Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Ông Abu Huroiroh thuật lại: Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: {Allah Toàn Năng phán: TA ở trong suy nghĩ của người bề tôi của TA khi y nghĩ về TA, và TA ở bên y khi y nhớ đến TA. Vì vậy, nếu y nhớ đến TA trong bản thân y, thì TA nhớ đến y trong bản thân TA, và nếu y nhớ đến TA trong một nhóm, TA sẽ nhớ đến y trong một nhóm tốt hơn. Nếu y đến gần TA một gang tay, TA sẽ đến gần y một cánh tay, nếu y đến gần TA một cánh tay, TA sẽ đến gần y bằng một dang tay, và nếu y đi bộ đến với TA, TA sẽ chạy đến với với y.}
Do Al-Bukhari và Muslim ghi
Nabi ﷺ cho biết rằng Allah Tối Cao phán: TA trong suy nghĩ của người bề tôi của TA khi y nghĩ về TA, vì vậy TA đối xử với người bề tôi của TA theo việc y nghĩ về TA thông qua niềm hy vọng được tha thứ, và TA làm cho y bất cứ điều gì y mong đợi ở TA, dù tốt hay không. TA ở bên y với lòng thương xót, ban cho sự thành công, hướng dẫn, quan tâm và hỗ trợ nếu y nhớ đến TA. Nếu y nhớ đến TA trong bản thân y khi y ở một mình bằng việc Tasbih (nói Subhanallah) và Tahlil (nói La ila ha il lol loh) hoặc bất cứ hình thức tưởng nhớ nào khác, TA sẽ nhớ đến y trong bản thân TA. Và nếu y nhớ đến TA trong một nhóm, TA sẽ nhớ đến y trong một nhóm nhiều hơn và tốt hơn. Ai đến gần Allah một gang tay, Ngài sẽ đến gần y một khuỷu tay. Và nếu ai đến gần Ngài một khuỷu tay, Ngài sẽ đến gần y một dang tay. Và nếu y đi bộ đến với Ngài thì Ngài sẽ chạy đến với y. Nếu người bề tôi đến gần Allah bằng cách vâng lời Ngài và hướng về Ngài, Ngài sẽ tăng cường sự gần gũi của người đó với Ngài như một phần thưởng thông qua những việc làm công chính và thiện tốt của người đó. Người có đức tin càng hoàn thiện sự thờ phượng đối với Thượng Đế của mình thì càng trở nên gần gũi với Ngài hơn, Ngài sẽ ban cho y phần thưởng lớn hơn hành động và công sức của y. Nói chung là phần thưởng của Allah luôn vượt trội hơn so với hành động của người bề tôi về chất lượng và số lượng. Người có đức tin nên suy nghĩ tốt về Allah, hãy hành động công chính và thiện tốt, hãy tranh thủ và tăng cường hành động công chính cho đến khi gặp được Allah.
Ông Talhah bin 'Ubaidillah thuật lại: Một người đàn ông từ người dân Najd đến gặp Thiên Sứ của Allah ﷺ với đầu tóc xù. Chúng tôi có thể nghe thấy giọng nói của anh ta và chúng tôi không thể hiểu anh ta đang nói gì cho đến khi anh ta đến gần Thiên Sứ của Allah ﷺ. Thì ra anh ta hỏi về Islam, và Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: {Năm lễ nguyện Salah mỗi ngày đêm.} Anh ta nói: Tôi có phải làm gì nữa không? Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: {Không, trừ khi ngươi tự nguyện làm thêm điều đó, và phải nhịn chay trong tháng Ramadan.} Anh ấy nói: Tôi có phải làm gì khác không? Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: {Không, trừ khi ngươi tự nguyện làm thêm điều đó.} Sau đó, Thiên Sứ của Allah ﷺ cho anh ta biết là phải xuất Zakah. Anh ta nói: Tôi có phải làm gì khác nữa không? Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: {Không, trừ khi ngươi tình nguyện làm thiện nguyện.} Sau đó, người đàn ông quay đi và nói: Thề bởi Allah, tôi sẽ không làm nhiều hơn thế, cũng như không làm ít hơn. Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: {Anh ta sẽ thành công nếu anh ta thành thật.}
