Hadeeth Cards
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“Abu Hurairah رضي الله عنه, que disse: O Mensageiro de Allah ﷺ disse: ‘Certamente, Allah, o Altíssimo, disse: Aquele que é inimigo de um dos Meus aliados, Eu lhe declaro guerra. E o Meu servo não se aproxima de Mim com nada mais amado para Mim do que aquilo que Eu lhe tornei obrigatório. E o Meu servo continua a aproximar-se de Mim com as obras voluntárias até que Eu o ame. E quando Eu o amo, Eu sou o ouvido com o qual ele ouve, a visão com a qual ele vê, a mão com a qual ele age e o pé com o qual ele anda. E se ele Me pedir, certamente lhe concederei; e se buscar em Mim refúgio, certamente lhe darei refúgio.’”
Narrado por Bukhari
O Profeta ﷺ informou, no hadith qudsi, que Allah, Poderoso e Majestoso, disse: Aquele que prejudicar um dos Meus aliados, que o irritar ou o odiar, Eu lhe declaro e anuncio inimizade. O wali (amigo de Allah) é o crente temente, e conforme o grau de fé e de taqwá do servo será a sua parte na proximidade e proteção de Allah. O muçulmano não se aproxima de seu Senhor com nada mais amado a Ele do que aquilo que Ele tornou obrigatório: praticar as obediências e abandonar as proibições. E o muçulmano continua a se aproximar de seu Senhor com as obras voluntárias, além das obrigatórias, até alcançar o amor de Allah. Quando Allah o ama, Ele o guia e fortalece nestes quatro membros: Guia-o no ouvido, de modo que não ouve senão o que agrada a Allah. Guia-o no olhar, de modo que não olha senão para aquilo que Allah ama e aprova. Guia-o na mão, de modo que não faz com ela senão o que agrada a Allah. Guia-o no pé, de modo que não anda senão para aquilo que agrada a Allah, nem se empenha senão naquilo que é bom. E além disso, se ele pedir algo a Allah, Ele lhe concederá; e se buscar refúgio em Allah, Ele o protegerá daquilo que teme.
“Abu Muhammad ‘Abdullah ibn ‘Amr ibn al-‘Āṣ رضي الله عنهما, relata: O Mensageiro de Allah ﷺ disse: ‘Nenhum de vós crerá verdadeiramente até que a sua inclinação esteja em conformidade com aquilo que eu trouxe.’”
Narramos no capitulo da prova numa cadeia de narrativa autêntica
O Profeta ﷺ deixou claro que a pessoa não será um crente com fé completa e obrigatória até que o seu amor esteja em conformidade com aquilo que o Mensageiro ﷺ trouxe de ordens, proibições e demais assuntos: amando o que ele ordenou e detestando o que ele proibiu.
Abdullah bin Amr bin Al-Áss - que ALLAH esteja satisfeito com ele - narrou: O Mensageiro de ALLAH - que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele - disse: “Quatro características: quem as tiver será hipócrita; e quem tiver uma delas terá nele uma característica da hipocrisia até que a abandone: quando fala, mente; quando promete, descumpre; quando discute, transgride; e quando faz um pacto, trai.”
Narrado por Bukhari e Musslim
O Profeta, que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele, advertiu contra quatro características. Se elas se reunirem em um muçulmano, essa pessoa se assemelha fortemente aos hipócritas por causa dessas características, especialmente se elas forem predominantes em seu comportamento. Contudo, se essas características forem raras em uma pessoa, ela não será incluída completamente nessa advertência. Primeira: Quando fala, deliberadamente mente e não diz a verdade. Segunda: Quando faz um pacto, não o cumpre e trai seu companheiro. Terceira: Quando faz uma promessa, não a cumpre e a quebra. Quarta: Quando discute e entra em disputa com alguém, age severamente, ele se desvia da verdade, recorre ao engano na sua resposta e argumento, e fala falsidades e mentiras. A hipocrisia é demonstrar o oposto do que se esconde internamente. Esse significado está presente na pessoa que possui essas características, sendo seu comportamento hipócrita em relação a quem conversa, promete, confia e discute com ela, assim como com quem ela faz pactos. Isso não significa que ela seja um hipócrita em relação ao Isslam, ou seja, aparenta seguir o Isslam enquanto esconde a descrença. Quem possui qualquer uma dessas características tem um traço de hipocrisia até que o abandone.
Abu Huraira - Que ALLAH esteja satisfeito com ele - narrou que o Profeta - que a paz e bênçãos de ALLAH esteja sobre ele - disse: “Por Aquele em cujas mãos está a alma de Muhammad! Qualquer um deste Ummah, judeu seja, ou cristão, que ouvir falar de mim e depois morrer sem acreditar em minha mensagem, será um dos habitantes do Fogo (do Inferno)”.
Narrado por Musslim
O Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, jura por ALLAH que qualquer um desta nação, seja judeu, cristão ou de outra fé, que ouvir falar dele e receber a sua mensagem, e depois morrer sem acreditar nele, será um dos habitantes do Fogo (do Inferno), permanecendo nele para sempre.
Aisha e Abdullah Ibn Abbass, que ALLAH esteja satisfeito com eles, disseram: Quando a doença do Mensageiro de ALLAH, que a paz e bênçãos de ALLAH, estejam sobre ele, se agravou, ele cobriu o seu rosto com um lençol de lã, mas quando sentiu falta de ar, ele a removeu do rosto e disse: “É assim! Que a maldição de ALLAH esteja sobre os judeus e cristãos, porque eles tomaram os túmulos de seus profetas como locais de adoração”. Alertando os muçulmanos para não imitá-los, fazendo o que eles faziam.
