Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Ibn 'Umar (må Allah vara nöjd med honom) sa: "Allahs sändebud ﷺ förbjöd från Qaza' (att raka delar av håret och lämna delar)."
Al-Bukhari och Muslim
Profeten ﷺ förbjöd från att vissa delar av huvudet rakas, och andra lämnas orakade. Förbudet är generellt och omfattar män, unga som vuxna. Vad gäller kvinnan så är det inte tillåtet för henne att raka huvudet.
Ibn 'Abbas (må Allah vara nöjd med honom) berättade att profeten ﷺ sa: "Jag har blivit beordrad att göra Sujud på sju kroppsdelar: på pannan – och han pekade på näsan, händerna, knäna och tårna, och att inte vika kläderna eller sätta upp håret."
Al-Bukhari och Muslim
Profeten ﷺ tydliggör att Allah har beordrat honom att under bönen göra Sujud på sju kroppsdelar, vilka är: 1. Pannan, det vill säga ansiktets överdel ovanför näsan och ögonen, han ﷺ pekade med sin hand på näsan för att tydliggöra att näsa och panna räknas som en kroppsdel, och för att betona att den som gör Sujud nuddar marken med sin näsa. 2 & 3. Båda händerna. 4 & 5: Båda knäna. 6 & 7. Tårna på båda fötterna. Han beordrade även oss att vi inte skulle sätta upp håret, eller vika ihop kläderna under Sujud för att skydda dem från att falla på marken. Snarare ska de låtas falla fritt på marken så att det gör Sujud tillsammans med kroppsdelarna.
Ibn 'Abbas (må Allah vara nöjd med honom) berättade: "Mellan de två Sujud brukade profeten ﷺ säga: 'Allah! Förlåt mig, var barmhärtig mot mig, skänk mig välbefinnande, vägled mig, och försörj mig.'"
Återberättad av Abu Dawud, at-Tirmidhi, Ibn Majah och Ahmad
I bönen mellan de två Sujud brukade profeten ﷺ åkalla Allah med dessa fem meningar eftersom muslimen är i ett stort behov av dem. De omfattar det goda både i denna värld och i den nästkommande; att söka förlåtelse och att ens synder döljs och visas överseende, att Allah skänker en oändlig nåd, skonar en från tvivel, onda lustar, sjukdomar och åkommor, att han vägleder en till sanningen och att man är stadfäst på den, och att förses med tro, kunskap, goda handlingar och tillåten egendom.
Thawban (må Allah vara nöjd med honom) sa: "När Allahs sändebud ﷺ blev färdig med bönen brukade han söka förlåtelse tre gånger och säga: 'Allahumma antas-Salam, wa minkas-salam, tabarakta ya dhal-jalali wal-ikram' (Allah! Du är As-Salam, från dig kommer frid, välsignad är du i din prakt och majestät).' Al-Walid sa: 'Jag frågade al-Awza'i hur han sa när han sökte förlåtelse?' Han sa: 'Du säger: 'Astaghfirullah, astaghfirullah (jag söker Allahs förlåtelse, jag söker Allahs förlåtelse).'"
Återberättad av Muslim
När profeten ﷺ blev färdig med sin bön brukade han säga: "Astaghfirullah, astaghfirullah, astghfirullah" (jag söker Allahs förlåtelse, jag söker Allahs förlåtelse, jag söker Allahs förlåtelse). Sedan upphöjde han Allah genom att säga: "Allahumma antas-Salam, wa minkas-salam, tabarakta ya dhal-jalali wal-ikram" (Allah! Du är as-Salam, från dig kommer frid, välsignad vare du i din prakt och majestät). Allah är den som är fullständig och komplett i sina egenskaper, han är fri från att ha några brister eller defekter, och det är han enbart som tillfrågas för att skonas det hemska i denna värld och i den kommande. Hans godhet är oändlig i denna värld och i den kommande, och han är den som besitter storhet och vänlighet.
'Imran bin Husayn (må Allah vara nöjd med honom) sa: "Jag led av hemorrojder, så jag frågade profeten ﷺ om bönen. Han sa: 'Be stående. Om du inte kan det, ber du sittande. Om du inte kan det, så be liggande på sidan.'"
Återberättad av al-Bukhari
Profeten ﷺ tydliggjorde att bönen ska till grunden bes stående. Undantaget är om personen inte klarar av det, då kan han be sittande. Om han inte kan be sittande får han be liggandes på sidan.