Do Al-Bukhari và Muslim ghi
Một người đàn ông từ người dân Najd đã đến gặp Nabi ﷺ, tóc anh ta xù lên và giọng nói rất to, và mọi người không thể hiểu anh ta đang nói gì cho đến khi anh ta đến gần Thiên Sứ của Allah ﷺ và hỏi về nghĩa vụ của Islam. Nabi ﷺ bắt đầu đầu với lễ nguyện Salah và nói với anh ta rằng Allah buộc anh ta phải thực hiện năm lễ nguyện Salah mỗi ngày đêm. Người đàn ông nói: Ngoài năm lễ nguyện Salah này tôi có cần thực hiện thêm nữa không? Thiên Sứ của Allah nói: Không, trừ khi muốn tình nguyện thực hiện thêm từ các lễ nguyện Salah khuyến khích. Sau đó, Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: Và một trong những điều mà Allah bắt buộc ngươi là phải nhịn chay tháng Ramadan. Người đàn ông nói: Ngoài nhịn chay Ramadan tôi có cần làm gì thêm nữa không? Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: Không, trừ khi ngươi muốn tình nguyện thực hiện thêm từ việc nhịn chay khuyến khích. Sau đó, Thiên Sứ của Allah ﷺ đề cập đến nghĩa vụ Zakah. Người đàn ông nói: Ngoài Zakah bắt buộc này tôi có cần phải xuất thêm khoản nào nữa không? Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: Không, trừ khi ngươi tự nguyện bố thí. Sau khi người đàn ông nghe từ Thiên Sứ của Allah ﷺ về những nghĩa vụ này, anh ta quay đi và thề với Allah Tối Cao rằng anh ta sẽ tuân thủ chúng mà không thêm hay bớt. Sau đó, Thiên Sứ của Allah ﷺ nói rằng nếu người đàn ông thực hiện lời thề của mình thì anh ta sẽ nằm trong số những người thành công.
Ông Abu Huroiroh thuật lại lời Nabi ﷺ: {Ngày mà mặt trời mọc tốt nhất là ngày Thứ Sáu, vào ngày đó Adam được tạo ra, vào ngày đó Người được vào Thiên Đàng, và vào ngày đó Người bị trục xuất khỏi đó, và Giờ Tận Thế sẽ không xảy ra ngoại trừ vào ngày Thứ Sáu.}
Do Muslim ghi
Nabi ﷺ cho chúng ta biết rằng ngày mà mặt trời mọc tốt nhất là ngày thứ Sáu. Một số đặc điểm nổi bật của ngày này: Allah đã tạo ra Adam trong ngày này, nhận Người vào Thiên Đàng và trục xuất Người khỏi đó cũng như đưa Người xuống trần gian cũng trong ngày này, và Giờ Tận Thế sẽ không diễn ra ngoại trừ trong ngày này.
Ông Abu Huroiroh thuật lại rằng Nabi ﷺ nói: {Bất cứ người bề tôi nào che đậy (điều xấu hổ) của người bề tôi khác trên đời này, Allah sẽ che đậy (tội lỗi của) người đó vào Ngày Phục Sinh.}
Do Muslim ghi
Nabi ﷺ cho biết rằng bất cứ một người Muslim nào che đậy điều xấu hổ cho người anh em Muslim của mình trong bất kỳ vấn đề nào, chắc chắn Allah Toàn Năng sẽ che đậy cho anh ta vào Ngày Phục sinh. Vì vậy, phần thưởng tương ứng với hành động, và Allah che đậy cho anh ta bằng cách che giấu những lỗi lầm và vi phạm của anh ta, không để bất cứ ai có mặt tại nơi triệu tập biết về chúng, hoặc có thể bằng cách không bắt anh ta phải chịu trách nhiệm về chúng (tức là tha thứ cho anh ta) mà chỉ đề cập chúng với anh ta.
