Hadeeth Cards
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"Narrado por Abu Hurairah (que Allah esteja satisfeito com ele): O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse:" "Há duas coisas entre as pessoas que são consideradas como descrença: a difamação da linhagem e o lamento (ou pranto exagerado) pela morte."
Narrado por Musslim
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) informa sobre dois comportamentos das pessoas que são ações dos incrédulos e características da era da ignorância (jahiliyyah), e são: O primeiro: Criticar as linhagens das pessoas, diminuindo-as e se engrandecendo sobre elas. O segundo: Levantar a voz ao sofrer uma calamidade, mostrando descontentamento com o decreto divino, ou rasgar as roupas devido à extrema aflição.
‘Imrān ibn Husayn (que Allah esteja satisfeito com ele) relatou que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) viu um homem usando um anel de bronze na mão e disse:" O que é isso? " O homem disse: “É para uma doença debilitante”. Ele disse: “Tire-o, pois só aumentará a sua fraqueza. Se você morrer com ele, nunca terá sucesso. ”
Relatado por Ibn ,Májah - Relatado por Ahmad
Imrān ibn Husayn, (que Allah esteja satisfeito com ele) relata uma situação do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) em relação ao combate ao politeísmo e salvar as pessoas dele. Nessa situação, ele viu um homem usando um anel de latão amarelo e perguntou - lhe o motivo pelo qual estava usando. O homem respondeu que estava usando para manter a dor longe dele. Então, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) ordenou que ele o removesse imediatamente. Ele também disse que isso iria prejudicá - lo, em vez de beneficiá - lo. Na verdade, pioraria a doença para a qual foi usado. Pior ainda, se o homem continuasse usando até morrer, ele seria privado de sucesso na outra vida.
Abu Hurairah - Que Allah esteja satisfeito com ele - narrou que o Mensageiro de Allah - Que a paz e bênçãos de Allah esteja sobre ele - disse: “Sabeis quem é o falido?” Os companheiros disseram: Ó Mensageiro de Allah, o falido para nós é o indivíduo que não possui dinheiro ou propriedade. O Profeta elucidou dizendo: “O falido dentre os meus seguidores, é aquele que embora compareça no Dia do Juízo Final com bons registos de jejum, Swaláh e zakáh (caridade obrigatória), também tenha prejudicado alguém, difamando outro, usurpado os bens do outro, derramou o sangue de outro ou espancou a outro. Então, todas as pessoas agredidas receberão parte das boas ações do agressor, e quando as boas acções acabarem, antes de pagar as injustiças que havia cometido, os pecados e as faltas das pessoas agredidas serão transferidas para ele, que então será jogado no Fogo.”
Narrado por Musslim
O Profeta (que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) perguntou aos seus Companheiros: “Sabem quem é o falido?” Eles responderam: O falido entre nós é aquele que não tem dinheiro nem bens. Ele disse: “O falido da minha nação no Dia do Julgamento será aquele que vier com boas ações, como Swaláh, jejum e zakáh, mas uma vez que insultou os outros, acusou outros de cometerem adultério sem provas, consumiu ilegalmente a riqueza dos outros, derramou o sangue dos outros e agrediu fisicamente os outros. Assim, será dada às vítimas uma parte de suas boas ações. Se suas boas ações se esgotarem antes que ele pague o que deve em termos de direitos e injustiças, os pecados das vítimas serão colocados em suas próprias folhas de registros, e então ele será lançado no Fogo, uma vez que não restaram boas ações para ele”.
