Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
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Abu Sa'id Al Judri y Abu Huraira —que Al-lah esté complacido con ambos— narraron que el Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— dijo: "No le ocurre al musulmán ninguna fatiga, enfermedad, preocupación, tristeza, daño ni aflicción, ni siquiera una espina que lo pinche, sin que Al-lah expíe con ello de sus pecados."
Registrado por Al-Bujari y Muslim
"El Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— explica que cualquier cosa que afecte al musulmán, ya sea enfermedades, preocupaciones, tristezas, angustias, calamidades, dificultades, miedos o hambre, incluso si es una espina que lo pincha y le causa dolor, todo ello sirve como expiación de sus pecados y eliminación de sus faltas."
De Abu Hurairah —que Al-lah esté complacido con él—, quien narró que el Mensajero de Al-lah —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— dijo: «El fuego del infierno fue rodeado con placeres y el paraíso fue rodeado con dificultades».
Registrado por Al-Bujari
El Profeta —la paz y bendiciones de Al-lah sean con él— nos aclara que el infierno está rodeado de cosas placenteras para la persona, como cometer pecados y descuidar las obligaciones. Quien siga lo que le dicta su interior al respecto merecerá el castigo del infierno. También nos explica que el paraíso está rodeado por todos lados de cosas que incomodan a la persona, como la perseverancia en cumplir los mandamientos y evitar las prohibiciones. Si alguien combate su propio interior y lo somete, merece entrar al paraíso.
De Abu Huraira —que Al-lah esté complacido con él—, quien dijo haber oído decir al Mensajero de Al-lah —la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él—: «El musulmán tiene cinco derechos sobre su hermano musulmán: devolverle el saludo, visitarlo cuando está enfermo, seguir los funerales, asistir a sus invitaciones y decirle "Al-lah te tenga en Su misericordia" cuando él estornuda y luego alaba a Al-lah».
Registrado por Al-Bujari y Muslim
El Profeta —que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— nos aclara algunos de los derechos del musulmán sobre sus hermanos musulmanes. El primer derecho es responder al saludo de todo aquel que le diga "as-salam alaikum" (la paz sea contigo). El segundo derecho es visitarlo cuando enferma. El tercer derecho es seguir su procesión fúnebre desde su casa hasta el oratorio y luego hasta el cementerio donde será enterrado. El cuarto derecho es corresponder a su invitación cuando se lo invita a un banquete de bodas o algo similar. El quinto derecho es "tashmit al-'atis" (responder al que estornuda). Cuando alguien estornuda y luego alaba a Al-lah, diciendo "al-hamdulil-lah", corresponde decirle: "yarhamukal-lah" (Al-lah te tenga en su misericordia). Luego, el que estornudó debe decirle: "yahdiyakumul-lah wa yuslihu balakum" (que Al-lah te de guíe y mejore tu estado).
Yabir —que Al-lah esté complacido con él— narró haber oído decir al Mensajero de Al-lah —que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él—: «Al-lah tenga misericordia de un hombre indulgente cuando vende, cuando compra y cuando cobra una deuda».
Registrado por Al-Bujari
El Profeta —que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— ruega pidiendo la misericordia para todo aquel que sea gentil, bondadoso e indulgente en sus negocios, de forma que evite ser inflexible con los compradores en lo referente al precio y los trate gentilmente; y para todo aquel que sea gentil, bondadoso e indulgente en sus compras y evite regatear groseramente los precios y alegar un valor menor por la mercancía. Asimismo, ruega pidiendo la miserircordia para todo aquel que sea gentil, bondadoso e indulgente cuando cobra lo que se le debe, evitando presionar al pobre y el necesitado, cobrándoles con suavidad y sensibilidad y dándole un plazo racional al que no puede pagar.
De Abu Hurairah —que Al-lah esté complacido con él—, quien narró que el Mensajero de Al-lah —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— dijo: «Un hombre que solía dar préstamos (sin intereses) a la gente instruía a su sirviente diciéndole: "Si uno de los deudores está en aprietos, sé indulgente con él; tal vez así Al-lah sea indulgente con nosotros". Cuando el hombre se encontró con Al-lah, Él fue indulgente con el hombre».
Registrado por Al-Bujari y Muslim
El Mensajero de Al-lah —que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— nos informa que un hombre que daba préstamos a la gente, o les vendía a crédito, solía decirle a su sirviente que cobraba a sus deudores que, si un deudor no tenía con qué pagar lo que adeudaba, debía ser indulgente con él, ya fuera dándole más plazo para pagar, evitando insistir en el pago, o aceptando lo que tuviera, aunque fuera poco o menos de lo debido, con la intención de que así tal vez Al-lah fuera indulgente con él y le perdonase sus faltas. Cuando el hombre murió, Al-lah fue indulgente con él y le perdonó sus faltas.
