Hadeeth Cards
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Abu Malik Al Ash'ari —que Al-lah esté complacido con él—, dijo que el Profeta Muhámmad —que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— dijo: “La purificación es la mitad de la fe y la alabanza ‘al hamdulil-láh’ llena la balanza; y las expresiones de ‘subhanal-láh’ y ‘al hamdulil-láh’, llenan lo que está entre los cielos y la tierra; la oración es luz; y la caridad es una prueba (de la fe de quien la da); y la paciencia es luminosidad; y el Corán será una prueba a favor o en contra; y cada uno está liberándose o condenándose a sí mismo (según sus obras)".
Registrado por Muslim
El profeta —que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— informa que la purificación física, ya sea con la ablución menor o mayor, es una condición para realizar la oración. Este hadiz muestra que "la alabanza ‘al hamdulil-láh’ llena la balanza" es decir alabar a Al-lah, Glorificado sea, y enaltecerLe con los atributos de perfección se miden el día de Resurrección y llenan la balanza de las buenas obras. y que las expresiones de ‘subhanal-láh’ y ‘al hamdulil-láh’ - es decir: eximir a Al-lAh de toda deficiencia, y describirLo con los atributos de perfección total, glorificándoLe con amor y proclamando Su grandeza, todo esto llena lo que está entre los cielos y la tierra. Y que "la oración es luz" que ilumina el corazón y el rostro del siervo, y también lo ilumina en su tumba y en el día del Juicio. Y que "la caridad es prueba" que muestra la veracidad de la fe del creyente, y lo diferencia del hipócrita quien se abstenga de dar caridad porque no cree en la promesa de que regresará ante Él. También que "y la paciencia es luminosidad"; la paciencia es abstenerse de la desesperación y la inconformidad. La paciencia es una luz que brilla como el sol, calienta y quema, y exige esforzarse para impedir que el alma siga sus pasiones; la persona paciente avanza iluminada con la luz de la guía hacia el camino recto. La paciencia es de tres tipos: la perseverancia en la adoración, la paciencia contra la desobediencia, y la paciencia al recibir las desgracias y las dificultades de la vida. Y que "el Corán es una prueba para ti" al recitarlo y aplicar sus normas, o " una prueba contra ti" cuando lo abandonas, sin aplicarlo ni recitarlo. Luego el profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- informó que toda la gente se esfuerza levantándose y saliendo de sus hogares para realizar obras diferentes. Algunos de ellos siguen el camino recto de la obediencia, entonces se salvarán del fuego, mientras que otros se desvían cometiendo los pecados y entonces caen en la perdición y entrarán en el fuego.
De Mu'adh -que Al-láh esté complacido con él-, que dijo: “Estaba subido en un burro tras el Profeta, -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- y me dijo: ‘¡Mu'adh! ¿Sabes cuál es el derecho de Al-láh sobre sus siervos y cuál el de los siervos sobre Al-láh?’ Dije: ‘Al-láh y su Mensajero saben más.’ Dijo: ‘Pues el derecho de Al-láh sobre sus siervos es que le adoren y no le asocien nada ni nadie. Y el derecho de los siervos sobre Al-láh es el de no ser castigado quien no le asocie nada ni nadie.’ Y dije: ‘¡Oh Mensajero de Al-láh! ¿Puedo dar esta buena noticia a la gente?’ respondió: ‘No se los anuncies pues se confiarán (dejando de obrar)’.”
Registrado por Al-Bujari y Muslim
El profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- muestra el derecho de Al-láh sobre sus siervos que consiste en adorarLe sin asociarLe nada ni nadie, y el derecho de los siervos sobre Al-láh, En cuanto al derecho de los siervos sobre Al-láh consiste en que Al-láh no castiga a los monoteístas que no Le asocian nada ni nadie en la adoración. Entonces Mu'adh dijo: ‘¡Oh Mensajero de Al-láh! ¿Puedo dar esta buena noticia a la gente para que se alegren con esta gracia?’ Fue cuando el profeta-que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- le prohibió anunciarla porque se confiarían de ella y dejarían de esforzarse en buenas obras.
Del relato de Yábir- que Al-láh esté complacido con él-, quien dijo: Un hombre vino al profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- y le dijo: Oh mensajero de Al-láh ¿Cuáles son los dos imperativos? Le dijo: " Quien muere sin asociar nada a Al-láh entrará en el paraíso, y quien muere asociando a algo con Al-láh entrará en el infierno"
Registrado por Muslim
Un hombre preguntaba al profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- sobre la obra que conduce al paraíso y la obra que lleva a ingresar en el infierno. Le respondió -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él-: La obra que lleva al paraíso es morir adorando a Al-láh Solo, sin asociarle nada ni nadie en la adoración, Y la obra que obliga a ingresar en el infierno es cuando la persona muere asociando algo con Al-láh, considerándolo como un par a Al-láh en Su señorío, en Su divinidad o en Sus nombres y en Sus atributos.