Segundo Abú Hurairah, que ALLAH esteja satisfeito com ele, narrou que o Mensageiro de ALLAH, que a paz e bênçãos de ALLAH estejam sobre ele, disse: "Não há nenhum proprietário de ouro ou prata que não pague seus direitos sobre eles, exceto que no Dia da Ressurreição, placas de fogo serão preparadas para ele, e serão aquecidas no fogo do Inferno, e ele será queimado com elas em seu lado, testa e costas. Sempre que esfriarem, elas serão trazidas de volta, em um dia cuja duração será de cinquenta mil anos, até que o julgamento seja concluído entre os servos, e ele verá o seu destino, seja para o Paraíso ou para o Inferno." "Foi dito: Ó Mensageiro de Deus, e quanto às camelos? Ele disse: 'E nem o proprietário de camelos que não paga os direitos sobre eles, e entre os direitos está o seu leite no dia do seu abrevamento, exceto que no Dia da Ressurreição, elas serão jogadas em uma planície vasta e espaçosa, nas melhores condições em que estavam, sem perder nenhuma cria, pisando sobre ela com seus cascos e mordendo-a com suas bocas. Sempre que uma delas passar por ele, a outra será devolvida a ele. Isso acontecerá em um dia cuja duração será de cinquenta mil anos, até que o julgamento seja concluído entre os servos, e ele verá o seu destino, seja para o Paraíso ou para o Inferno.'" "Foi dito: Ó Mensageiro de Allah, e quanto ao gado bovino e as ovelhas? Ele disse: 'E nem o proprietário de gado bovino ou ovelhas que não paga os direitos sobre eles, exceto que no Dia da Ressurreição, eles serão jogados em uma planície vasta e espaçosa, sem perder nada deles, não tendo nenhuma fêmea estéril, nenhuma com defeito, e nenhuma com defeito nos chifres. Elas irão empurrá-lo com seus chifres e pisarão sobre ele com seus cascos. Sempre que uma delas passar por ele, a outra será devolvida a ele. Isso acontecerá em um dia cuja duração será de cinquenta mil anos, até que o julgamento seja concluído entre os servos, e ele verá o seu destino, seja para o Paraíso ou para o Inferno.'" Foi dito: Ó Mensageiro de Allah, e quanto aos cavalos? Ele disse: "Os cavalos são de três tipos: são de um homem como pecado, são de um homem como proteção, e são de um homem como recompensa. Quanto ao cavalo que é como pecado, é aquele que um homem mantém por ostentação, orgulho e para combater os muçulmanos. Este cavalo é para ele um pecado. Quanto ao cavalo que é como proteção, é aquele que um homem mantém na causa de Deus, e ele não esquece o direito de Deus em sua aparência e em seu pescoço. Esse cavalo é para ele uma proteção. Quanto ao cavalo que é como recompensa, é aquele que um homem mantém na causa de Deus para os muçulmanos em campos e prados. O que quer que ele coma do campo ou do prado, será registrado para ele como boas ações, e será registrado para ele o número de suas fezes e urina como boas ações. Se ele percorrer com ele uma distância em alta, ou duas distâncias, será registrado para ele o número de passos e fezes como boas ações. E se o cavalo passar por um rio e beber dele, mesmo que o proprietário não tenha a intenção de dar-lhe água, será registrado para ele o número do que o cavalo bebeu como boas ações."
Bukhari e Musslim
"O Profeta (que a paz e as bênçãos estejam sobre ele) esclareceu os diferentes tipos de riqueza e a punição para aqueles que não pagarem o zakat no Dia do Juízo, entre elas:" O primeiro: Ouro, prata e outros bens ou mercadorias comerciais que são semelhantes a eles. Esses são bens sobre os quais a zakat (doação obrigatória) é devida, mas não foi paga. No Dia do Julgamento, esses metais serão derretidos e moldados em placas, aquecidos no fogo do inferno, e seu dono será castigado com eles. Essas placas serão aplicadas em seu flanco, testa e costas, e cada vez que esfriam, serão aquecidas novamente. Este tormento continuará durante todo o Dia do Juízo, cujo dia é equivalente a cinquenta mil anos, até que Allah julgue entre as criaturas, e então ele será destinado ao paraíso ou ao inferno. O segundo: O dono de camelos que não paga a zakat devida e os direitos sobre eles, como o direito dos pobres de tirar leite quando os camelos estão presentes. No Dia do Juízo, esses camelos, grandes e bem alimentados, no máximo de seu número, serão trazidos. Seu