Hadeeth Cards
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Umar ibn al-Khattāb (que Allah esteja satisfeito com ele) relatou que ouviu o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) dizer: "Eu certamente expulsarei os judeus e os cristãos da Península Arábica, até que deixe apenas os muçulmanos. "
Relatado por Musslim
Neste Hadīth, 'Umar (que Allah esteja satisfeito com ele) fala sobre a determinação do Profeta em expulsar os judeus e cristãos da Península Arábica para que não houvesse duas religiões na Península e para mantê-la sempre impregnada de monoteísmo, sem nenhum traço de politeísmo. Isso porque viver perto dos descrentes e conviver com eles envolve grandes males, incluindo a possibilidade de imitá-los, admirar suas crenças ou assumir seus maneirismos por parte dos ingênuos e crédulos muçulmanos. Os muçulmanos devem ser distintos e independentes em sua própria pátria e não devem se misturar com seguidores de outras religiões. Consequentemente, os judeus, cristãos, magos e outros descrentes devem ser expulsos da Península Arábica, que é exclusivamente para os muçulmanos. Os árabes são a primeira nação a receber a mensagem de Muhammad (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) e sua terra natal é o lugar onde a revelação veio. Portanto, os não-muçulmanos nunca devem residir lá.
Abu Hurayrah (que Allah esteja satisfeito com ele) relatou que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: "Na verdade, Allah tem noventa e nove nomes, cem menos um. Quem os memorizar entrará Paraíso."
Acordado
Este Hadīth afirma que Allah, o Todo-Poderoso, tem noventa e nove nomes, e quem memorizar todos eles, acreditar em Seus significados e agir de acordo com suas implicações, em assuntos que não sejam reservados exclusivamente para Allah, o Todo-poderoso, entrará no Paraíso . Fazer um juramento por qualquer um desses nomes é permitido e obrigatório. Consequentemente, deve-se oferecer expiação se ele quebrou um juramento feito por um dos nomes de Allah, o Misericordioso e o Sempre Misericordioso, ou por um de Seus atributos, como Seu Rosto, Grandeza, Grandeza e Poder.
Aisha - Que ALLAH esteja satisfeito com ela - narrou: Eu disse: "Ó Mensageiro de ALLAH! Ibn Jud'ān costumava manter os laços de parentesco e alimentar os pobres durante a Jāhiliyyah (era Pré-islâmica). Isto irá beneficiá-lo?" Ele (o Profeta) disse: "Isso não o beneficiará, pois ele nunca disse: Meu Senhor, perdoe meus pecados no Dia da Retribuição."
Narrado por Musslim
O Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, informou que Abdullah bin Jad’an, que foi um dos líderes do Quraish antes do Isslam, entre as suas boas ações era o facto de mantinha relações com seus familiares e era bondoso para com eles, alimentava os pobres e outras virtudes que o Isslão exorta a sua pratica, porém essas ações não o beneficiarão na sua vida após a morte. Isso se deve à sua descrença em ALLAH, e ele nunca disse: Senhor, perdoe-me o meu pecado no Dia de Julgamento.
Zaid bin Khalid Al-Juhaini, que ALLAH esteja satisfeito com ele, narrou: O Mensageiro de ALLAH, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, dirigiu o Swalátul- Fajr na zona de Hudaibiyat, depois de uma chuva que caíra de noite e quando terminou o Swaláh virou-se para as pessoas e disse: “Será que sabem o que disse o vosso Senhor?” Seus companheiros o responderam: ALLAH e Seu Mensageiro sabem melhor. Por sua vez o Mensageiro disse: “o vosso Senhor disse: Amanheceu enquanto alguns servos tornaram-se crentes e outros descrentes em Mim. Quanto ao que amanheceu e disse: Choveu pelos favores de ALLAH e pela Sua misericórdia, então esse crê em Mim e descrê nas estrelas e quanto ao que disse: Choveu devido a um determinado astro, então não acredita em Mim, mas acredita nessa estrela”.
Bukhari e Musslim
O Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, realizou o Swalátul-Fajr em Al-Hudaybiyyah – uma vila perto de Makkah – depois que a chuva caiu naquela noite. Ao fazer Salam e terminar seu Swaláh, ele voltou-se com o rosto para as pessoas e perguntou-lhes: Vocês sabem o que disse o vosso Senhor, o Todo-Poderoso e Majestoso? Eles responderam-lhe: ALLAH e Seu Mensageiro sabem melhor. Ele disse: ALLAH, o Altíssimo, esclareceu que as pessoas dividem-se em dois grupos quando a chuva cai: um grupo que acredita em ALLAH, o Altíssimo, e outro grupo que não acredita em ALLAH, o Altíssimo. Quanto àqueles que dizem: Recebemos chuva pela graça e misericórdia de ALLAH, e atribuem o envio da chuva a ALLAH, o Altíssimo; ele é um crente em ALLAH, o Criador, que dispõe do universo, e é um descrente na estrela. Quanto àqueles que dizem: Choveu sobre nós devido a tal e tal planeta; Essa pessoa é um descrente em ALLAH e um crente no planeta, e é uma descrença menor já que a chuva foi atribuída a estrela. ALLAH não fez da estrela uma razão da Shariah ou decretada. Quanto àquele que atribui a queda da chuva e outros acontecimentos terrestres aos movimentos das estrelas durante a sua ascensão e queda, acreditando que eles são as verdadeiras causas, então ele cometeu descrença maior.
