Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Ông 'Abdullah bin 'Umar thuật lại rằng Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: “Khi ai đó trong các ngươi chết, chỗ ngồi của y sẽ được phơi bày cho y vào buổi sáng và buổi chiều. Nếu y thuộc cư dân của Thiên Đàng, thì y là người của Thiên Đàng, còn nếu y thuộc cư dân của Hỏa Ngục, thì y là người của Hỏa Ngục. Và y được cho biết: Đây là chỗ ngồi của ngươi cho đến khi Allah làm cho ngươi sống lại vào Ngày Phục Sinh."
Do Al-Bukhari và Muslim ghi
Thiên Sứ của Allah ﷺ cho biết rằng nếu một người bề tôi chết, người đó sẽ được cho thấy nơi ở và vị trí đặc biệt của mình trên Thiên Đàng hoặc Hỏa Ngục, vào đầu ngày và vào cuối ngày. Chỗ của người đó là ở Thiên Đàng nếu người đó là một trong những người của Thiên Đàng, và chỗ của người đó là ở Hỏa Ngục nếu người đó là một trong những người của Hỏa Ngục, và người ta nói với y: Đây là chỗ ngồi của ngươi nơi mà ngươi sẽ được gửi đến vào Ngày Phục Sinh. Điều này mang lại sự an ủi cho người có đức tin và sự trừng phạt cho người vô đức tin.
Ông Tamim Ad-Dari thuật lại: Tôi đã nghe Thiên Sứ của Allah ﷺ nói: {Vấn đề này chắc chắc sẽ đến với mọi nơi có đêm và ngày, và Allah sẽ không bỏ mặc một ngôi nhà nơi bùn lầy hay hẻo lánh ngoại trừ Ngài đưa vào đó tôn giáo này, dù là bằng việc ban cho sự vinh quang hay bằng việc hạ thấp một cách nhục nhã, vinh quang là được Allah hướng dẫn đến với Islam và thấp hèn khi Allah hạ thấp bởi sự vô đức tin.} Ông Tamim Ad-Dari nói: Tôi biết điều đó trong gia đình tôi, lòng tốt, danh dự và vinh quang sẽ đến với những người theo Islam, trong khi những người trong số họ không có đức tin thì phải chịu sự sỉ nhục, thấp hèn, và nộp thuế thân.
Do Ahmad ghi
Thiên Sứ của Allah ﷺ cho biết rằng tôn giáo này (Islam) sẽ lan rộng đến mọi nơi trên trái đất, vì vậy tôn giáo này sẽ đến bất cứ nơi nào mà ngày đêm đều đến được. Allah toàn năng sẽ không bỏ mặc bất cứ một ngôi nhà nào, dù là ở các thành phố, làng mạc hoặc sa mạc ngoại trừ Ngài cho tôn giáo này đến đó. Bất cứ ai chấp nhận tôn giáo này và tin vào nó sẽ được vinh quang bởi vinh quang của Islam. Ai từ chối nó và không tin vào nó sẽ bị hạ nhục và coi khinh. Sau đó, vị Sahabi Tamim Ad-Dari nói rằng ông biết Thiên Sứ của Allah ﷺ nói điều đó là muốn nói cụ thể với ông về gia đình ông. Bất cứ ai trong số họ vào Islam sẽ đạt được điều tốt lành, danh dự và vinh quang, và bất cứ ai trong số họ không tin sẽ bị sỉ nhục và coi khinh, và phải đóng thuế cho người Muslim.
Bà ‘A-ishah kể: Tôi đã hỏi: Thưa Thiên Sứ của Allah, Ibnu Jud’an trong thời Jahiliyah (tiền Islam) đã gắn kết dòng tộc, nuôi ăn người nghèo, vậy những điều đó có lợi cho ông ta không? Người ﷺ đáp: {Không giúp ích gì cho y, bởi y đã chưa từng ngày nào cầu xin: Lạy Thượng Đế, xin hãy tha thứ tội lỗi cho bề tôi trong Ngày Tận Thế.}
Do Muslim ghi
Nabi ﷺ cho biết về ‘Abdullah bin Jud’an, một người thuộc tầng lớp lãnh đạo của Quraish trước Islam. Trong số những việc làm tốt của ông ấy là ông ta thắt chặt tình dòng tộc, đối xử tử tế với họ, cho người nghèo ăn, và những đức tính khác mà Islam khuyến khích tín đồ Muslim thực hiện. Tuy nhiên, những việc làm này sẽ không mang lại lợi ích cho ông ta ở Đời Sau, với lý do ông ta vô đức tin nơi Allah, và ông ta cũng chưa bao giờ nói: Lạy Thượng Đế, xin tha thứ cho tội lỗi của bề tôi vào Ngày Phán Xét.
