Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
จากอบูฮุรัยเราะฮ์ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ กล่าวว่า: "แท้จริงท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ห้ามทำการชำระด้วยมูลสัตว์หรือกระดูก และได้กล่าวว่า “แท้จริงแล้วมันทั้งสองนั้นไม่สะอาด”
บันทึกโดย อัด-ดารุกุตนีย์
ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้ห้ามผู้ที่ขับถ่าย ไม่ว่าจะเป็นปัสสาวะหรืออุจจาระ ไม่ให้ใช้กระดูกของสัตว์ มูลสัตว์ หรือมูลแห้งต่าง ๆ มาเช็ดล้าง และท่านได้กล่าวว่า โดยกล่าวว่า: แท้จริงสิ่งเหล่านั้น ไม่สามารถขจัดนัญญาซะฮฺ (สิ่งสกปรก) ได้ และไม่ทำให้สะอาดจากมันได้เลย
จากท่านหญิงอาอิชะฮ์ มารดาของผู้ศรัทธา เราะฎิยัลลอฮุอันฮา: แท้จริงท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม เมื่อออกมาจากสถานที่ถ่ายทุกข์ ท่านจะกล่าวว่า: "غُفْرَانَكَ"(ขอพระองค์ทรงให้การอภัยโทษด้วยเถิด)
บันทึกโดย อบูดาวูด อัต-ติรมิซีย์ อิบนุมาญะฮ์ และอะห์มัด
เมื่อท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ออกมาจากห้องน้ำ เขาจะพูดว่า: ฉันขอจากพระองค์อัลลอฮ์ (สำหรับการให้อภัย) โอ้พระเจ้า
จากซัลมาน เราะฎิยัลลอฮ์ อันฮุ กล่าวว่า: บรรดามุชริก(ผู้ตั้งภาคี)กล่าวแก่เราว่า : แท้จริงเราเห็นสหายของพวกท่าน(หมายถึงท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม )สอนพวกท่านแม้กระทั่งการคิรออะฮ์(การนั่งในตอนปลดทุกข์) เขา(ซัลมาน)จึงตอบว่า : ใช่แล้ว แท้จริงเขา(ท่านนบี)ได้ห้ามเราไม่ให้คนใดในหมู่พวกเราชำระด้วยมือขวาของเขา หรือหันไปทางกิบละฮ์ และห้ามไม่ให้ชำระด้วยมูลสัตว์และกระดูก และท่านนบียังกล่าวอีกว่า : “คนใดจากพวกท่านอย่าชำระน้อยกว่าหินสามก้อน”
บันทึกโดย มุสลิม
ซัลมาน อัล-ฟาริซีย์ เราะฎิยัลลอฮ์ อันฮุ กล่าวว่า พวกที่นับถือพระเจ้าหลายองค์พูดเยาะเย้ยเราว่า: ศาสดาของคุณสอนคุณทุกอย่างแม้กระทั่งสอนวิธีการถ่ายปัสสาวะหรืออุจจาระ! ซัลมาน กล่าวว่า: ใช่แล้ว เขาสอนเราถึงมารยาทในการขับถ่าย ซึ่งในนั้นรวมถึงการที่ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮ์ อลัยฮิ วะสัลลัม ห้ามเราไม่ให้ชำระตัวเราด้วยมือขวาหลังจากถ่ายทุกข์ เพื่อหลีกเลี่ยงจากสิ่งสกปรกและเป็นการให้เกียรติ หรือการหันหน้าไปทางกะอ์บะฮ์ขณะปัสสาวะหรือถ่ายอุจจาระ นอกจากนี้ เขายังห้ามชำระตัวเราด้วยมูลสัตว์ และกระดูกของพวกมัน และไม่เพียงพอที่จะชำระตัวเองด้วยก้อนหินน้อยกว่าสามก้อน