Sufian Ibn Abdul-lah Az-Zaqafi —que Al-lah esté complacido con él— narró: «Dije: "Mensajero de Al-lah, dime algo sobre el islam que no tenga que preguntar a nadie más que a ti". Respondió: "Di: 'Creo en Al-lah'; luego actúa con rectitud"».
Registrado por Muslim y Ahmad
El compañero Sufian Ibn 'Abdul-lah —que Al-lah esté complacido con él— le pidió al Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— que le enseñara algunas palabras elocuentes que recogieran el significado del islam a las que aferrarse para que no tuviera que preguntarle sobre ello a nadie más. Le respondió: Di: Al-lah es uno y único, y creo en que Él es mi Señor, mi Dios, mi Creador y mi verdadero objeto de adoración, sin asociarle copartícipes. Después le dijo que obedeciera a Al-lah cumpliendo con Sus mandamientos y alejándose de Sus prohibiciones, y que fuera perseverante en ello.
De Abdil-lah ibni Amr ibnil Aas - que Al-láh esté complacido con él-, que el mensajero de Al-láh -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- dijo: "Ciertamente Al-láh distinguirá a un hombre de mi Ummah ante toda la creación en el Día del Juicio. Noventa y nueve rollos serán dispuestos para él; cada rollo será hasta donde alcanza la vista. Entonces, Al-láh le dirá: '¿Niegas algo de esto? ¿Te han oprimido los que grabaron esto?' Él dirá: '¡No, oh Señor!' Al-láh dirá: '¿Tienes una excusa?' Él dirá: '¡No, oh Señor!' Entonces, Él dirá: 'Claro que sí, tú tienes una buena obra con nosotros, para que no seas oprimido hoy.' Luego, sacará un trozo de registro, en el que está escrito: 'Atestiguo que no hay divinidad digna de ser adorada fuera de Al-láh y atestiguo que Muhammad es Su siervo y Mensajero'. Al-láh dirá: 'Trae tu balanza'. Él dirá: 'Oh Señor, ¿De qué sirve este trozo de registro junto a todos estos rollos?' Al-láh dirá: 'No serás agraviado'. Los rollos se colocarán en un plato (de la balanza), y el trozo de registro en (el otro) plato. Los rollos serán livianos y dicho trozo de registro será pesada, porque nada tiene peso junto al nombre de Al-láh”.
Registrado por Al-Tirmidhi e Ibn Mayah
El profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- informa que el día de Resurrección Al-láh elige a un hombre de sus criaturas para juzgarle, y se le presentan noventa y nueve registros tan largos y llenos de sus malas obras cometidas en su vida mundana, Luego Al-láh- Enaltecido y Exaltado sea- dice al hombre: ¿Acaso niegas algo de lo escrito en estos registros? ¿Acaso Mis ángeles que escriben las obras te han oprimido en algo? Entonces el hombre dirá: No, Señor mío. Entonces Al-láh- Enaltecido y Exaltado sea- dirá: ¿Tienes alguna excusa para lo que hiciste de obras en la vida mundanal? sea olvido, falta o ignorancia? Entonces el hombre dirá: No, Señor mío, no tengo excusas. Entonces Al-láh- Enaltecido y Exaltado sea- le dirá: En realidad, tienes una buena obra, y ciertamente hoy no sufrirás ninguna injusticia. (El profeta —que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él—) Dijo : Entonces se hará salir un trozo de registro en el que está escrito: Atestiguo que no hay divinidad digna de ser adorada salvo Al-láh, y atestiguo que Muhámmad es Su siervo y mensajero. Al-láh- Enaltecido y Exaltado sea- dirá a este hombre: Trae tu balanza. El hombre sorprendido dirá: ¡Oh Señor mío! ¡¿Qué peso tendrá este trozo de registro ante estos registros?! Entonces Al-láh —Enaltecido y Exaltado sea— le dirá: No sufrirás ninguna injusticia. (El profeta —que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él—) dijo: Los registros se ponen en una escala -de la balanza- y el trozo de registro en la otra escala; entonces la escala de dicho trozo de registro será la más pesada que la otra, y Al-láh le perdona al hombre.