Bukhari e Musslim
Aisha e Ibn Abbas, que ALLAH esteja satisfeito com eles, informaram-nos que quando o Profeta, que a paz bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, estava na agonia da morte, ele colocava um pedaço de pano em seu rosto, e quando ficasse difícil para ele respirar devido a agonia da morte, ele o removia do rosto e, naquele estado severo, disse: Que ALLAH amaldiçoe os judeus e os cristãos, e os retirou da Sua misericórdia. Isso porque eles construíram mesquitas sobre os túmulos de seus profetas, e se não fosse pela seriedade do assunto, ele não o teria mencionado nesse estado. Portanto, o Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, proibiu sua nação de praticar atos semelhantes a esses. Porque é um ato de judeus e cristãos, e porque é um meio que leva a atribuição de parceiros a ALLAH, Todo-Poderoso e Majestoso.
Abu Hurairah - Que ALLAH esteja satisfeito com ele - narrou que o Profeta - Que a paz e bênçãos de ALLAH esteja sobre ele - disse: “Ó ALLAH, não transforme meu túmulo em um ídolo que é adorado. ALLAH amaldiçoou as pessoas que tomam os túmulos de seus Profetas como locais de adoração.”
Narrado por Ahmad
O Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, suplicou ao seu Senhor para que não fizesse do seu túmulo um ídolo que fosse adorado pelas pessoas, venerando-o e prostrando-se diante do mesmo. Em seguida, o Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, informou que ALLAH retirou da Sua misericórdia aqueles que usavam os túmulos dos Profetas como Mesquitas, pois tomá-las como locais de culto é um pretexto para adorar tais túmulos e acreditar nos mesmos.
Segundo Anass bin Málik - Que Allah esteja satisfeito com ele - contou que o profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - disse: "Na verdade, a grandeza da recompensa está com a grandeza da provação, e quando Allah - o Altíssimo - ama um povo coloca-o na provação; aquele que se contentar com isso terá o agrado, e quem se aborrecer com isso terá aborrecimento."
Relatado por Ibn ,Májah - Relatado por Attirmidhi
O profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - nos informa neste hadith que o crente pode ser assolado com algo de infortúnio sobre ele mesmo ou em sua riqueza ou outras coisas além dessas, e que Allah poderá recompensá-lo sobre tais infortúnios caso ele pacientar; e quanto maior o infortúnio e o seu perigo, a recompensa de Allah será maior. Em seguida, o profeta - Que a paz e bençãos de Allah estejam sobre ele - esclarece que os infortúnios são dos sinais de amor de Allah ao crente, e que o poder e destino de Allah inevitavelmente, surtem efeito, mas aquele que pacientar e se contentar, por certo Allah o recompensa com isso com Seu agrado e basta-lhe com a recompensa. E que aquele que se aborrecer e detestar a predestinação e poder de Allah, por certo Allah terá ira contra ele e basta isso como castigo.
Abu Hurairah - Que ALLAH esteja satisfeito com ele - narrou que o Mensageiro de ALLAH - Que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele - disse: “ALLAH, Abençoado seja e Altíssimo diz: “Eu sou Aquele que não precisa de nenhum parceiro. Quem praticar alguma acção na qual associe alguém a Mim, saiba que o abandonarei juntamente com a acção a qual Me tenha associado”.
Narrado por Musslim
O Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, nos informa que ALLAH, O Altíssimo diz que: “Ele é Aquele que não precisa de nenhum parceiro, e Ele é Aquele que não precisa de nada. Se alguém praticar um acto de obediência e dedica-lo a ALLAH e a outro que não seja ALLAH; Ele abandona esse acto e não o aceita dele, mas sim rejeita do seu praticante. A acção deve ser sincera para ALLAH, o Altíssimo, porque ALLAH, Glorificado seja, só aceita o que é feito com sinceridade para Sua satisfação.
Jundub, que ALLAH esteja satisfeito com ele, narrou: Escutei o Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, cinco dias antes de falecer, a dizer: “Eu dirijo-me a ALLAH para (testemunhar) que não tenho dentre vós um Khalíl (amigo intimo), pois ALLAH me tomou como Khalíl, bem como tomou a Abrão, portanto se eu tomasse alguém dentre a minha nação como Khalíl escolheria Abu Bakr. Na verdade os povos que vos antecederam tornavam as campas dos Profetas como locais de culto, portanto não tornem as campas como local de culto, pois eu vos proíbo."
Narrado por Musslim
O Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, informou sobre sua posição perante ALLAH, o Altíssimo, e que havia alcançado os mais altos níveis de amor, assim como Ibrahim, que a paz esteja com ele, havia alcançado, por isso rejeitou a existência de um Khalil que não seja ALLAH. Isso porque seu coração está cheio de amor a ALLAH, glorificação a Ele e conhecimento de ALLAH, o Altíssimo, daí que não há espaço para ninguém além de ALLAH. Se ele tivesse um Khalil, dentre as criaturas, seria Abu Bakr Al-Siddiq, que ALLAH esteja satisfeito com ele. Então ele advertiu contra exceder o limite permitido no amor, como os judeus e cristãos fizeram nos túmulos de seus Profetas e pessoas virtuosas, até que os transformaram em deuses politeístas para serem adorados em vez de ALLAH, e construíram Mesquitas e templos sobre seus túmulos, e ele (o Profeta), que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, proibiu sua nação de fazer o mesmo que eles fizeram.
