le dijeron que la había puesto Zainab, ella hacia rezos voluntarios y los alargaba cuando se sentía cansada rezaba y se apoyaba en la cuerda, el profeta ordenó retirarla y exhortó a la moderación en las adoraciones y prohibió el exagerar la intensidad de las mismas para que sean realizadas con energía.
Narró Abdullah Ibn Omar –que Alah se complazca de ambos- “no es propio de un musulmán que posea algo para heredar que pasen dos noches sin que su legado esté escrito” Muslim añadió: dijo Ibn Omar: “No ha pasado una noche desde que escuché al mensajero de Alah –la paz y las bendiciones sean con él- decir eso sin que mi legado esté escrito”
Registrado por Al-Bujari y Muslim
No es correcto ni prudente para cualquiera que tenga algo (riqueza, deudas), descuidarlo por mucho tiempo, sino debe tomar la iniciativa de escribirlo y declararlo, y no puede pasar más tiempo sin escribirlo que una o dos noches. Por esto, Ibn Umar, Al-lah esté complacido con él, después de escuchar este consejo profético, revisaba su Wasiah (lo que la persona deja por escrito antes de morir) todas las noches, en cumplimiento del orden del Legislador y haciendo declaración de la verdad. El Wasiah (lo que la persona deja por escrito antes de morir) es de dos clasificaciones: Mustahabb (recomendable), y esto hace referencia a todos los actos voluntarios. Obligatorio, y esto hace referencia a todo lo que involcra los derechos obligatorios, en el cual no hay evidencia que lo pruebe después de su muerte. La regla dice: todo acto obligatorio, y para cumplirlo se debe realizar otros actos previos, dichos actos se hacen obligatorios. Ibn Daqik Al-'id dijo que este hadiz se basa en el tipo obligatorio.
Narró Abu Huraira –Alah se complazca de él- que el profeta –la paz y las bendiciones sean con él- “El ejemplo del tacaño y del generoso es como el ejemplo de dos hombres que tienen dos escudos de hierro desde su pecho hasta la clavícula, el generoso cuando da caridad el escudo desciende y su cuerpo se va protegiendo hasta cubrir sus dedos y sus pies, mientras que el tacaño cuando quiere dar algo es como si estuviera amarrado quiere agrandar (su escudo) y no podrá hacerlo.
Registrado por Al-Bujari y Muslim
El profeta –la paz y las bendiciones sean con él- expuso el ejemplo del generoso y caritativo y el ejemplo del tacaño, los describió como dos hombres que tiene cada uno de ellos un escudo que los cubre desde el pecho hasta la clavícula – el hueso que está encima del pecho- el caritativo cada vez que da caridad su escudo se va extendiendo hasta que le cubre sus pies y cubre sus huellas, mientras que el tacaño es alguien que tiene las manos amarradas cada vez que las sube para hacer bajar su escudo no puede hacerlo y este no baja más allá de su cuello.
Narró Ibn Abbas –Alah se complazca de él-: en una ocasión el profeta –la paz y las bendiciones sean con él- estaba dando un sermón y había un hombre de pie, el preguntó por él y le dijeron: es Abu Israil ha prometido que se parará en el sol, no se sentará, no buscará sombra, no hablará y ayunará, entonces el profeta –la paz y las bendiciones sean con él- dijo: “Vayan a él, que comience a hablar, que busque sombra, se siente y complete su ayuno”
Registrado por Al-Bujari
Ese sahabi prometió dejar de hablar, comer, beber, se pararía en el sol sin buscar sombra, como una forma de torturarse a sí mismo, este tipo de promesas están prohibidas; por eso el profeta –la paz y las bendiciones sean con él- le prohibió eso pero le ordenó continuar con el ayuno, ya que es una forma de adoración legislada, y quien prometa realizar algo que está legislado tiene el deber de cumplirlo y quien haga una promesa de algo que no está legislado entonces no debe cumplirlo.
Narró Abu Hurairah –Alah se complazca de él-: dijo el profeta – la paz y las bendiciones sean con él- “Si un prestamista encuentra lo que le prestó a su deudor que está en quiebra, él es el que tiene más derecho a quedarse con ello (embargarlo)”
Registrado por Al-Bujari y Muslim
Si alguien le vende mercancía a otro, le da un préstamo o algo parecido y este quiebra es decir su dinero no es suficiente para pagar su deuda, entonces el acreedor puede recuperar su mercancía si la ve y es quien tiene más derecho a ella.
De Abdullah Ibn Úmar, Al-lah esté complacido con ambos, que el Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz, dijo: “Quien venda palmeras que ya ha podado y polinizado para que den su cosecha, sus frutos son del vendedor, a excepción de que el comprador lo ponga como condición para ejecutar la compra”. En otro relato, que dijo “quien compre un esclavo debe saber que las propiedades de este esclavo son de su vendedor, a excepción de que el comprador lo ponga como condición para ejecutar la compra”.
Registrado por Al-Bujari y Muslim
Quien venda palmeras que ya ha podado y arreglado para que den su cosecha, sus frutos son suyos, a excepción de que el comprador lo ponga como condición -aunque las palmeras hayan sido polinizadas con anterioridad- para ejecutar la compra y el vendedor acepta esta condición. Asimismo en el caso del esclavo a quien su amo le haya permitido acumular riquezas, si lo vende, las propiedades de este esclavo son de su vendedor, puesto que el contrato de venta no incluye las propiedades del esclavo, a excepción de que el comprador lo ponga como condición para ejecutar la compra y estas propiedades se incluyan en el contrato de compraventa.
De ‘Aisha, Al-lah esté complacido de ella, dijo: ‘Entró el Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, para ver a ‘Aisha y había con ella una mujer. Y preguntó: “¿Quién es?” Dijo ella: ‘Es fulana, conocida por sus abundantes oraciones’. Dijo: “El deber de cada uno es hacer lo que pueda. Pues, juro por Al-lah, que Él no se cansará de recompensaros por vuestras acciones, mientras que vosotros no os canséis y dejéis de hacerlas”. Y la acción más querida para Al-lah será aquella en la que su autor persevere y sea constante en mantenerla.
Registrado por Al-Bujari y Muslim
A 'Aisha, que Al-lah esté complacido de ello, la visitó una mujer que le habló de sus abundantes adoraciones y oraciones. Y ‘Aisha se lo comentó al Mensajero de Al-lah, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, y le prohibió la exageración en las adoraciones, y no hacer más allá de la capacidad de cada uno. Y le informó que Al-lah no se cansará de recompensar las acciones de las personas, mientras que ellas no se cansen y dejen de hacerlas. Por tanto, le aconsejó que para que continúe la recompensa y el favor de Al-lah sobre la gente, tienen que mantener constancia en el cumplimiento de aquello que pueden hacer de forma ininterrumpida, ya que eso es mejor.