Abu Huraira -que Al-láh esté complacido con él- relató que el Mensajero -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- dijo: "Cuando Al-láh creó el Paraíso y el Infierno, envió a Jibrīl (Gabriel) -la paz sea con él- al Paraíso, diciendo: 'Míralo y mira lo que he preparado en él para sus habitantes'. Entonces, lo miró, volvió y dijo: 'Por Tu Señoría, todo aquel que sepa de él entrará'. Entonces, dio la orden de que lo rodearan de penurias y dificultades. Dijo: 'Vuélvete a él y míralo, y lo que tengo preparado en él para sus habitantes.' Entonces volvió a él y lo halló rodeado de penurias y dificultades, y dijo: 'Por Tu Señoría, temo que en él no entre nadie'. Él dijo: 'Ve al Infierno y míralo y mira lo que he preparado en él para sus habitantes'. Así que lo miró y vio que sus partes se amontonaban unas sobre otras, luego volvió y dijo: 'Por Tu Señoría, nadie entrará en él'. Luego dio la orden de que lo rodearan de cosas deseables. Luego dijo: 'Vuélvete y míralo'. Lo miró y lo encontró rodeado de cosas deseables. Regresó y dijo: 'Por Tu Señoría, temo que ninguno se salvará de él'".
Registrado por Abu-Dawud, At-Tirmidhi y An-Nasa'i
El Profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- informó que Al-láh cuando creó el paraíso y el infierno, dijo a Gabriel -la paz sea con él-: ve a ver el paraíso, entonces Gabriel fue a verlo luego regresó, Gabriel dijo: Oh Señor, por Tu Señorío, todo aquel que oiga de él y la dicha, la generosidad y las cosas agradables que contiene, querrá entrar en él y esforzarse por ese propósito. Luego, Al-láh rodeó el Paraíso con penurias y dificultades, involucrando el cumplimiento de los mandatos y eludir las prohibiciones. Entonces, quien quiera entrar, debe pasar por estas dificultades. Luego Al-láh- Enaltecido y Exaltado sea- dijo: ¡Oh Gabriel! Ve y mira el paraíso, después de haberlo rodeado de penurias, Entonces cuando lo ve, regresó y dijo: Oh Señor, juro por Tu gloria que temo que nadie va a entrar en él debido a las dificultades y calamidades que existen en su camino. Y cuando Al-láh creó el infierno, dijo: ¡Oh Gabriel! Ve y míralo, entonces Gabriel va y lo mira, Luego Gabriel regresó y dijo: Oh Señor, juro por Tu gloria que nadie querrá entrar en él si sabe de su castigo, sus aflicciones, sus torturas, y seguro que huirá de las causas que llevan al camino del infierno. Luego, Al-láh-Enaltecido y Exaltado sea- rodeó el infierno con los deseos y placeres prohibidos y dijo: Oh Gabriel, ve y míralo ahora, Entonces Gabriel fue, lo miró, luego regresó y dijo: Oh Señor, por Tu Gloria, tengo miedo y aprensión de que nadie se salve de él, debido a los deseos y placeres que lo rodean.
De Abdul-lah ibn Amru ibnul Aas -que Al-láh esté complacido con él-, que dijo: He escuchado al mensajero de Al-láh -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- diciendo: "Al-láh Escribió y decretó las medidas de las criaturas cincuenta mil años antes de crear los cielos y la tierra, y Su trono está sobre el agua"
Registrado por Muslim
El Profeta -que la paz y las bendiciones de Al-láh sean con él- informa que Al-láh decretó y escribió los destinos futuros de las criaturas en detalle, incluida la vida, la muerte, el sustento, etc. en la Tabla Preservada cincuenta mil años antes de que Él creara los cielos y la tierra. y estos se llevarán a cabo de acuerdo con el decreto de Al-láh -Enaltecido y Exaltado sea- Todo ocurre según el decreto divino, Entonces, cualquier cosa que le suceda a una persona no le habría pasado por alto, y cualquier cosa que le falte no le habría alcanzado.
Yábir —que Al-lah esté complacido con él—, narró haber oído decir al Mensajero de Al-lah —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— : «Lo que se interpone entre el hombre y la idolatría e incredulidad es la oración ("salat")».
Registrado por Muslim
El Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— advierte sobre abandonar las oraciones obligatorias e informa que lo que separa al hombre de caer en la idolatría y la incredulidad es la oración, pues esta constituye el segundo pilar del islam y uno de sus aspectos más importantes. Quien la abandona, negando su obligación, comete incredulidad por unanimidad de los (eruditos) musulmanes, y quien la abandona por completo por negligencia o pereza es un incrédulo. Se ha transmitido el consenso de los sahaba al respecto. Y si es de quienes rezan a veces, está expuesto a esta severa advertencia.
Buraida —que Al-lah esté complacido con él—, narró que el Mensajero de Al-lah —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— dijo: «El compromiso que está entre nosotros y ellos es la oración; quien la abandona ha cometido incredulidad».
Registrado por At-Tirmidhi, An-Nasa'i, Ibnu Mayah y Ahmad
El Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— explica que el compromiso que diferencia a los musulmanes de los incrédulos e hipócritas es la oración, y que, quien la abandona, cae en la incredulidad.