Ông Zaid bin Khalid Al-Juhani thuật lại: Tại Hudaibiyah, sau khi Thiên Sứ của Allah ﷺ dẫn lễ Salah Fajr xong, lúc đó ngoài trời vẫn còn đọng nước mưa đêm qua. Người quay mặt về phía mọi người, nói: {Các người có biết Thượng Đế của các người đã nói gì không?} Mọi người đáp: Allah và Thiên Sứ của Ngài biết hơn hết! Người nói tiếp: {Ngài phán: Trong đám bầy tôi của TA, có người có đức tin nơi TA và có kẻ vô đức tin nơi TA. Theo đó, ai nói: Chúng ta được ban mưa là do thiên ân và lòng thương xót của Allah, đó là người đã có đức tin nơi TA và vô đức tin nơi các vì sao. Còn ai nói: Chúng ta được mưa là do vì sao này, hành tinh này, thì kẻ đó đã vô đức tin nơi TA và có đức tin nơi các vì sao.}
Do Al-Bukhari và Muslim ghi
Nabi ﷺ hành lễ Salah Fajr tại Hudaibiyah – đó là một khu vực gần Makkah – sau cơn mưa của đêm qua. Sau khi kết thúc lễ nguyện Salah, Người quay mặt lại về phía mọi người và hỏi họ: {Các người có biết Thượng Đế Toàn Năng của các người đã nói gì không?} Mọi người đáp lại câu hỏi của Người: Allah và Thiên Sứ của Allah biết rõ hơn hết. Người nói: Allah Tối Cao cho biết con người chia thành hai nhóm về việc trời mưa: một nhóm tin nơi Allah Tối Cao và một nhóm vô đức tin nơi Ngài. Đối với ai nói: Nguyên nhân chúng ta được mưa là do thiên ân của Allah và lòng thương xót của Ngài ban cho, thì đó là người đã tin Allah là Đấng Tạo Hóa, Đấng Quản Lý vũ trụ và vô đức tin nơi các tinh tú. Và ai nói: Nguyên nhân chúng ta được mưa là do ngôi sao này, ngôi sao kia thì đó là kẻ đã vô đức tin nơi Allah và tin tưởng nơi các vì sao. Người đó đã phạm tiểu Shirk bởi đã cho rằng trời mưa là do một vì sao nào đó, trong khi Allah không làm cho nó thành nguyên nhân của việc trời đổ mưa, dù là phương diện giáo luật hãy phương diện quy luật tự nhiên của vũ trụ. Riêng người nào khẳng định rằng việc đổ mưa và các sự kiện khác xảy ra trên trái đất là do sự chuyển động của các vì sao, các hành tinh khi chúng mọc lên và lặn xuống, tin rằng chúng có quyền chi phối sự việc thì đó là đại Shirk.
Ông Abu Huroiroh thuật lại: Một số Sahabah của Nabi ﷺ đến gặp Người, họ hỏi: Quả thật, chúng tôi cảm thấy trong lòng mình điều gì đó rất nghiêm trọng khi chúng tôi nói ra nó. Người hỏi: {Các ngươi đã cảm thấy điều đó?} Mọi người đáp: Dạ, đúng. Người nói: {Đó là một niềm tin đích thực}
Do Muslim ghi
Một nhóm bạn đồng hành của Nabi ﷺ đến gặp Người để hỏi điều mà họ cảm thấy trong lòng mình, họ cảm thấy rất nghiêm trọng khi nói điều đó khiến họ xấu hổ và ác cảm với nó. Và Người ﷺ nói: Điều mà các ngươi đã cảm thấy là đức tin rõ ràng và sự chắc chắn thúc đẩy các ngươi ngăn chặn những gì Shaytan ném vào lòng các ngươi, và đức tin của các ngươi đã kiểm soát được, cản các ngươi nói các lời xấu hổ. Shaytan đã không điều khiển được con tim của các ngươi, khác với những ai mà con tim của họ bị Shaytan khống chế sẽ không cảm nhận được điều gì ngăn cản.