จากอนัส เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ ได้กล่าวว่า: จากซุนนะฮ์ เมื่อมุอัซซินกล่าวในช่วงรุ่งสาง ว่า "หัยยะอะลัลฟะลาห์" ความว่า “จงมาสู่ความสำเร็จเถิด” ให้เขากล่าวต่อ ด้วยว่า: "อัศเศาะลาตุ ค็อยรุม มินัลเนาว์" ความว่า "การละหมาดดีกว่าการนอนหลับ"
บันทึกโดย อิบนุคุซัยมะฮ์ อัด-ดารุกุตนีย์ และอัลบัยฮะกีย์
อนัส บิน มาลิก เราะฎิยัลลอฮ์ อันฮุ รายงานว่า สิ่งหนึ่งที่ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม รับรองไว้ในซุนนะฮฺของท่านคือ ให้มุอัซซินกล่าวในอะซานของละหมาดศุบฮฺโดยเฉพาะ หลังจากคำว่า “หัยยะ อะลัลฟะลาหฺ” ว่า “อัศศะลาตุ ค็อยรุน มินันเนามฺ” (การละหมาดดียิ่งกว่าการนอน)
จากอนัส บิน มาลิก เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ รายงานว่า ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า: "วันกิยามะฮ์จะไม่มาถึง จนกว่าผู้คนจะออกมาอวดอ้างในมัสยิด"
บันทึกโดย อบูดาวูด อันนาซาอีย์ และอิบนุมาญะฮ์
ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮ์ อลัยฮิ วะสัลลัม กล่าวว่า: หนึ่งในสัญญาณของวันฟื้นคืนชีพและการสิ้นสุดของโลกที่กำลังใกล้เข้ามา คือการที่ผู้คนโอ้อวดเกี่ยวกับการตกแต่งมัสยิดของพวกเขา หรือการโอ้อวดเกี่ยวกับชีวิตทางโลกของพวกเขาภายในมัสยิดที่ไม่ได้สร้างขึ้น เว้นแต่เป็นการรำลึกถึงพระเจ้า
จากอาอิชะฮ์ มารดาแห่งศรัทธาชน เราะฎิยัลลอฮุอันฮา กล่าวว่า: ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิวะสัลลัม จะเริ่มการละหมาดด้วยการตักบีรและการอ่าน ความว่า: “มวลการสรรเสริญที่สมบูรณ์ยิ่งทั้งหลายเป็นสิทธิของอัลลอฮ์ พระผู้อภิบาลแห่งสากลโลก” เมื่อท่านก้มศีรษะ ท่านไม่ได้เงยหน้าขึ้นหรือเหยียดตรง แต่กลับอยู่ตรงกลางระหว่างนั้น และเมื่อท่านเงยหน้าขึ้นจากการก้มศีรษะ ท่านก็ไม่ได้กราบสุญูดลงจนกว่าจะยืนตรง เมื่อท่านยกศีรษะขึ้นจากการสุญูด ท่านจะไม่สุญูดจนกว่าจะนั่งตัวตรง ท่านมักจะกล่าว "อัตตะหิยะฮ์" ในทุกๆ สองร็อกอะฮ์ และท่านจะแผ่ขาซ้ายและจะยกขาขวาขึ้น ท่านจะห้ามจากการนั่งบนส้นเท้าเหมือนชัยฏอน และท่านจะห้ามไม่ให้ผู้คนแผ่แขนเหมือนสัตว์ป่า และท่านจะจบการละหมาดด้วยการให้สลาม
บันทึกโดย มุสลิม
