Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Od Ibn Omera, radijallahu anhuma, se prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, kazao: "Ko oponaša neki narod, on je od njih."
رواه أبو داود وأحمد
Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, nam u ovom hadisu skreće pozornost da onaj ko oponaša neke ljude, bili oni nevjernici ili grješnici ili dobri ljudi, njima i pripada. To se oponašanje može ogledati u praktikovanju njihovih specifičnih običaja, obreda ili u prihvatanju njihovih uvjerenja. Osim toga, oponašanje u vanjskom smislu dovodi do oponašanja i u unutrašnjem kao što je ljubav, poštovanje i iskazivanje pouzdanosti. Nadalje, svima je poznato da neko nekoga oponaša zbog toga što je oduševljen njime. Da nas Allah sačuva toga.
Abdullah ibn Mes'ud, radijallahu anhu, prenosi da je upitao Allahovog Poslanika, salallahu alejhi ve sellem: "Koji je grijeh najveći?", a on je odgovorio: "Da Allahu nekoga pridružiš, a On te je stvorio." Ibn Mes'ud mu potom kaza: "Doista je to veliko! A koji je grijeh nakon njega najveći?" Poslanik reče: "Da ubiješ svoje dijete iz straha da jede s tobom." Ibn Mes'ud ponovo upita: "A nakon njega?" "Da učiniš blud sa suprugom svoga komšije", odgovori Poslanik.
متفق عليه
Allahov Poslanik, salallahu alejhi ve sellem, je upitan o najvećem grijehu, pa je kazao da je to širk koji predstavlja pridruživanje Allahu nekog po pitanju uluhijjeta, rububijjeta ili Njegovih imena i svojstava. Ovaj grijeh Allah će oprostiti samo ako se čovjek pokaje, a ukoliko neko umre čineći ga, vječno će u Džehennemu završiti. Zatim je spomenuo grijeh da čovjek usmrti svoje dijete iz straha da mu ne mogne priuštiti hranu. Bespravno ubistvo je svakako zabranjeno, ali ovaj konkretni grijeh će biti veći ukoliko ubijeni pripada porodici ubice. Osim toga, ovaj grijeh će biti veći ukoliko cilj ubice bude bojazan da ubijeni neće imati priliku da koristi Allahovu opskrbu. Poslije toga, Poslanik je naveo grijeh da čovjek učini blud sa suprugom svoga komšije. Blud je zabranjen, ali ovaj grijeh će biti opasniji ukoliko osoba s kojom je učinjen bude supruga komšije koji ima šerijatski zagarantovano pravo na dobročinstvo i lijepo ophođenje.
Od Ebu Ejjuba el-Ensarija, radijallahu anhu, se navodi da je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao: "Nije dozvoljeno nikome da izbjegava svoga brata više od tri dana. Sretnu se, pa se obojica jedan od drugog okrenu, a najbolji od njih je onaj koji prvi nazove selam."
متفق عليه
Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, je zabranio da musliman izbjegava svoga brata muslimana više od tri dana. Dakle, Poslanik nas upozorava na to da se dvojica muslimana sretnu, te se samo okrenu i ne nazovu selam jedan drugom. Najbolji od ove dvojice je onaj koji pokuša da otkloni ovu netrpeljivost tako što će prvi nazvati selam. Ova netrpeljivost ili međusobno izbjegavanje odnosi se na to kada čovjek radi sebe nekoga izbjegava, a što se tiče izbjegavanja nekoga radi Allaha poput izbjegavanja novotara, grješnika i lošeg društva, tada se može izbjegavati i više od tri dana shodno koristi koja se postiže time.
Od Ebu Sirme, radijallahu anhu, se prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, kazao: "Ko nanosi štetu nekome, Allah će i njemu štetu nanijeti; a ko drugima otežava, Allah će i njemu otežati."
رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه وأحمد
Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, nas upozorava da ni jednom muslimanu ne učinimo štetu, te da mu ne otežamo, svejedno ticalo se to njegovog tijela, imetka ili njegove porodice. Allah će čovjeka kazniti shodno njegovom djelu kojeg je počinio.
Džerir b. Abdullah, radijallahu a’nhu, pripovijeda: "Bili smo kod Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve selleme, pa on pogleda u Mjesec, a bijaše noć punog Mjeseca i reče: 'Zaista ćete vi vidjeti vašeg Gospodara kao što vidite ovaj Mjesec; nimalo se nećete namučiti u Njegovom viđenju, pa ako ste u stanju da vas ne prođe namaz prije izlaska Sunca (sabah) i prije njegova zalaska (ikindija), onda tako postupite.' Zatim je proučio sljedeći ajet: 'Veličaj Gospodara svoga i zahvaljuj Mu prije sunčeva izlaska i prije zalaska.'" (Kaf, 39.)
