Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
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‘Abdullah ibn Mas’ûd (qu'Allah l'agrée) relate que le Prophète (sur lui la paix et le salut) a dit : « Les plus grands des péchés majeurs sont : Attribuer un associé à Allah, Se considérer à l’abri de la ruse d’Allah, désespérer de la miséricorde d’Allah et de Sa délivrance. »
Rapporté par ʽAbd Ar-Razzâq
Dans ce hadith, le Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) a évoqué des péchés qui comptent parmi les péchés majeurs : Attribuer un associé à Allah, Gloire et Pureté à Lui, dans Sa seigneurie ou Son culte divin. Il l’a cité en premier car c’est le plus grand des péchés ; Ne plus avoir d’espoir et désespérer d’Allah, car cela revient à penser du mal de Lui et à ignorer l’ampleur de Sa miséricorde ; Se sentir à l’abri du stratagème d’Allah qui consiste en ce qu’Il continue d’accorder Ses bienfaits à un serviteur jusqu’à le saisir ensuite en pleine insouciance. Dans ce hadith, ce qui est voulu n’est pas de restreindre les péchés majeurs à ceux qui ont été cités, car ils sont bien plus nombreux. Ce qui est voulu ici est d’expliquer lesquels sont les plus graves.
Aboû Hourayrah (qu'Allah l'agrée) relate que le Messager d'Allah (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) a dit : « La foi comporte soixante-dix et quelques - ou soixante et quelques - branches. La meilleure d’entre elles est la parole : " Il n’est de divinité [digne d'adoration] qu'Allah ", et la moindre consiste à ôter ce qui est nuisible du chemin, et la pudeur est une branche de la foi. »
Rapporté par Al Bukhârî et Muslim
Le Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) informe que la foi possède de nombreuses branches et caractéristiques qui englobent des œuvres, des croyances et des paroles. Que la plus haute et la meilleure des caractéristiques de la foi est de dire : " Il n'est de divinité [digne d'adoration] qu'Allah " en connaissant sa signification et en œuvrant selon ses implications, à savoir qu'Allah est le Seul et Unique Dieu qui soit digne d'adoration, Lui Seul, et sans qui ou quoi que ce soit d'autre. Et que la moindre des œuvres de la foi consiste à ôter ce qui nuit aux gens sur leurs chemins. Ensuite, il a informé (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) que la pudeur fait partie des caractéristiques de la foi. C'est un comportement qui pousse à l'accomplissement de ce qui est beau et au délaissement de ce qui est laid.
Aboû Bachîr Al-Anṣârî (qu'Allah l'agrée) relate : qu’il était avec le Messager d’Allah (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) lors de l’un de ses voyages. Il a dit : Le Messager d'Allah (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) envoya un émissaire - alors que les gens étaient chez eux - ordonnant : " Qu'aucun collier fait de corde ne reste accroché aux cous des chameaux, ni même aucun collier, sans qu'il ne soit coupé ! "
Rapporté par Al Bukhârî et Muslim
Au cours de l'un des voyages du Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve), alors que les gens se trouvaient sur le lieu où ils allaient passer la nuit pour dormir, dans leurs refuges et leurs tentes, il leur envoya une personne afin de leur ordonner de couper les colliers qu'on accrochait sur les chameaux, qu'ils fussent faits de corde - la corde d'un arc - ou de quoi que ce soit d'autre, qu'ils s'agisse d'une cloche, d'une sandale, etc. Cela parce qu'ils les accrochaient afin de conjurer le mauvais œil. Il leur fut donc ordonné de couper ces colliers car ils n'étaient pas en mesure de repousser [quelque mal que ce soit] d'eux et parce que le bien et le mal sont dans la Main d'Allah, Seul et sans associé.
ʽAbdullah ibn ʽUkaym (qu'Allah l'agrée) relate que le Prophète (sur lui la paix et le salut) a dit : « Celui qui s'attache à quelque chose, se verra confié à cette même chose. »
Rapporté par At-Tirmidhî - Rapporté par Aḥmad
Celui qui penche avec le cœur, les actes ou les deux, vers une chose dont il espère bénéfice et protection contre le mal, Allah le confiera à cette chose à laquelle il s’est attaché. Ainsi, celui qui s'attache à Allah, Il lui suffira et aplanira pour lui toutes ses difficultés, et celui qui s’attache à autre qu’Allah, Allah le livrera à cette chose et l’y abandonnera.
Ṭâriq ibn Ouchaym Al-Achja’î (qu’Allah l'agrée) relate qu'il a entendu le Messager d’Allah (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) dire : " Quiconque dit : " Il n'est de divinité qu'Allah et mécroit en tout ce qui est adoré en dehors d'Allah, son argent et son sang sont sacrés, et son jugement incombe à Allah. "
Rapporté par Muslim
Le Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) informe que quiconque dit et atteste par sa langue : " Il n'est de divinité qu'Allah ", c'est-à-dire : rien ni personne ne mérite d'être adoré excepté Allah, mécroit en tout ce qui est adoré en dehors d'Allah et se désavoue de toute religion autre que l'Islam, son argent et son sang sont assurément interdits aux musulmans. Ainsi, nous ne pouvons juger que l'apparence de son œuvre ; on ne s'accapare pas son argent, ni on ne verse son sang, à moins que la personne ne commette un crime, ou un forfait qui rende cela obligatoire au regard des implications des décrets et jugements de l'Islam. Et c'est à Allah que revient son jugement au Jour de la Résurrection. S'il était véridique, Il le récompensera ; et s'il était hypocrite, Il le châtiera.