มารดาแห่งผู้ศรัทธา ท่านหญิงอาอิชะฮ์ เราะฎิยัลลอฮุ อันฮา กล่าวว่า: ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิวะสัลลัม จะเริ่มการละหมาดของท่านด้วยการตักบีรตอนต้น โดยกล่าวว่า ความว่า“อัลลอฮ์ทรงยิ่งใหญ่ที่สุด” และจะเริ่มการอ่านของท่านด้วยซูเราะฮ์อัลฟาติฮะห์: "มวลการสรรเสริญที่สมบูรณ์ยิ่งทั้งหลายเป็นสิทธิของอัลลอฮ์ พระผู้อภิบาลแห่งสากลโลก....." เมื่อท่านก้มศีรษะหลังจากยืน ท่านจะไม่ยกศีรษะขึ้นหรือก้มศีรษะลงขณะก้มศีรษะ แต่จะทำให้ศีรษะตั้งตรงและราบเรียบ เมื่อท่านเงยศีรษะขึ้นหลังจากก้มศีรษะ ท่านยืนตัวตรงก่อนจะกราบสุญูด เมื่อท่านเงยศีรษะขึ้นหลังจากกราบสุญูดครั้งแรก ท่านจะไม่กราบสุญูดครั้งที่สองจนกว่าจะนั่งนิ่งอยู่ ท่านจะนั่งหลังจากละหมาด 2 ร็อกอะฮ์เพื่อทำการตะชะฮุด และกล่าวว่า ความว่า“คำสรรเสริญ การแซ่ซ้องสดุดี และสิ่งดีๆ ทั้งหมดเป็นของอัลลอฮ์...” และหากท่านนั่งระหว่างการกราบสุญูด 2 ร็อกอะฮ์ หรือ เพื่อการตะชะฮุด ท่านจะแผ่เท้าซ้ายและนั่งบนเท้าซ้ายนั้น และวางเท้าขวาให้ตั้งตรง และเป็นที่ต้องห้ามมิให้ผู้ทำการละหมาดโดยนั่งในลักษณะเดียวกับที่ชัยฏอนนั่ง เช่น นั่งแผ่ขาบนพื้น นั่งบนส้นเท้า หรือเอาก้นแนบพื้น เอาขาตั้งตรง การวางมือบนพื้นเหมือนสุนัขแผ่ขา หรือให้ผู้ทำการละหมาดโดยแผ่แขน ในลักษณะหมอบราบเหมือนกับการแผ่แขนของสัตว์ป่า ท่านจะจบการละหมาดของท่านด้วยการกล่าวคำสดุดีและให้สลาม ความว่า “สันติสุขและความเมตตาของอัลลอฮ์จงมีแด่พวกเจ้าทั้งหลาย” หนึ่งครั้งทางขวา และหนึ่งครั้งทางซ้าย
จากอับดุลลอฮ์ บิน อุมัร เราะฎิยัลลอฮุอันฮุมา กล่าวว่า: ขณะที่ท่านนบีอยู่บนธรรมาสน์ มีชายคนหนึ่งถามท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิวะสัลลัม ว่า “ท่านคิดอย่างไรเกี่ยวกับการละหมาดตอนกลางคืน” ท่านตอบว่า: “ละหมาดสองร็อกอะฮ์ ละหมาดสองร็อกอะฮ์” หากเจ้าเกรงกลัวรุ่งอรุณ เจ้าก็ละหมาดหนึ่งร็อกอะฮ์ และเจ้าจงละหมาดวิตรด้วยมันซึ่งการละหมาดของเจ้าที่ผ่านมา ท่านเคยกล่าวว่า: “จงละหมาดครั้งสุดท้ายของเจ้าด้วยวิตร” เพราะท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิวะสัลลัม ทรงสั่งใช้ไว้
บันทึกโดย อัล-บุคอรีย์ และมุสลิม
ขณะที่ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิวะสัลลัม กำลังเทศนาบนธรรมาสน์ มีชายคนหนึ่งถามศาสดาว่า: โอ้ศาสนทูตแห่งพระผู้เป็นเจ้า โปรดสอนฉันเกี่ยวกับการละหมาดตอนกลางคืนด้วยเถิด? ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า: จงละหมาดและกล่าวสลามหลังจากละหมาดทุกสองร็อกอะฮ์ หากเกรงว่ารุ่งอรุณจะมาถึง ก็จงละหมาดหนึ่งร็อกอะฮ์ โดยเป็นการละหมาดวิติร(คี่) สำหรับละหมาดที่ผ่านมา เนื่องท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิวะสัลลัม แนะนำว่าการละหมาดครั้งสุดท้ายของคืนนั้นเป็นจำนวนคี่
