Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
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'AbdouLlâh Ibn 'Oumar (qu'Allah l'agrée, lui et son père) relate : Le Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) a entendu un homme qui exhortait son frère au sujet de la pudeur, il a alors dit : « La pudeur fait partie de la foi. »
Rapporté par Al Bukhârî et Muslim
Le Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) a entendu un homme qui conseillait à son frère de délaisser son "excès" de pudeur. Il lui a alors expliqué que la pudeur fait partie de la foi et qu'elle n'apporte que du bien. La pudeur est un comportement qui pousse à accomplir ce qui est beau et à délaisser ce qui est laid.
An-Nou'mân ibn Bachîr (qu'Allah l'agrée) relate : " J'ai entendu le Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) dire : « L’invocation c'est l’adoration ! » Ensuite, il a lu : { Et votre Seigneur a dit : « Invoquez-Moi, Je vous exaucerai ! Ceux qui, par orgueil, refusent de M'adorer entreront bientôt dans la Géhenne, humiliés. » } [Sourate Ghâfir (Le Pardonneur) – Coran : 40/60].
Rapporté par Abû Dâwud, At-Tirmidhî, Ibn Mâjah et Ahmad
Le Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) a informé du fait que l'invocation c'est l'adoration, il est donc obligatoire que celle-ci soit sincèrement et entièrement vouée à Allah, qu'il s'agisse d'une invocation de demande et de requête, ou la personne demande à Allah, Exalté soit-Il, ce qui lui est profitable ou de repousser ce qui lui est préjudiciable ici-bas et dans l'au-delà ; ou qu'il s'agisse d'une invocation d'adoration qui désigne tout ce qu'Allah aime et agrée comme paroles et œuvres, apparentes et cachées, ou les adorations du cœur, celles du corps, ou encore celles liées à l'argent. Ensuite, le Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) en a cité pour preuve la parole d'Allah qui dit : { « Invoquez-Moi, Je vous exaucerai ! Ceux qui, par orgueil, refusent de M'adorer entreront bientôt dans la Géhenne, humiliés. »}
Aboû Hourayrah (qu'Allah l'agrée) relate que le Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) a dit : « Deux paroles sont légères sur la langue, lourdes dans la Balance et aimées auprès du Tout-Miséricordieux : Gloire et Pureté à Allah le Majestueux ; Gloire et Pureté à Allah et par Sa louange. »
Rapporté par Al Bukhârî et Muslim
Le Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) a informé de deux paroles que l'individu peut prononcer sans aucune difficulté et en toute situation. Ces deux paroles ont une immense récompense dans la Balance et notre Seigneur le Tout-Miséricordieux, Béni et Exalté soit-Il, les aime : « Gloire et Pureté à Allah, le Majestueux » ; « Gloire et Pureté à Allah et par Sa louange » ; en raison de ce qu'elles contiennent toutes les deux de description d'Allah par la grandeur et la perfection et le reconnaissent exempt de tout manquement, déficience et diminution, Béni et Exalté soit-Il.
Aboû Hourayrah (qu'Allah l'agrée) relate que le Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) a dit : « Il n’est rien de plus noble auprès d’Allah, Exalté soit-Il, que l’invocation. »
Rapporté par At-Tirmidhî, Ibn Mâjah et Amad
Le Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) explique qu'il n'est pas d'adoration plus méritoire auprès d'Allah, Exalté soit-Il, que l'invocation. Ceci, car il s'y trouve la reconnaissance de la richesse d'Allah, Gloire et Pureté à Lui et qu'Il soit Exalté, ainsi que la reconnaissance de l'impuissance du serviteur et du grand besoin qu'il a de son Seigneur.
Aboû Ad-Dardâ' (qu'Allah l'agrée) relate que le Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) a dit : « Quiconque défend l’honneur de son frère en son absence, Allah éloignera le Feu de son visage au Jour de la Résurrection. »
Rapporté par At-Tirmidhî et Ahmad
Le Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) informe que quiconque défend l'honneur de son frère musulman en son absence, empêchant ainsi qu'on l'atteigne ou qu'on agisse mal avec lui, Allah repoussera de lui le châtiment au Jour de la Résurrection.