متفق عليه
Jednom prilikom, četrnaeste noći po mjesečevom kalendaru, ashabi su bili sa Allahovim Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem, pa je pogledao u mjesec i kazao: "Zaista će vjernici vidjeti svoga Gospodara u stvarnom smislu bez ikakve nejasnoće. Tom prilikom neće se naguravati, niti će ih zadesiti ikakva poteškoća u tome." Zatim, Poslanik je kazao: "Ko od vas može da se odupre onome što ga može omesti u obavljanju sabaha i ikindije, neka tako i uradi, te neka ih klanja na propisan način u njihovim vremenima u džematu. Zaista to dovodi do gledanja lica Uzvišenog. Poslanik je potom proučio sljedeći ajet: "Veličaj Gospodara svoga i zahvaljuj Mu prije sunčeva izlaska i prije zalaska." (Kaf, 39.)
Ebu Musa el-Eš'ari, radijallahu anhu, je rekao: „Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kazao je: 'Allah daje vremena nepravedniku, ali kada ga uhvati neće mu moći izmaći.'" Nakon toga, Poslanik je proučio ajet: „Eto, tako Gospodar tvoj kažnjava kad kažnjava sela i gradove koji su nepravedni. Kažnjavanje Njegovo je zaista bolno i strašno." (Hud, 102.)
متفق عليه
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nas upozorava na to koliko je pogubno ustrajavati na grijesima, širku i činjenju nepravde prema ljudima. Uzvišeni pušta tog nepravednika da radi šta radi i odgađa mu kaznu, no ukoliko se ne pokaje, žestoko će ga naknadno kazniti. Allahov Poslanik je potom proučio: „Eto, tako Gospodar tvoj kažnjava kad kažnjava sela i gradove koji su nasilje činili. Kažnjavanje Njegovo je zaista bolno i strašno." (Hud, 102.)
Ebul-Hejjadž el-Esedi je rekao: „Alija ibn Ebi Talib mi je rekao: 'Želiš li da te zadužim onim čime je mene Allahov Poslanik zadužio? Sruši svaki kip i poravnaj svaki uzdignuti kabur!'"
رواه مسلم
Allahov Poslanik je slao svoje ashabe da ruše kipove i uništavaju slike na kojima je bilo predstavljeno nešto što ima dušu. Osim toga, davao im je zapovijedi i da poravnavaju sa zemljom svaki kabur na kojem je bilo izgrađeno bilo šta. Bilo im je dozvoljeno da ostave da kabur bude označen samo nečim u visini jednog pedlja.
Prenosi se od Imrana ibn Husajna, radijallahu anhu, da je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao: „Nije od nas onaj ko je sujevjeran i onaj kome se čini sujevjerje, onaj ko gata i onaj kome se gata, onaj ko pravi sihr i onaj kome se pravi i onaj ko pravi čvoriće. Ko ode gataru i povjeruje u ono što mu kaže, zanijekao je ono što je objavljeno Muhammedu, sallallahu alejhi ve sellem."
رواه البزار
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je zaprijetio ovome ummetu, ko bude uradio određena djela, sa riječima: „Nije od nas." Ta djela su: 1. „Nije od nas onaj ko je sujevjeran i onaj kome se čini sujevjerje." U osnovi, Arapi su znali pustiti pticu da odleti kada bi htjeli da se upuste u neki posao, putovanje, trgovinu i tome slično. Ako bi ptica krenula u desnu stranu, i oni bi se upustili u željeni zadatak, a ako bi krenula lijevo, onda bi se sustegli od toga što su namjeravali. Dakle, nije dozvoljeno čovjeku da bude sujevjeran, niti je dozvoljeno drugom narediti da za tebe to uradi. No, u značenje hadisa ulaze svi oblici sujevjerja, svejedno bilo to nešto što se čuje ili što se vidi, te bilo to putem životinja, brojeva, dana i tako dalje. 2. „Onaj ko gata i onaj kome se gata." Onaj ko tvrdi da poznaje gajb putem gatanja i onaj ko ode nekome ko tako nešto tvrdi, te mu povjeruje u tome, zanijekao je ono što je objavljeno Muhammedu, sallallahu alejhi ve sellem. 3. „Onaj ko pravi sihr i onaj kome se pravi." Onaj ko lično pravi sihr i onaj ko zaduži nekoga da mu ga napravi kako bi nekome nanio korist ili štetu, te onaj koji veže čvoriće kojima pravi sihr uz učenje zabranjenih vradžbina i puhanje u njih.
Prenosi se od jedne žene Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da je on kazao: „Ko ode gataru i pita ga o nečemu, neće mu biti primljen namaz četrdeset dana."
رواه مسلم
Allahov Poslanik nas upozorava na odlazak gataru koji, na ovaj ili onaj način, tvrdi da poznaje gajb. Ako ga čovjek samo upita o nečemu od gajba, Allah će ga uskratiti nagrade namaza za četrdeset dana. To mu je kazna za njegov grijeh i gnusni prekršaj.