Ông Ibnu ‘Abbas thuật lại: Có một người đàn ông đến gặp Nabi ﷺ và nói: Thưa Thiên Sứ của Allah, có người trong chúng tôi cảm thấy trong lòng mình – điều gì đó – thà để mình trở thành tro bụi tốt hơn là nói nó ra. Thiên Sứ ﷺ nói: {Allah Akbar, Allah Akbar, Alhamdulillah, Đấng đã đẩy lùi xảo kế của hắn chỉ còn là lời thì thầm.}
Do Abu Dawood và An-Nasa-i ghi trong Kubra
Một người đàn ông đến gặp Nabi ﷺ và nói: Thưa Thiên Sứ của Allah, có người trong chúng tôi cảm nhận rõ ràng trong lòng mình một điều rất to lớn cản không cho chúng tôi nói những lời lẽ, thậm chí sẵn sàn chấp nhận trở thành tro bụi chứ không nói lời lẽ đó. Nghe xong lời tâm sự Thiên Sứ ﷺ nói hai lần lời Alhamdulillah, Đấng đã đẩy lùi xảo kế của Shaytan, chỉ còn là lời thì thào.
Ông Abu Huroiroh thuật lại rằng Thiên Sứ của Alalh ﷺ nói: {Shaytan đến với một ai đó trong số các ngươi nói: Ai tạo ra cái này, ai tạo ra vật này, cho đến khi hắn hỏi 'Ai tạo ra Thượng Đế của ngươi?' Vì vậy, khi đến điều này, y hãy cầu xin Allah che chở và kết thúc suy nghĩ đó ngay.}
Do Al-Bukhari và Muslim ghi
Thiên Sứ của Allah ﷺ hướng dẫn cách điều trị hiệu quả cho những câu hỏi mà Shaytan đã quấy nhiễu người có đức tin, Shaytan sẽ hỏi: Ai tạo ra cái này? Ai tạo ra vật này? Ai tạo ra bầu trời? Ai tạo ra trái đất? Người có đức tin sẽ trả lời bằng tôn giáo, bản năng và lý trí là Allah. Tuy nhiên, Shaytan không dừng lại việc quấy nhiễu, mà hắn sẽ hỏi tiếp: Ai tạo đã tạo ra Thượng Đế của ngươi? Đến lúc đó, người có đức tin sẽ chống lại sự quấy nhiễu này bằng ba điều: Đức tin nơi Allah. Cầu xin Allah che chở (bằng câu: A ‘u zdu bil mi nash Shay to nir ro jim) Dừng lại ngay, không để suy nghĩ đi theo sự quấy nhiễu đó.
Ông Anas bin Malik dẫn lời Thiên Sứ của Allah ﷺ: {Quả thật, Allah không bất công với người có đức tin dù chỉ một điều tốt lành. Ngài ban điều đó cho người có đức tin ở trần gian và ban thưởng thêm cho họ ở Đời Sau, nhưng người vô đức tin chỉ được ban điều tốt lành ở trần gian tương ứng với việc làm tốt mà họ làm vì Allah ở hiện tại, nhưng vào Ngày Cuối Cùng thì họ không được ban cho bất cứ ân phước nào cả.}
Do Muslim ghi
Nabi ﷺ trình bày cho biết ân điển vĩ đại mà Allah dành riêng cho người có đức tin, và sự công bằng của Ngài với người vô đức tin. Người có đức tin, chẳng những việc hành đạo của họ không bị mất đi ân phước mà còn ban cho điều tốt lành ở trần gian vì sự ngoan đạo của họ, đồng thời được tích trữ cho họ phần thưởng ở Đời Sau, cũng như Ngài giữ gìn tất cả ân phước đó cho họ ở Đời Sau. Còn người vô đức tin, Allah ban cho họ phần thưởng ngay sau việc làm tốt của họ ở trần gian, tuy nhiên ở Đời Sau họ không được ban thưởng cho bất cứ điều gì, bởi việc thiện giúp ích cho đời này và Đời Sau yêu cầu người làm phải có đức tin.
Ông Hakim bin Hizam kể: Tôi hỏi: Thưa Thiên Sứ của Allah, với những điều tốt lành mà tôi đã làm trước khi vào Islam, như bố thí, phóng thích nô lệ, hàn gắn tình dòng tộc, vậy tôi có được ân phước với tất cả điều đó không? Nabi ﷺ đáp: {Anh vào Islam cùng với điều tốt đẹp đã làm trước đây.}
Do Al-Bukhari và Muslim ghi
Nabi ﷺ cho biết khi người vô đức tin vào Islam sẽ được ban cho ân phước cho những điều tốt đẹp đã từng làm trước khi vào Islam, như bố thí, hoặc phóng thích nô lệ hoặc hàn gắn tình dòng tộc.
