Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Ông 'Abdullah bin 'Amru thuật lại lời Nabi ﷺ: {Đấng Ar-Rahman yêu thương những người có lòng thương xót; hãy thương xót cư dân của trái đất, Đấng trên trời sẽ thương xót các ngươi.}
Do Abu Dawood, At-Tirmizdi và Ahmad ghi
Nabi ﷺ cho biết rằng những ai có lòng thương xót người khác sẽ được Đấng Nhân Từ rủ lòng thương xót, và lòng thương xót của Ngài bao trùm mọi thứ, một sự ban thưởng và đền bù. Sau đó, Thiên Sứ của Allah ﷺ ra lệnh cho chúng ta phải thương xót tất cả cư dân trên trái đất từ con người, động vật, chim chóc hay các loài tạo vật khác, và phần thưởng cho điều đó là Allah, Đấng ở bên trên các tầng trời sẽ thương xót chúng ta.
Ông Anas bin Malik thuật lại rằng Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: {Allah Tối Cao sẽ nói với người chịu hình phạt nhẹ nhất nơi Hỏa Ngục vào Ngày Phục Sinh: Nếu ngươi có một thứ gì đó trên trái đất, ngươi có muốn dùng nó để chuộc tội không? Y nói: Thưa có. Ngài phán: TA muốn điều gì đó nhẹ hơn thế này cho ngươi, và ngươi là từ cột sống của Adam: không Shirk bất cứ điều gì với Ta, nhưng ngươi từ chối và Shirk với TA.}
Do Al-Bukhari và Muslim ghi
Nabi ﷺ đã cho biết rằng Allah Tối Cao nói với người chịu sự trừng phạt nhẹ nhất trong Hỏa Ngục: Nếu ngươi có cả thế giới và tất cả những gì trong đó, liệu ngươi có muốn chuộc để cứu lấy mình khỏi hình phạt này không? Người đó nói: Thưa có. Allah phán: TA đã yêu cầu ngươi và truyền lệnh cho ngươi một việc đơn giản hơn thế khi ngươi nhận lấy giao ước lúc ngươi còn ở trong cột sống của Adam rằng ngươi không được Shirk bất cứ điều gì với TA, nhưng ngươi đã từ chối khi TA đưa ngươi đến thế giới này và ngươi đã làm Shirk.
Bà 'A-ishah nói: Một số người hỏi Thiên Sứ của Allah ﷺ về những kẻ bói toán, và Thiên Sứ của Allah ﷺ nói với họ: {Họ chẳng là gì cả.} Họ nói: "Thưa Thiên Sứ của Allah, đôi khi họ nói điều gì đó có thật." Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: {Lời đó thật đó là do tên Jinn nghe trộm (từ trên trời) rồi nhét vào tai chủ nhân của nó, và sau đó (các tên bói toán) trộn lẫn hơn trăm lời nói dối vào đó.}
Do Al-Bukhari và Muslim ghi
Nabi ﷺ khi được hỏi về những kẻ tiên đoán về những sự kiện không thể nhìn thấy trong tương lai, Người nói: Đừng quan tâm đến họ, đừng tin lời họ và việc của họ chẳng có lợi gì cho các ngươi. Mọi người cố giải thích thêm: Quả thật lời nói của họ đôi lúc đúng với thực tế, giống như là họ tiên đoán một điều gì đó xảy ra vào tháng này, ngày này và điều đó đã xảy ra đúng như lời của họ. Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: Thật ra các tên Jinn nghe trộm một số tin tức trên trời rồi chúng truyền lại cho những chủ nhân của chúng là những tên thầy bói. Sau đó, mỗi tên thầy bói sẽ thêm vào sự việc được nghe trộm từ trên trời hàng trăm điều dối.
Ông Anas bin Malik nói: Nabi ﷺ và Mu'azd, cùng cưỡi trên lưng con lạc đà, Thiên Sứ của Allah ﷺ gọi: {Hỡi Mu'azd bin Jabal!} Mu'azd đáp: Tôi nghe và xin vâng lời Người thưa Thiên Sứ của Allah. Thiên Sứ của Allah ﷺ gọi tiếp: {Hỡi Mu'azd!} Mu'azd đáp: Tôi nghe và xin vâng lời Người thưa Thiên Sứ của Allah. Thiên Sứ của Allah ﷺ vẫn gọi lần thứ ba, rồi Người nói: {Bất cứ ai chứng nhận rằng không có Thượng Đế đích thực nào khác ngoài Allah và rằng Muhammad là Sứ giả của Allah một cách chân thành từ trái tim mình, Allah sẽ cấm Hỏa Ngục chạm đến y.} Mu'azd nói: Thưa Thiên Sứ của Allah, có phải tôi nên nói với mọi người về điều này để vui mừng? Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: {Nếu như vậy thì họ sẽ ỷ lại.} Rồi Mu'azd chỉ nói lại điều này trước khi ông qua đời tránh mình gánh tội (giấu che).