Abu Huraira (que ALLAH esteja satisfeito com ele) narrou: Alguns dos Companheiros do Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, vieram até ele e disseram: "Tem ocorrido em nós pensamentos que um de nós acharia grave demais para expressá-los." (O Profeta) disse: "Isso já ocorreu convosco?" Eles disseram: 'Sim'. Então (o Profeta) disse: "Essa é a fé clara".
Narrado por Musslim
Um grupo de companheiros do Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, veio e perguntou-lhe sobre os pensamentos graves que ocorrem neles e que eram muito difíceis para eles expressarem por serem repulsivos e detestáveis. O Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, disse: Esse pensamento que vos ocorreu é a fé clara e a convicção que vos defende, a fim de evitar o que o Satanás lança no coração, rejeitarem expressar isso, e tomarem isso como grave para vós mesmo. E que na verdade o Satanás não conseguiu o controle de vossos corações, ao contrário da pessoa cujo coração o Satanás conseguiu o controle e contra o qual ela não encontrou defesa.
Ibn Abbas, que ALLAH esteja satisfeito com ele e com seu pai, narrou: Certa vez, um homem veio ao Profeta (que a paz e as bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) e disse: "Ó Mensageiro de ALLAH! Um de nós pode ter pensamentos de tal natureza que ele preferiria se transformar em carvão do que falar sobre eles." Então, ele disse: "ALLAH é o Maior, ALLAH é o Maior; todo o louvor pertence somente a ALLAH, que transformou a artimanha do Satanás em apenas sussurros."
Narrado por Abu Daud e An-Nassai em Al-Kubra
Um homem veio ao Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, e disse: Ó Mensageiro de ALLAH! Um de nós tem pensamentos sobre um assunto que lhe ocorre na sua mente, mas que falar sobre isso é grave, a tal ponto que é mais querido para ele transformar-se em cinzas do que falar sobre isso. Assim, o Mensageiro, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, disse “ALLAHU AKBAR” duas vezes e louvou a ALLAH por ter transformado as artimanhas do Satanás a mero sussurro.
Abu Huraira - Que ALLAH esteja satisfeito com ele - narrou: O Mensageiro de ALLAH - Que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele - disse: “O Satanás aparece para cada um de vós e diz: 'Quem criou isto e aquilo? até que ele diga: 'Quem criou o teu Senhor? Quando se chegar a esse ponto, deve-se pedir refúgio em ALLAH e abandonar tais pensamento''.
Bukhari e Musslim
O Mensageiro de ALLAH, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, informa sobre o tratamento eficaz para as perguntas que o Satanás sussurra ao crente. Então o Satanás diz: Quem criou isto e aquilo? Quem criou o Céu? Quem criou a Terra? O crente responde a ele, com base na religião, na natureza inata e na mente, dizendo: ALLAH. Mas Satanás não para os sussurros neste ponto, mas continua até dizer: Quem criou o teu Senhor? Então o crente repele estes sussurros com três coisas: Com a crença em ALLAH. Buscar refúgio em ALLAH contra o Satanás. Parar de se deixar levar por sussurros.
Anass Ibn Málik - Que ALLAH esteja satisfeito com ele - narrou: O Mensageiro de ALLAH - Que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele - disse: Na verdade, ALLAH não injustiça um crente por uma boa ação porque ele recebe bênção por isso neste Mundo, e será recompensado por isso no Além. Quanto ao descrente é dado no Mundo a recompensa pelas boas ações que praticou pela causa de ALLAH e quando ele chegar na vida do Além, não haverá boa ação para que ele possa ser recompensado.
Narrado por Musslim
O Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, esclarece a grande graça de ALLAH sobre os crentes e Sua justiça para com os incrédulos. Quanto ao crente, a recompensa pelas suas boas ações não são diminuídas, pelo contrário, ele recebe bênçãos neste Mundo por sua obediência, juntamente com a recompensa que será reservada para ele no Além. E é possível que seja reservada para ele toda a recompensa na vida do Além. Quanto ao incrédulo, ALLAH o recompensará com bondade pelas boas ações que praticou neste Mundo, de modo que quando ele chegar na vida do Além, não terá nada para ser recompensado. Isso porque para uma boa ação beneficiar em ambos os Mundos é necessário que o seu praticante seja crente.
Hakím bin Hizám (Que ALLAH esteja satisfeito com ele) narrou: Eu disse: "Ó Mensageiro de ALLAH! Antes de abraçar o Isslam, eu costumava fazer boas ações, como dar caridade, alforriar escravos e manter laços de parentesco. Será que serei recompensado por essas ações? "O Profeta (que a paz e as bênçãos de ALLAH estejam sobre ele) respondeu: "Abraçaste o Isslam junto com tuas boas ações anteriores".
Bukhari e Musslim
O Profeta, que a paz e bênçãos de ALLAH esteja sobre ele, esclarece que se um infiel se converter ao Isslam, ele será recompensado pelas boas ações que praticou na era Pré-islâmica antes de sua conversão ao Isslam, tais como caridade, libertação de escravos ou manutenção dos laços familiares.