dono será colocado em uma terra vasta e plana, e os camelos o pisotearão com suas patas e o morderão com seus dentes. Cada vez que o último camelo passar por ele, o primeiro retornará, e este ciclo continuará durante todo o Dia do Juízo, que dura cinquenta mil anos, até que Allah julgue entre as criaturas, e então ele será destinado ao paraíso ou ao inferno. "O terceiro: O proprietário de vacas e ovelhas (tanto as ovelhas como as cabras) que não paga o zakat obrigatório, será trazido no Dia do Juízo com esses animais em seu maior número, sem que falte nenhum. Eles serão espalhados e colocados sobre uma vasta e nivelada terra. Não haverá nenhum deles com chifres quebrados, sem chifres ou com os chifres tortos; ao contrário, estarão em suas melhores condições. Eles o atacarão com seus chifres e o pisotearão com seus cascos, e sempre que o último deles passar, o primeiro voltará a atacá-lo." "E essa condição de punição continuará durante o longo Dia do Juízo, cujo comprimento é de cinquenta mil anos, até que Allah julgue entre os seres, determinando se será uma pessoa do Paraíso ou do Inferno." O quarto: O dono de cavalos, que pode ser de três categorias: A primeira: Aqueles que possuem cavalos que são uma carga (pecado) para eles, pois os mantêm por vaidade, ostentação e para guerrear contra os muçulmanos. A segunda: Aqueles que possuem cavalos como uma proteção, mantendo-os para a jihad no caminho de Allah, cuidando bem deles, alimentando-os e fornecendo tudo o que precisam, incluindo a cessão dos garanhões para reprodução. A terceira: Aqueles que possuem cavalos e ganham recompensas, pois os mantêm para a jihad no caminho de Allah para os muçulmanos, e os deixam pastar em prados e campos. O que os cavalos comem conta como boas ações para o dono, e até o número de seus excrementos e urina é contado como boas ações. Quando o cavalo se move ou corre em terrenos altos, o número de suas pegadas também é contado como boas ações. Se o dono passa por um rio e o cavalo bebe, sem a intenção de dar água a ele, mesmo assim Allah contará o que ele bebeu como boas ações para o dono. Depois, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) foi perguntado sobre os jumentos, se eles eram como os cavalos. Ele respondeu que não havia uma legislação específica para os jumentos, exceto por este versículo único, que é aplicável a todos os tipos de ações, sejam elas boas ou más: "Então, quem fizer o bem, mesmo que seja o peso de um átomo, verá o resultado. E quem fizer o mal, mesmo que seja o peso de um átomo, verá o resultado." [Al-Zalzalah: 8]. Quem utilizar jumentos em obediência verá a recompensa disso, e quem os usar em desobediência verá o castigo. Isso é aplicável a todas as ações.
Adiy ibn Hátim - Que Allah esteja satisfeito com ele - narrou:O Mensageiro de Allah - Que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele - disse: “Não há ninguém entre vós, exceto que Allah falará com ele, sem qualquer intérprete entre Allah e ele. Ele olhará para a direita e não verá nada, exceto o que enviou, e olhará para a esquerda e não verá nada, exceto o que enviou. E olhará em frente e não verá nada, exceto o Fogo do Inferno à sua frente. Por isso, protejam-se do Fogo do Inferno, ainda que seja dando, em caridade, meia tâmara.”
Bukhari e Musslim
O Profeta (que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) informa que todo crente estará só diante de Allah no Dia do Juízo. E Allah, o Altíssimo, falará com ele diretamente, sem intermediários, sem que haja um tradutor entre eles. O crente olhará para a direita e para a esquerda, tomado de grande terror, talvez buscando uma forma de escapar do Fogo que estará à sua frente. Quando ele olhar para o lado direito, verá apenas as boas ações que realizou. Quando ele olhar para o lado esquerdo, verá apenas as más ações que cometeu. Quando ele olhar à sua frente, verá apenas o Fogo, e não haverá como evitá-lo, pois ele terá que passar pelo Sirát (a ponte sobre o Inferno). Então, o Profeta (que a paz e bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: Coloquem uma proteção entre vós e o Fogo por meio da caridade e da prática de boas ações, mesmo que seja algo pequeno, como metade de uma tâmara.