Do Al-Bukhari và Muslim ghi
Trong lúc ông Mu'azd bin Jabal đang ngồi phía sau Nabi ﷺ trên lưng con vật cưỡi của Người thì Người gọi ông: "Này Mu'azd!" Người lặp lại lời gọi này ba lần; Khẳng định tầm quan trọng của những gì Người sẽ nói với ông ấy. Và Mu'azd đã trả lời Thiên Sứ của Allah ﷺ tất cả lời gọi của Người bằng cách nói: "Tôi nghe và xin vâng lời Người thưa Thiên Sứ của Allah!" Nghĩa là: Thưa Thiên Sứ của Allah, tôi nghe và sẵn sàng làm theo mệnh lệnh của Người. Sau đó, Thiên Sứ của Allah ﷺ nói cho Mu'azd biết rằng bất kỳ ai chứng nhận rằng không có Thượng Đế đích thực nào ngoài Allah, nghĩa là không có đấng thực sự đáng được tôn thờ ngoại trừ Ngài, và rằng Muhammad là Sứ giả của Allah, chân thành từ tấm lòng và không dối trá, và chết trong trạng thái này, Allah sẽ cấm Hỏa Ngục chạm đến y. Ông Mu'azd sau đó hỏi Nabi ﷺ rằng có nên nói chuyện này cho mọi người để họ vui mừng với tin tốt đẹp này không? Nabi ﷺ lo sợ mọi người sẽ ỷ lại và trở nên ít thực hiện trách nhiệm thờ phượng. Mu'azd đã không nói với ai về điều đó cho đến khi cuối đời vì sợ rơi vào tội che giấu kiến thức.
Ông Abu Huroiroh thuật lại lời Thiên Sứ của Allah ﷺ: {Thượng Đế của chúng ta, Đấng Ân Phúc và Tối Cao, hằng đêm sẽ đi xuống tầng trời hạ giới khi còn một phần ba cuối cùng của đêm và phán: ‘Ai gọi TA, TA sẽ trả lời người đó, Ai xin TA TA sẽ ban cho, và ai cầu xin TA tha thứ TA sẽ tha thứ cho y'.}
Do Al-Bukhari và Muslim ghi
Nabi ﷺ cho biết rằng Allah Ân Phúc và Tối Cao sẽ xuống tầng trời hạ giới vào một phần ba thời gian cuối cùng của đêm, và Ngài mong muốn các tôi tớ của Ngài cầu xin Ngài. Ngài sẽ đáp lại những ai cầu xin Ngài và thúc giục họ cầu xin Ngài những gì họ muốn; và Ngài sẽ tha thứ tội lỗi của họ khi họ cầu xin Ngài tha thứ.
Ông Abu Marthad Al-Ghanawi thuật lại lời Thiên Sứ của Allah ﷺ: {Cấm việc ngồi trên mộ và dâng lễ nguyện Salah hướng về đó.}
Do Muslim ghi
Nabi ﷺ cấm ngồi trên mộ, và Người ﷺ cũng cấm lễ nguyện Salah hướng về các ngôi mộ, đó là ngôi mộ nằm theo hướng Qiblah của người dâng lễ nguyện Salah, bởi vì đó là một phương tiện dẫn đến Shirk.
Bà ‘A-ishah, mẹ của người có đức tin kể: Bà Ummu Salamah kể với Thiên Sứ của Allah ﷺ về một nhà thờ mà bà đã nhìn thấy lúc còn ở vùng đất Ethiopia, có tên là Mariyah. Bà kể cho Người ﷺ nghe về những hình tượng mà bà đã nhìn thấy ở đó. Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: {Đó là nhóm người mà mỗi khi trong số họ có một người bề tôi đức hạnh hoặc người đàn ông ngoan đạo qua đời thì họ sẽ xây một Masjid trên ngôi mộ của người đó, và tạc tượng của họ đặt vào. Họ là đám người xấu xa nhất đối với Allah.}
Do Al-Bukhari và Muslim ghi
Mẹ của người có đức tin, bà Ummu Salamah kể cho Nabi ﷺ nghe về một nhà thờ mà bà đã bắt gặp ở vùng đất Ethiopia – có tên là Mariyah – và trong nhà thờ đó có các hình tượng, ảnh người, các trang trí, và bà cảm thấy ngạc nhiên cho điều đó! Nabi ﷺ đã giải thích nguyên nhân mà họ đặt những hình tượng trong nhà thờ, Người nói: Quả thật nhóm người mà bà kể về họ, khi mà có ai trong số họ qua đời từng là người ngoan đạo thì họ sẽ xây lên mộ người đó một nhà thờ để hành lễ trong đó và tạc tượng người đó và đặt trong nhà thờ. Và Người đã cho biết rằng đó là hành vi của kẻ tồi tệ nhất trong tạo vật của Allah Tối Cao, bởi hành vi đó dẫn đường đến Shirk (tổ hợp ai, vật gì) cùng với Allah.