Ông Abu Muslim Al-Khawlani thuật lại: Người được yêu quý và đáng tin cậy đã nói với tôi. Ông ấy được tôi yêu quý, và đối với tôi, ông ấy là người đáng tin cậy, đó là 'Awf bin Malik Al-Ashja'i đã nói: Chúng tôi đã ở cùng với Thiên Sứ của Allah ﷺ, chúng tôi gồm chín, tám hoặc bảy người, và Người ﷺ nói: {Các ngươi sẽ cam kết trung thành với Thiên Sứ của Allah chứ?} Chúng tôi đã đồng ý cam kết trung thành, vì vậy chúng tôi nói: Chúng tôi cam kết trung thành với Người, hỡi Thiên Sứ của Allah. Sau đó, Người ﷺ nói: {Các ngươi sẽ cam kết trung thành với Thiên Sứ của Allah chứ?} Vì vậy, chúng tôi dang tay ra và nói: Chúng tôi cam kết trung thành với Người, Hỡi Thiên Sứ của Allah. Sau đó, Người ﷺ nói: {Các ngươi sẽ cam kết trung thành với Thiên Sứ của Allah chứ?} Vậy chúng tôi cam kết trung thành với Người trên những điều gì? Người ﷺ nói: {Đó là các ngươi thờ phượng Allah và không Shirk bất cứ điều gì với Ngài, thực hiện năm lễ nguyện Salah hàng ngày,} và Người nói nhỏ câu: {và không cầu xin thiên hạ bất cứ điều gì.} Tôi đã thấy một số người trong nhóm đã đánh rơi cây roi của mình xuống nhưng họ không nhờ ai nhặt giúp đưa cho mình.
Do Muslim ghi
Nabi ﷺ đã ở cùng với một số Sahabah và Người đã ba lần yêu cầu họ cam kết trung thành với Người những vấn đề sau: Thứ nhất: Thờ phượng một mình Allah bằng việc chấp hành các mệnh lệnh của Ngài và tránh những điều Ngài ngăn cấm, đồng thời không Shirk với Ngài bất cứ điều gì. Thứ hai: Thực hiện năm lễ nguyện Salah bắt buộc trong mỗi ngày đêm. Thứ ba: Nghe và vâng lời những nhà lãnh đạo Muslim về những điều đúng đắn. Thứ tư: Hướng mọi nhu cầu của họ đến Allah và không cầu xin mọi người bất cứ điều gì, và Thiên Sứ của Allah ﷺ đã hạ giọng vì điều đó. Các Sahabah đã làm những gì họ đã cam kết trung thành, cho đến khi người thuật Hadith nói: Tôi đã thấy một số người Sahabah đánh rơi cây roi của mình, và họ không nhờ bất cứ ai nhặt hộ, mà thà đi xuống và tự mình lấy.
Theo ông Ibnu Mas-'ud thuật lại lời của Thiên Sứ ﷺ đã nói: {Khi ai bị rơi vào nghèo khổ, khó khăn liền nhờ cậy đến thiên hạ thì y vẫn không thể thoát nghèo. Ngược lại, nếu y nhờ cậy đến Allah thì chắc chắn sẽ được Ngài phù hộ thoát nghèo ngay lặp tức hoặc vào thời gian tới.}
Do Al-Tirmizdi ghi - Do Abu Dawood ghi - Do Ahmad ghi
Ông Ibnu Mas-'ud đã tường thuật lại lời mà ông đã nghe được Thiên Sứ ﷺ nói: {Khi ai bị rơi vào nghèo khổ, khó khăn} nghĩa là cuộc sống trở nên thiếu thốn, cùng cực. Câu: {liền nhờ cậy thiên hạ} nghĩa là đi than van với mọi người về hoàn cảnh khó khăn hiện tại mong được họ giúp đỡ thoát nghèo nhưng kết quả {thì y vẫn không thể thoát nghèo} nghĩa là cuộc sống của y vẫn không thay đổi, đôi khi sẽ gặp phải thứ khác khó khăn hơn. Câu: {còn nếu y nhờ cậy Allah} là nương tựa, khấn vái, van nài Thượng Đế, kết quả {chắc chắn sẽ được Ngài phù hộ thoát nghèo ngay lặp tức hoặc vào thời gian tới} tức là y sẽ được Ngài ban cho y sự giàu có ở trần gian này hoặc sẽ cho y được giàu có ở Đời Sau.