จาก อิคริมะห์: แน่แท้แล้ว อาลี เราะฎิยัลลอฮุ อันฮุ ได้เผาคนกลุ่มหนึ่ง เมื่ออิบนุ อับบาสได้ยินเรื่องนี้ เขากล่าวว่า “หากเป็นฉัน ฉันจะไม่เผาพวกเขา เพราะท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิวะสัลลัม ได้กล่าวว่า: อย่าลงโทษด้วยการลงโทษของอัลลอฮ์ และฉันจะฆ่าพวกเขา เช่นเดียวกับที่ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิวะสัลลัม ได้กล่าวว่า ‘ผู้ใดเปลี่ยนศาสนา จงฆ่าเขาเสีย’”
บันทึกโดย อัล-บุคอรีย์
อาลี อิบนุ อะบีฏอลิบ เราะฎิยัลลอฮุ อันฮุ ได้ใช้การวินิจฉัยเผาพวกนอกรีตที่ละทิ้งศาสนาอิสลามด้วยไฟ ข่าวนี้ไปถึงอับดุลลอฮ์ อิบนุ อับบาส เราะฎิยัลลอฮุ อันฮุมา และเขาสนับสนุนให้อาลี อิบนุ อะบีฏอลิบสังหารพวกเขา แต่ท่านปฏิเสธการเผาพวกเขาด้วยไฟ เขากล่าวว่า: หากฉันอยู่ในสถานการณ์เดียวกับเขา เราจะไม่เผาพวกเขาด้วยไฟ เพราะท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิวะสัลลัม ได้กล่าวไว้อย่างชัดเจนแล้วว่า ไม่มีผู้ใดทรมานด้วยไฟ นอกจากอัลลอฮ์ พระเจ้าแห่งนรก อย่างไรก็ตาม การฆ่าพวกเขานั้นก็เพียงพอแล้ว ดังที่ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิวะสัลลัม ได้กล่าวไว้ว่า ผู้ใดละทิ้งศาสนาอิสลามและเปลี่ยนศาสนา จงฆ่าเขาเสีย
จากท่านมุอาซ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ ได้กล่าวว่า : เมื่อท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิวะสัลลัม ส่งเขาไปยังเยเมน ท่านสั่งให้เขานำวัวตัวผู้หรือตัวเมียอายุน้อย 1 ตัวต่อทุกๆ 30 ตัว และวัวตัวเมียแก่ 1 ตัวต่อทุกๆ 40 ตัว และให้เงิน 1 ดีนาร์หรือเงินเทียบเท่าในมาอ์ฟาร (เสื้อผ้า) สำหรับผู้ใหญ่ทุกคน (หมายถึงผู้ที่เข้าสู่วัยรุ่น) จากผู้ชายที่โตเต็มวัยทุกคน ในเยเมน
บันทึกโดย อบูดาวูด อัตติรมิซีย์ อันนะซาอีย์ อิบนุมาญะฮ์ และอะห์มัด
ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิวะสัลลัม ได้ส่งมุอาซ อิบนุ ญะบัล เราะฎิยัลลอฮุ อันฮุ ไปยังเยเมนเพื่อสั่งสอนและเชิญชวนผู้คนให้เข้ารับอิสลาม หนึ่งในสิ่งที่ท่านสั่งให้เขาทำคือการบริจาคซะกาตจากวัวของชาวมุสลิม สำหรับวัวทุก 30 ตัว เขาควรนำวัวหนุ่มหรือวัวสาวอย่างละตัว ซึ่งหมายถึงอายุครบ 1 ปี และสำหรับวัวทุก 40 ตัว เขาควรนำวัวแก่อย่างละตัว ซึ่งหมายถึงอายุครบ 2 ปี และให้เขาเก็บ ญิซยะฮ์ (ภาษีศีรษะ) จากชาวคัมภีร์ คือ พวกยิวและคริสเตียน คนละ หนึ่งดีนาร์ จากชายที่บรรลุนิติภาวะทุกคน หรือสิ่งของที่มีค่าเท่ากับหนึ่งดีนาร์ เช่น เสื้อผ้าจากเยเมน ที่เรียกว่า “มะอาฟะรี” (معافري)