Ông ‘Abdullah bin ‘Umar - cầu xin Allah hài lòng về hai ông - thuật lại lời Thiên Sứ ﷺ: {Islam được dựng trên năm trụ cột: Lời chứng ngôn La i la ha il lol loh và Muhammad ro su lul loh, duy trì lễ Salah, xuất Zakah, hành hương Hajj và nhịn chay Ramadan.}
Do Al-Bukhari và Muslim ghi
Nabi ﷺ đã ví Islam như một cấu trúc vững chắc với năm trụ cột, và các đặc điểm còn lại của Islam giống như sự hoàn thiện của cấu trúc. Trụ cột đầu tiên: Lời chứng ngôn đức tin: là lời tuyên thệ rằng "không có Thượng Đế đích thực ngoài Allah và Muhammad là Thiên Sứ của Allah", cả hai câu này là một trụ cột, không thể tách rời. Một người thốt ra hai câu chứng ngôn này, thừa nhận tính độc nhất của Allah và chỉ một mình Ngài xứng đáng được tôn thờ, ngoài Ngài không ai, vật gì xứng đáng được thờ phượng, thực hành theo nội dung của chúng và tin vào thông điệp của Muhammad ﷺ và làm theo chỉ đạo của Người. Trụ cột thứ hai: duy trì lễ nguyện Salah, đó là năm lần Salah bắt buộc trong ngày và đêm, gồm: Fajr (rạng đông), Zuhur (trưa), ‘Asr (chiều), Maghrib (hoàng hôn) và ‘Isha (tối), đúng theo các điều kiện, các nền tảng và các bắt buộc của Salah. Trụ cột thứ ba: Xuất Zakah (thuế an sinh) bắt buộc, là một hình thức thờ phượng bắt buộc bằng tài sản khi các loại tài sản đã đạt đến mức lượng mà luật Shari’ah qui định, phân phát cho người xứng đáng. Trụ cột thứ tư: Hajj, là hình thức thăm viếng Makkah thông qua các nghi thức nhằm thờ phượng Allah Toàn Năng. Trụ cột thứ năm: Nhịn chay Ramadan, đó là nhịn ăn, uống và những gì phá vỡ việc nhịn chay với mục đích thờ phượng Allah, từ rạng đông đến hoàng hôn.
Ông Abu Sa’ed Al-Khudri - cầu xin Allah hài lòng về thuật lại: Tôi đã nghe Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: {Ai trong các người nhìn thấy điều sai trái thì hãy thay đổi nó bằng tay của mình, nếu không có khả năng thì bằng chiếc lưỡi, và nếu không có khả năng thì bằng con tim và đó là đức tin yếu nhất.}
Do Muslim ghi
Nabi ﷺ ra lệnh thay đổi điều sai trái - đó là tất cả những gì Allah và Thiên Sứ của Ngài ngăn cấm - theo khả năng. Khi một người (Muslim) nhìn thấy một điều sai trái, trách nhiệm của người đó là phải thay đổi điều sai trái đó bằng hành động nếu có khả năng; trường hợp người đó không thể làm như vậy, thì hãy thay đổi nó bằng lời nói, ngăn cản và giải thích cho biết tác hại của nó và hướng dẫn đến với điều khác tốt hơn điều sái trái đó; trường hợp người đó vẫn không thể đạt được khả năng này, thì hãy thay đổi nó bằng trái tim, đó là căm ghét việc sai trái này và định tâm rằng nếu có thể thay đổi nó chắc chắn sẽ làm. Và việc thay đổi điều sai trái bằng con tim (tức ghét điều đó trong lòng) là mức độ yếu nhất của đức tin trong việc thay đổi điều sai trái.
