Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Narró As-Saab Ibn Yazáma -Al-lah esté complacido con él-: “Le regalé al Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- una zebra.”. Y cuando vio el gesto de mi cara, dijo: “Realmente sólo te la devolvemos porque estamos en estado sacro debido a la peregrinación”.
Registrado por Al-Bujari y Muslim
Por su buen carácter y excelentes modales -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- no halaga a la gente en lo que se refiere a la religión de Al-la, ni desaprovecha alegrar sus corazones. Pues junto a As-Saab Ibn Yazáma -Al-lah esté complacido con él- pasó el Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- estando en estado sacro debido a la peregrinación. As-Saab Ibn Yazáma era un arquero ágil, y al ver al Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- cazó una zebra y se la trajo. No obstante, el Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- no aceptó el regalo. Esto le pesó a As-Saab. ¿Cómo el Profeta -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- le devolvió su regalo? Por ello, cambió la expresión de su cara, y cuando el Mensajero de Al-lah lo vió, se enterneció su corazón y le informó que el motivo por el cual le devolvió su regalo es que estaba en estado sacro debido a la peregrinación, estado en el cual no se puede comer carne de animales de caza”.
Narró Aisha -Al-lah esté complacido de ella- que el Mensajero -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él-: “Si alguno de ustedes siente sueño mientras reza, que se acueste hasta que se le pase el sueño. Porque si reza así, no sabrá si está pidiendo el perdón a Al-lah o maldiciéndose a sí mismo”.
Registrado por Al-Bujari y Muslim
El contenido de este hadiz es evitar obligar de forma innecesaria el espíritu a que obedezca en situaciones que no conviene hacerlo. Así pues, si quien reza sienta una fuerte sensación de sueño, que interrumpa su rezo o que lo complete, y después que descanse plenamente, ya que así al menos evita maldecirse a sí mismo por culpa de su cansancio.
De Abu Humaid As Saidi, Al-lah esté complacido con él, que dijo: “El Profeta, Al-lah le bendiga y le dé paz, empleó a un hombre de la tribu de Al Azdi, conocido con el nombre de Ibn Al Lutbia, para reunir el zakat. Y cuando llegó, dijo: ‘Esto para ustedes y esto me lo han regalado para mí’. Entonces se levantó el Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz, subió al mimbar y dando alabanzas a Al-lah, dijo: ‘¡De manera que empleé a uno de ustedes para llevar a cabo una acción que Al-lah me ha encargado expresamente y dice: ‘¡Esto para ustedes y esto un regalo que me han hecho para mí!’. Entonces, o bien lo cogió como soborno, o bien a causa del cargo. Ya que de estar sentado en casa de su padre y su madre no le habría llegado el regalo. Pues, por Al-lah, que aquel que se lleve algo sin derecho, lo llevará encima cuando llegue el Último Día. Los prevengo de que nadie de ustedes se encuentre con Al-lah llevando un camello berreando, una vaca mugiendo o una cabra balando.’ Después alzó sus brazos, de forma que se le veía lo blanco de las axilas, y dijo: ‘Y Al-lah es testigo de lo que les digo’.”
Registrado por Al-Bujari y Muslim
El Profeta, Al-lah le bendiga y le dé paz, empleó a un hombre de la tribu de Al Azdi, conocido con el nombre de Ibn Al Lutbia, para reunir el zakat. Y cuando llegó a Medina, dijo: ‘Esto para ustedes y esto me lo han regalado para mí’. Entonces se levantó el Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz, subió al mimbar y dando alabanzas a Al-lah, dijo: ‘¡De manera que empleé a uno de ustedes para llevar a cabo una acción que Al-lah me ha encargado expresamente y dice: ‘¡Esto para ustedes y esto un regalo que me han hecho para mí!’. Entonces, o bien lo cogió como soborno, o bien a causa del cargo. Ya que de estar sentado en casa de su padre y su madre no le habría llegado el regalo. Pues, por Al-lah, que aquel que se lleve algo sin derecho, lo llevará encima cuando llegue el Último Día. Los prevengo de que nadie de ustedes se encuentre con Al-lah llevando un camello berreando, una vaca mugiendo o una cabra balando.’ Después alzó sus brazos, de forma que se le veía lo blanco de las axilas, y dijo: ‘Y Al-lah es testigo de lo que les digo, lo dijo tres veces’.”
De Abu Hurairah,que Al-lah esté complacido con él,que dijo:“Un beduino orinó en la mezquita y la gente se levantó inmediatamente para abalanzarse sobre él. Entonces el Profeta,que la misericordia y la protección de Al-lah sean con él,dijo:"Déjenlo y vertan sobre su orina un cubo de agua, pues ciertamente fueron enviados con la facilidad y no fueron enviados con la dificultad".
Registrado por Al-Bujari y Muslim. La narración corresponde a Al-Bujari
Un beduino se levantó y se puso a orinar en la mezquita del Profeta,que la misericordia y la protección de Al-lah sean con él.La gente lo alcanzó con sus lenguas no con sus manos,es decir,se pusieron a gritarle.Entonces,el Profeta,que la misericordia y la protección de Al-lah sean con él,les dijo:"Dejadle".Y cuando terminó de orinar les ordenó que vertieran un cubo de agua sobre el lugar donde había orinado.Y les explicó que ellos llamaban a la gente con la facilidad no con aquéllo que les hacía huir y les hacía alejarse de la guía.