De Anas Ibn Malik, que Al-láh esté complacido con él, que el Mensajero de Al-láh dijo: “Quien haya partido en busca del saber está en el sendero de Al-láh hasta que vuelva”.
Registrado por Al-Tirmidhi
El significado de este hadiz es que quien salga de su casa o su país en busca del saber lícito se le aplicará la misma norma que quien parta para luchar en el sendero de Al-láh el Altísimo hasta su vuelta. Ya que es como el combatiente a la hora de revivir la religión, combatir los satanes y de agotar su cuerpo.
Abu Dharr Yundub ibn Yunadah y Abu ‘Abdur-rahmán Mu‘adh ibn Yabal —que Al-lah esté complacido con ellos— relataron que el Mensajero de Al-lah —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— dijo: «Teme y obedece a Al-lah dondequiera que estés; sigue una mala acción con una buena que la borre; y trata a la gente con buenos modales».
Registrado por At-Tirmidhi
El Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— ordena tres asuntos: Primero, temer y obedecer a Al-lah cumpliendo con lo obligatorio y evitando lo prohibido en todo lugar, y momento, y en toda situación, tanto en secreto como en público, en la prosperidad, en la aflicción y en otras circunstancias. Segundo, si cometes un pecado, debes realizar después una buena obra —como la oración, la caridad, la piedad, el mantenimiento de las relaciones familiares, el arrepentimiento, etc.—, pues estas acciones borran las malas. Tercero, tratar bien a la gente, sonriéndoles, siendo amables y gentiles con ellos, procurándoles el bien y evitando causarles perjuicios.
De Abu Bakra —que Al-lah esté complacido con él—, quien narró haber oído al Mensajero de Al-lah —que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— decir: "'Si dos musulmanes se enfrentan con sus espadas, tanto el que mata como el asesinado estarán en el Fuego'. Le dije: '¡Oh, Mensajero de Al-lah!, el que mata, sí; pero ¿por qué el asesinado?'. Respondió: 'Porque deseaba matar a su compañero (y luchaba para ello)'".
Registrado por Al-Bujari y Muslim
El Profeta —que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— informa de que, si dos musulmanes se enfrentan con sus espadas y ambos tienen la intención de acabar con la vida del otro, el que mata irá al Fuego por haber asesinado directamente a su compañero. Los compañeros del Profeta —que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— no comprendían por qué el asesinado estaría en el Fuego, por lo que este les explicó que estaría también en el Fuego porque deseaba y luchaba para matar a su adversario, y lo único que le impidió matarlo fue que el otro se le adelantó.
De Umar ibn Al-Jattab —que Al-lah esté complacido con él— quien narró que el Mensajero de Al-lah —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— dijo: "Ciertamente, las obras dependen de la intención, y el hombre será retribuido según su intención. Así pues, aquel cuya emigración fue por Al-lah y Su Mensajero, su emigración fue por Al-lah y Su Mensajero; y aquel cuya emigración fue por conseguir algún beneficio mundanal o por tomar alguna mujer en matrimonio, su emigración fue por aquello por lo que emigró”. Y en palabras de Al Bujari: "Ciertamente, las obras dependen de las intenciones, y cada hombre será retribuido según su intención".
Registrado por Al-Bujari y Muslim
El Profeta —que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— aclara que todas las acciones son consideradas según su intención. Esta es una regla general aplicable a todos los actos de adoración y transacciones. Así pues, quien pretenda con su acción un beneficio solo obtendrá dicho beneficio y no recibirá por ella ninguna recompensa; por el contrario, quien busque con su acción acercarse a Al-lah conseguirá una recompensa por ella, aunque sea una acción corriente, como comer o beber. A continuación, pone un ejemplo para mostrar el efecto de la intención en las acciones, a pesar de que aparentemente dos acciones se asemejen. Explica que la emigración de quien deja su país buscando la complacencia de su Señor es una emigración aceptada legalmente, y dicha persona será recompensada por la sinceridad de su intención; mientras que quien emigra buscando un beneficio mundanal, ya sea dinero, prestigio, un negocio o una esposa, solo obtendrá por su emigración el beneficio que perseguía, y no recibirá recompensa alguna (en el más allá).