Abu Hurayrah (må Allah vara nöjd med honom) berättade: "En blind man kom till profeten och sa: 'Allahs sändebud! Jag har inte någon som kan ledsaga mig till moskén.' Han bad Allahs sändebud ﷺ om tillåtelse att be hemma, så han tillät honom. När mannen gick därifrån, återkallade profeten honom och sa: 'Hör du böneropet?' Varpå den blinda mannen svarade jakande. Då sa han ﷺ: 'Besvara det då.'"
Återberättad av Muslim
En blind man kom till profeten ﷺ och sa: "Allahs sändebud! Jag har ingen som kan hjälpa mig att komma till moskén under de fem bönerna', då han ville att profeten ﷺ skulle ge honom tillåtelse att inte behöva be i församlingen. Profeten ﷺ gav honom tillåtelse till det, och när mannen begav sig iväg kallade han tillbaka honom och sa: "Hör du böneropet?", varpå mannen svarade jakande. Då sa han ﷺ: "Besvara då den som kallar till bönen."
'Abdullah bin Mas'ud (må Allah vara nöjd med honom) sa: "Allahs sändebud ﷺ lärde oss Khutbatul-Hajah (inledningspredikan): 'Lov och pris tillkommer säkerligen Allah. Vi lovprisar honom och ber honom om hjälp och förlåtelse. Vi söker skydd hos Allah från det onda i oss själva. Den Allah vägleder, kan ingen vilseleda, och den han vilseleder, kan ingen vägleda. Jag vittnar om att det inte finns någon sann gud utom Allah, och jag vittnar att Muhammed är hans tjänare och sändebud. 'Människor! Frukta er Herre som har skapat er av en enda varelse och av denna har skapat dess make och låtit dessa två [föröka sig] och sprida sig i väldiga skaror av män och kvinnor. Frukta Allah, i vars namn ni innerligt och enträget ber varandra, och de nära släktskapsbanden. Allah vakar över er (4:1)'. 'Troende! Frukta Allah så som det åligger er att frukta honom, och dö endast som muslimer (3:102).' 'Troende! Frukta Allah och säg alltid det som är rätt. Då ska han förbättra era gärningar för er och förlåta er era synder. Ja, den som lyder Allah och hans sändebud har uppnått en väldig seger' (33:70-71).'"
رواه أبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وأحمد
Ibn Mas'ud (må Allah vara nöjd med honom) berättar att profeten ﷺ lärde dem inledningspredikan. Den sägs som inledningstal till predikan och innan andra diverse tillfällen, så som vid äktenskapsceremonin, fredagspredikan och andra tillfällen. Denna predikan belyser viktiga punkter; Allah förtjänar alla former av lovpris, endast hans hjälp ska sökas, att ens synder döljs och överses, att söka skydd hos honom från all ondska, själens ondska med mera. Sedan berättade profeten ﷺ att vägledning vilar i Allahs hand - den han vägleder kan ingen vilseleda, och den han vilseleder kan ingen vägleda. Därefter nämndes monoteismens vittnesmål och att ingen förtjänar att dyrkas utom Allah, och vittnesmålet om att Muhammed är Allahs tjänare och sändebud. Denna predikan avslutades med dessa tre verser som uppmanar till gudsfruktan, som innebär att Allahs befallningar iakttas och att hans förbud undviks för att uppnå hans välbehag. Belöningen för den som gör detta är att hans handlingar och yttranden korrigeras, synder förlåts och livet blir härligt att leva och på domedagen får han träda in i paradiset.
Abu Musa (må Allah vara nöjd med honom) berättade att profeten ﷺ sa: "Det finns inget äktenskap förutom genom en förmyndare."
Återberättad av Abu Dawud, at-Tirmidhi, Ibn Majah och Ahmad
Profeten ﷺ tydliggör att äktenskapet med en kvinna inte är korrekt utan att en förmyndare som godkänner äktenskapskontraktet.
'Abdullah bin 'Amr (må Allah vara nöjd med honom) berättade att profeten ﷺ sa: "Den som dödar en person som befinner sig under ett avtal ska inte få känna paradisets doft, fastän dess doft kan upplevas från en utsträckning som motsvarar en fyrtioårs lång färd."
Återberättad av al-Bukhari
Profeten ﷺ berättar om det stränga straffet för den som dödar en person som befinner sig under ett avtal, vilket syftar på den otrogne personen som befinner sig i ett muslimskt land baserat på ett avtal om att han ska få skydd. Den som dödar honom kommer inte att få känna paradisets doft, fastän dess doft kan upplevas från en utsträckning som motsvarar en fyrtioårs lång färd.