De Uqba bin Àmir al-Juhani (que Allah esteja satisfeito com ele): O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) recebeu um grupo de pessoas, e ele fez um pacto com nove deles, mas se absteve de fazê-lo com um. Eles disseram: "Ó Mensageiro de Allah, você fez o pacto com nove e deixou este?" Ele respondeu: "Ele está usando uma tamimah (amuleto)". Então, o homem colocou a mão no amuleto e o cortou, e o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) fez o pacto com ele, e disse: "Quem pendura um tamimah cometeu shirk (associar parceiros a Allah)."
Narrado por Ahmad
Um grupo de pessoas veio ao Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), e seu número era de dez. Ele fez o pacto com nove deles sobre o Islam e a lealdade, mas não fez o pacto com o décimo. Quando perguntaram sobre o motivo, ele (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Ele está usando um amuleto (tamimah), que é algo que se amarra ou pendura com contas ou outros materiais para afastar o mal ou o dano." Então, o homem colocou a mão no amuleto, cortou-o e se livrou dele, e o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) fez o pacto com ele naquele momento, alertando sobre os amuletos e explicando sua regra. "Aquele que pendura um amuleto cometeu shirk (associar parceiros a Allah)."
Ruwayfi '(que Allah esteja satisfeito com ele) relatou: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse-me: "Ó Ruwayfi', você pode viver uma longa vida depois de mim; então, informe às pessoas que qualquer um que amarra sua barba, usa um cordão em volta do pescoço ou se limpa com esterco de animal ou osso, na verdade Muhammad não tem nada a ver com ele."
Relatado por Annasai - Relatado por Abu Dawud - Relatado por Ahmad
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) informou a este companheiro que ele viveria uma vida longa até ver pessoas contrárias à sua orientação. Essas pessoas bagunçavam a barba imitando os não árabes ou as pessoas extravagantes e afeminadas, em vez de deixar a barba crescer e cuidar dela. Ou violariam o credo do monoteísmo, recorrendo a métodos politeístas, como usar colares ou deixar que seus animais os usassem, acreditando que tais coisas poderiam afastar o mal. Ou eles cometeriam o que seu Profeta declarou proibido, ou seja, usar esterco ou ossos de animais para Istijmār. Consequentemente, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) pediu a seu Companheiro que transmitisse à sua Ummah o fato de que ele se desassocia daqueles que adotam qualquer uma dessas práticas.
Ā'ishah (que Allah esteja satisfeito com ela) relatou que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: "Os anjos foram criados da luz, os Jinn foram criados a partir de uma chama de fogo sem fumaça e Adão foi criado a partir de o que foi descrito para você (no Alcorão).
Relatado por Musslim
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) nos informou sobre o início da criação. Ele disse que os anjos foram criados da luz, e por esta razão eles não desobedecem a Allah nem são impedidos pela arrogância de adorá-Lo. Quanto aos gênios, eles foram criados do fogo e, por esta razão, muitos deles são caracterizados por imprudência, vaidade e hostilidade. Quanto a Adão, ele foi criado "do que foi descrito para vocês", ou seja, ele foi criado do pó e da argila. O pó tornou-se argila pegajosa e depois argila seca, como cerâmica, e Adão foi criado a partir daí.
Abu Umāmah (que Allah esteja satisfeito com ele) relatou que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) disse: "Meu Senhor me prometeu que setenta mil dos meus Ummah entrarão no Paraíso sem serem responsabilizados ou punidos. A cada mil haverá (outros) setenta mil e três punhados do meu Senhor. ”
Relatado por Ibn ,Májah - Relatado por Attirmidhi - Relatado por Ahmad
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam com ele) nos informa que Allah prometeu a ele que setenta mil pessoas desta Ummah serão admitidas no Paraíso sem passar por acerto de contas ou punição, e que a cada mil outros setenta mil entrarão. Então, Allah agarrará com Suas Mãos, três punhados de pessoas e os admitirá no Paraíso.