Ông Al-Bara' bin 'Azib thuật lại rằng Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: {Người Muslim khi được tra hỏi trong mộ về sự chứng nhận La i la ha il lol loh wa Mu hâm ma dar ro su lul loh (không có Thượng Đế nào ngoài Allah và Muhammad là Thiên Sứ của Ngài)}, và đó là lời phán: {Allah giữ vững lời nói của những người có đức tin trên cõi đời này và ở Đời Sau.} (chương 14 - Ibrahim, câu 27).
Do Al-Bukhari và Muslim ghi
Người có đức tin sẽ được tra hỏi trong mộ, và hai Thiên Thần được giao nhiệm vụ tra hỏi đó là Munkar và Nakir, như đã được cho biết trong nhiều Hadith. Và người đó chứng nhận rằng không có Thượng Đế đích thực nào ngoài Allah và Muhammad là Thiên Sứ của Ngài. Nabi ﷺ nói rằng đây là câu nói mà Allah giữ vững như Ngài đã phán: {Allah giữ vững lời nói của những người có đức tin trên cõi đời này và ở Đời Sau.} (chương 14 - Ibrahim, câu 27)
Ông Ibnu 'Umar thuật lại rằng Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: {Ta được lệnh chiến đấu với mọi người cho đến khi họ chứng nhận rằng không có Thượng Đế đích thực nào ngoài Allah và Muhammad là Sứ giả của Allah; thực hiện lễ nguyện Salah và xuất Zakah. Nếu họ làm vậy, họ sẽ ngăn cản Ta xâm phạm đến tính mạng và tài sản của họ ngoại trừ vì quyền lợi của Islam, và sự phán xét họ thuộc về Allah.}
Do Al-Bukhari và Muslim ghi
Nabi ﷺ nói rằng Allah ra lệnh cho Người phải chiến đấu với những người đa thần cho đến khi họ chịu chứng nhận rằng không có ai thực sự đáng được tôn thờ ngoại trừ một mình Allah duy nhất Đấng không có đối tác, và chứng nhận rằng Muhammad ﷺ là Sứ giả của Ngài, và họ phải hành động theo lời chứng nhận này bằng cách thực hiện năm lễ nguyện Salah mỗi ngày đêm, xuất Zakah cho những người được hưởng theo qui định. Nếu họ làm những điều này, Islam sẽ bảo vệ tính mạng và tài sản của họ. Không được phép giết họ trừ khi họ phạm tội ác hoặc đại trọng tội mà họ đáng bị giết theo quy định của Islam. Đấng Toàn Năng sẽ chịu trách nhiệm tính toán và phán xét họ vì Ngài biết những bí mật của họ.
Ông Ibnu 'Abbas thuật lại rằng Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: {Allah đã tha thứ cho cộng đồng tín đồ của Ta những lỗi lầm, sự lãng quên cũng như những gì họ bị ép phải làm.}
رواه ابن ماجه والبيهقي وغيرهما
Nabi ﷺ cho biết rằng Allah đã tha thứ cho cộng đồng tín đồ của Người trong ba trường hợp: Thứ nhất: Lỗi lầm, đó là điều họ làm một cách tự phát mà không có chủ ý, đó là khi một người Muslim có ý định làm điều gì đó nhưng anh ta lại vô tình làm điều gì đó khác với điều anh ta dự định. Thứ hai: Quên, đó là khi một người Muslim nhớ một điều gì đó nhưng quên mất khi làm; không có tội trong trường hợp này. Thứ ba: Sự ép buộc, người bề tôi có thể bị ép phải làm điều gì đó mà anh ta không muốn, khi mà anh ta không có khả năng đẩy lùi sự ép buộc đó, và trong trường hợp này anh ta sẽ không phải chịu tội. Cần lưu ý rằng nội dung của Hadith là về những gì giữa người bề tôi và Thượng Đế của y về việc làm điều gì đó bị cấm. Việc quên làm điều gì đó được truyền lệnh không hết trách nhiệm, nếu việc quên dẫn đến phạm tội thì sự phạm tội đó không được xoá, chẳng hạn như nếu anh ta vô tình giết người, trong trường hợp đó anh ta phải bồi thường cho sinh mạng, hoặc nếu anh ta vô tình làm hỏng xe, trong trường hợp đó anh ta phải bồi thường cho thiệt hại của chiếc xe.