Aboû Hourayrah (qu'Allah l'agrée) relate que le Messager d'Allah (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) a dit : « Quiconque dit : "Gloire et Pureté à Allah et par Sa louange," cent fois dans une journée ; ses péchés lui sont alors effacés, même s’ils sont semblables à l’écume de la mer. »
Rapporté par Al Bukhârî et Muslim
Le Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) informe du fait que quiconque dit cent fois dans la journée : "Gloire et Pureté à Allah et par Sa louange", ses péchés lui sont alors effacés et pardonnés, même s’ils sont aussi nombreux que l'écume blanche qui s'élève au-dessus de la mer, lorsqu'il y a des vagues et qu'elle est déchainée.
Aboû Ayyoûb (qu'Allah l'agrée) relate que le Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) a dit : « Quiconque dit : "Il n’est de divinité, [digne d’adoration] qu'Allah, Seul et sans associé, à Lui la Royauté, à Lui la Louange, et Il est parfaitement capable de toute chose" dix fois, il sera alors comme s'il avait affranchi quatre individus parmi les enfants d’Ismaël. »
Rapporté par Al Bukhârî et Muslim
Le Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) a informé que quiconque dit : « Il n’est de divinité, [digne d’adoration] qu'Allah, Seul et sans associé, à Lui la Royauté, à Lui la Louange, et Il est parfaitement capable de toute chose », et dont le sens est : rien ni personne ne mérite d'être adoré à l'exception d'Allah, Seul et sans associé, et qu'Il, Gloire et Pureté à Lui, s'est distingué par la Royauté absolue et le fait que Lui Seul mérite l'éloge et les célébrations, avec amour et considération, et qu'Il est certes capable au point que rien ni personne ne soit en mesure de L'empêcher de quoi que ce soit. Ainsi, quiconque répète ce majestueux rappel, dix fois dans la journée, obtient une récompense semblable à celle de celui ayant affranchi quatre esclaves de la progéniture d’Ismaël, le fils d'Abraham (que la paix soit sur eux). Il a spécifié la progéniture d'Ismaël (sur lui la paix) car ils sont plus nobles que quiconque.
Mou'âwiyyah (qu'Allah l'agrée) relate : « J'ai entendu le Messager d'Allah (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) dire : "Celui à qui Allah veut du bien, Il lui fait comprendre la Religion ; quant à moi, je ne suis que celui qui répartit, c'est Allah qui donne ; et cette communauté ne cessera de se tenir sur l'ordre d'Allah, sans que ne leur porte préjudice ceux qui divergent avec eux, jusqu'à ce que ne vienne l'ordre d'Allah." »
Rapporté par Al Bukhârî et Muslim
Le Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) informe que celui à qui Allah, Exalté soit-Il, veut du bien, Il lui accorde la compréhension dans Sa religion, Gloire et Pureté à Lui, et que lui (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) est celui qui répartit. Il répartit et distribue ce qu'Allah, Exalté soit-Il, lui a donné comme subsistance, Science, et autre. Toutefois, Celui qui donne réellement c'est Allah ; excepté Lui, les gens ne sont que des causes qui ne sont profitables qu'avec la permission d'Allah. En outre, cette communauté ne cessera de se tenir sur l'ordre d'Allah, sans que ne porte préjudice à ses membres ceux qui divergent avec eux, jusqu'à ce que l'Heure n'arrive.
Sa'd ibn Abî Waqqâṣ (qu'Allah l'agrée) relate : « J'ai entendu le Messager d'Allah (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) dire : "Certes, Allah aime le serviteur pieux, riche et discret."
Rapporté par Muslim
Le Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) explique qu'Allah, Exalté soit-Il, aime certains de Ses serviteurs, et parmi eux, il y a le pieux : Celui se conforme aux ordres d'Allah et se tient à l'écart de Ses interdictions. Il aime le riche : Celui qui se contente d'Allah, à Lui la Puissance et la Grandeur, au point où il se passe des gens et ne se tourne vers personne d'autre. Il aime le discret : Celui qui est humble, se consacre à l'adoration de son Seigneur, s'occupe de ce qui lui est bénéfique, celui qui n'accorde pas d'importance au fait d'être connu ou que l'on parle de lui en le complimentant ou en faisant son éloge.