'Â`ichah (qu'Allah l'agrée) relate : « Des gens interrogèrent le Messager d'Allah (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) au sujet des devins. Le Messager d'Allah (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) leur dit alors : " Ils ne sont rien ! " Ils dirent : " Ô Messager d'Allah ! Il arrive parfois qu'ils nous disent des choses qui s'avèrent vraies ! " Ce à quoi, le Messager d'Allah (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) répondit : " Ces paroles, qui relèvent de la vérité, c'est le djinn qui les intercepte et les répète à l'oreille de son allié, c'est alors qu'ils y mélangent cent mensonges ! " »
Rapporté par Al Bukhârî et Muslim
Le Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) a été interrogé au sujet de ceux qui informent à propos des choses inconnues et invisibles du futur, il dit alors : Ne vous préoccupez pas d'eux, ne prenez pas leurs paroles et ne vous souciez pas de leur affaire ! Ils répondirent : leur parole concorde parfois avec la réalité, comme s'ils avaient été informés de la venue d'une affaire inconnue durant tel mois, lors de tel jour, et que cela se produit conformément à leur parole. Il répondit (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) : Certes, les djinns interceptent ce qu'ils entendent comme information du ciel, ils les descendent à leurs alliés parmi les devins et les voyants et ils les informent de ce qu'ils ont entendu. Ensuite, le devin ou le voyant ajoute à ce qu'il a entendu du ciel cent mensonges.
Anas ibn Mâlik (qu'Allah l'agrée) relate : « Le Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve), alors que Mou'âdh était assis à l'arrière de sa monture, a dit : " Ô, Mou'âdh ibn Jabal ! " Il a dit : " Me voici, Ô Messager d'Allah ! " Il a dit : " Ô Mou'âdh ! " Il a dit : " Me voici, Ô Messager d'Allah ! " Il dit : " Ô Mou'âdh ! " Et pour la troisième fois, Mou'âdh a dit : " Me voici, Ô Messager d'Allah ! Je me réjouis d'être à ton service ! " Il a dit : " Personne n'atteste qu'il n'est de divinité [digne d’adoration] qu'Allah et que Mouḥammad est le Messager d'Allah, véridiquement de son cœur, sans qu'Allah ne l'interdise à l'Enfer ! " Il [Mou'âdh] demanda : " Ô Messager d'Allah ! N'en informerais je pas les gens afin qu'ils se réjouissent ? " Il dit : " Alors, ils s'en contenteront ! " Mou'âdh n’en informa les gens qu’au moment de mourir, pour se dégager de tout péché. »
Rapporté par Al Bukhârî et Muslim
Mou'âdh ibn Jabal (qu'Allah l'agrée) était assis derrière le Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) sur sa monture, il l'a alors appelé : " Ô Mou'âdh ! " et lui répéta l'appel à trois reprises, afin d'insister sur l'importance de ce qu'il allait lui dire. A chaque fois, Mou'âdh (qu'Allah l'agrée) lui répondait : " Me voilà, ô Messager d'Allah et je me réjouis d'être à ton service ! " C'est-à-dire : " Je te réponds ô Messager d'Allah, réponse après réponse, et je recherche le bonheur en te répondant. " Le Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) l'a alors informé que quiconque atteste qu'il n'est de divinité qu'Allah, c'est-à-dire : que rien ni personne ne mérite d'être adoré excepté Allah, et que Mouḥammad est le Messager d'Allah, véridiquement de son cœur, sans mentir, et meurt dans cet état, Allah l'interdit à l'Enfer. Mou'âdh (qu'Allah l'agrée) demanda alors au Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) s'il pouvait en informer les gens afin qu'ils s'en réjouissent et reçoivent la bonne nouvelle d'un bien. Mais le Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) a craint qu'ils ne se reposent sur cela et que, de ce fait, ils œuvrent moins. Ainsi, Mou'âdh (qu'Allah l'agrée) n'a informé personne de cela jusqu'à avant sa mort par crainte de tomber dans le péché de la dissimulation de la science.
Aboû Hourayrah (qu'Allah l'agrée) relate que le Messager d'Allah (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) a dit : « Notre Seigneur, Béni et Exalté soit-Il, descend chaque nuit au ciel le plus bas lorsqu'il ne reste que le dernier tiers de la nuit , Il déclare alors : Qui M'invoque afin que Je l'exauce ? Qui Me demande afin que Je lui donne ? Qui implore Mon pardon afin que Je lui pardonne ? »
Rapporté par Al Bukhârî et Muslim
Le Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) a expliqué qu'Allah, Béni et Exalté soit-Il, descend chaque nuit au ciel le plus bas, lorsqu'il ne reste que le dernier tiers de la nuit. Il encourage alors Ses serviteurs à L'invoquer, car Il est Celui qui exauce quiconque L'invoque ; et Il les incite à Lui demander, car Il est Celui qui donne à quiconque Lui demande ; et Il les exhorte à Lui demander pardon pour leurs péchés, car Il est Celui qui pardonne à Ses serviteurs croyants.
Aboû Marthad Al-Ghanawî (qu'Allah l'agrée) relate que le Messager d'Allah (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) a dit : « Ne vous asseyez pas sur les tombes, et ne priez pas dans leur direction ! »
Rapporté par Muslim
Le Prophète (qu'Allah le couvre d'éloges et le préserve) a interdit de s'asseoir sur les tombes. Tout comme il a interdit de prier en direction des tombes, de sorte que la tombe soit dans la direction de la Qiblah du fidèle, parce que c'est l'un des moyens qui conduisent au polythéisme.