De Aisha,que Al-lah esté complacido de ella: "Que habían sacirficado un cordero y entonces el Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, dijo:"¿Qué parte queda del cordero. Dijo: "No queda si no el omóplato". Dijo:"Queda todo menos su omóplato".
Registrado por Al-Tirmidhi
El Profeta,que la misericordia y la protección de Al-lah sean con él,sacrificó una pieza de ganado ovino y después la dio en caridad, menos su omóplato. Entonces le dijo el Profeta,que la misericordia y la protección de Al-lah sean con él (a 'Aisha):"Queda la recompensa de la pieza de ganado donde Al-lah,el Altísimo,la cual encontraremos en la otra vida".Puesto que la había dado en caridad.Y aquéllo que no se dio en caridad,en realidad,no permanece.
De Abu Huraira, Al-lah esté complacido con él, que dijo: El Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz, dijo: “Del dinar que gastas en la causa de Al-lah por liberar a un esclavo, del dinar que gastas en un pobre y del dinar que gastas para cubrir las necesidades de tu familia, el que tiene mayor recompensa es aquel que gastas en tu familia”.
Registrado por Muslim
El Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz, nos aclaró que las vías de donación y caridad son muchas. En algunas, se dona por la causa de Al-lah. En otras, se dona para liberar a los esclavos, para los necesitados o para la familia y los hijos. Sin embargo, de todas esas vías, la que mayor recompensa tiene es aquella en la que se gasta en la familia. Debido a que mantener a la familia y a los hijos es una obligación, por lo que el gasto en una obligación tiene mayor recompensa que el gasto en algo que es sólo recomendable.
De Abû ‘Abdul-lah Yabir Ibn Samurah, que Al-lah esté complacido de ellos, dijo: ‘Solía rezar las oraciones con el Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él; y su oración no solía ser muy larga ni muy corta sino en su justa medida’.
Registrado por Muslim
La oración del Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, y su sermón se caracterizaron por la mediación y moderación, no eran largas ni cortas. Él es el ejemplo para los musulmanes en general, y para los imanes y predicadores en particular. No es correcto tomar este hadiz como prueba para realizar la oración y el sermón de forma muy rápida, ya que la tradición del Profeta, la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, guió a la moderación y en ocasiones alargaba pero sin llegar a molestar los oyentes.
De Iyas Ibn Abdullah Ibn Abu Dhibab, Al-lah esté complacido con él, que el Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz, dijo: “¡No peguéis a las mujeres! Y vino Úmar, Al-lah esté complacido con él, y dijo: ‘Las mujeres se han envalentonado contra sus esposos’. Entonces permitió que se les pegara. Luego, muchas mujeres acudieron a la casa del Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz, a quejarse de sus maridos. Entonces, el Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz, dijo: ‘Han acudido a la casa de Muhammad muchas mujeres quejándose de que sus maridos les pegan. Y no son esos hombres los mejores de entre ustedes’”.
Registrado por Ibn Mayah - Registrado por Abu-Dawud - Registrado por Ad-darimi
El Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz, prohibió golpear a las esposas, pero vino Úmar, Al-lah esté complacido con él, y le dijo: “Las mujeres se han envalentonado contra sus esposos”. Entonces, el Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz, permitió que se les pegara de forma leve si hay un motivo razonable para ello, como por ejemplo cuando los mujeres desobedecen a sus maridos. Al día siguiente, muchas mujeres acudieron a las casas de las esposas del Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz, a quejarse de que sus maridos les estaban golpeando de forma severa. Parte del mal uso que algunos habían hecho de ese permiso, que el Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz, dijera: “Los hombres que golpean severamente a sus mujeres no son los mejores de entre ustedes”. Entre otros motivos está el hecho de que Al-lah hizo que la violencia contra la mujer sea la última opción para tratar los casos de rebeldía de la mujer contra su marido. El Todopoderoso dijo: “Pero a aquellas cuya animadversión temáis, amonestadlas; luego dejadlas solas en el lecho; luego pegadles” [Corán, 4:34]. Estos tres elementos no se citan como un conjunto sino como pasos a seguir ordenadamente. Se debe empezar por el consejo y la exhortación. Si esto surte efecto, Alabado sea Al-lah, pero si no, se les debe abandonar en los lechos conyugales. Si esto no surte efecto, el esposo debe golpearla de forma educativa e instructiva, nunca como venganza.
De Muádh Ibn Yabal, que Al-lah esté complacido de él, que el Mensajero de Al-lah, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, dijo: “Si una mujer perjudica a su marido en esta vida, la esposa de este de entre las huríes dirá: ‘No le dañes, Al-lah te maldecirá, pues él es huésped y pasajero en tu casa y su separación de ti está próxima (por lo efímero de este mundo), y vendrá a nosotros’”.
Registrado por Ibn Mayah - Registrado por Al-Tirmidhi - Registrado por Ahmad
El Profeta, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, informó acerca de las palabras de las huríes, sobre la esposa que perjudique al esposo en esta vida mundana; y dijo que el esposo es huésped y pasajero en su casa, y que podrá ir al Más Allá e ingresará en el Paraíso, y le será asignada una de las mujeres del Más Allá.
