Hadeeth Cards

Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way

About Hedayat Browse Cards

All

Ebu Hurejre, radijallahu 'anhu, kaže: "Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao je: "Ko voli Hasana i Husejna, voli i mene, a ko ih mrzi, i mene mrzi."

Hadis bilježi Ibn Madže - Hadis bilježi imam Ahmed line

Onaj ko voli Poslanikove, sallallahu 'alejhi ve sellem, unuke, taj voli i Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, a onaj ko ih ne voli, on ne voli ni Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem. I ovo je jasan dokaz koji ukazuje na njihov položaj.

Od Omer el-Džumeija, radijallahu 'anhu, prenosi se da je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao: "Kada Allah hoće dobro za Svog roba upotrijebi ga prije njegove smrti." Neko ga upita: "Kako ga upotrijebi?" On reče: "Uzvišeni Allah ga uputi činjenju dobrih djela prije smrti, zatim ga usmrti u takvom stanju."

Hadis bilježi imam Ahmed line

Kada Uzvišeni Allah hoće dobro nekom od Svojih robova, onda ga pomogne da čini dobra djela prije svoje smrti. Tako i umre radeći dobro, postižući lijep kraj i završetak života, i uđe u Džennet.

Prenosi se od Aiše, radijallahu 'anha, da je kazivala: "Kod mene su ušle dvije starice židovke iz reda medinskih židova i rekle mi: 'Zaista se mrtvi izlažu patnji u svojim kaburima!' Smatrala sam da lažu, i nisam im u početku vjerovala. One su izišle, a kod mene je ušao Vjerovjesnik, sallallahu 'alejhi ve sellem, pa sam mu rekla: 'Allahov Poslaniče, dvije starice...', spomenuvši mu šta su rekle. On reče: 'Istinu su rekle, i doista se mrtvi izlažu patnji koju čuju sve životinje!' Nisam ga nikad vidjela u namazu, a da nije tažio zaštitu (kod Allaha) od patnje u kaburu."

Muttefekun alejh line

Kod Aiše, radijallahu 'anha, ušle su dvije starice jevrejke iz Medine i kazale joj: "Mrtvi se kažnjavaju u kaburovima." Ona je smatrala da lažu i nije to prihvatila s obzirom da joj se to nije svidjelo, imajući u vidu laži koje iznose Jevreji po pitanju vjere, kao i njihovo izvitoperivanje knjige. One su otišle od Aiše, a potom se pojavio Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, kojem je ona ispričala šta su kazale one dvije jevrejke. Tada je Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, kazao: Istinu su kazale. Mrtvi se uistinu kažnjavaju u kaburima, a to čuju sve životinje. Poslije je ona kazivala da nikada nije vidjela Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, kako klanja, a da ne traži kod Allaha zaštitu od kaburske kazne.

Od Ebu Seida, radijallahu anhu, prenosi se hadis koji je on čuo od Zejda b. Sabita, radijallahu anhu, a nije svjedočio tom dogođaju sa Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem. To predanje glasi ovako: "Jednom prilikom dok je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, bio u bašči Benu Nedžara, na svojoj mazgi, a mi smo bili sa njim, pa se ona nagnula zamalo da ga zbaci sa sebe, a bila su tu ukopana šesterica ili peterica ili četverica (tako je prenio el-Džeriri), pa je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, upitao: "Ko poznaje one koji su ukopani u ovim kaburovima?" Jedan se čovjek javio i rekao: "Ja ih poznajem." Upitao je: "Kada su umrli?" Ovaj odgovori: "Umrli su u vrijeme širka (mnogoboštva)." Zatim je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Doista se ovaj umet ispituje u kaburu! Da se ne bojim za vas da ćete prestati zakopavati svoje mrtve, tražio bih od Allaha da vam omogući da čujete kabursko kažnjavanje koje ja čujem." Zatim se okrenuo licem prema nama i rekao: "Tražite od Allaha zaštitu od kazne u Vatri!" Prisutni rekoše: "Tražimo od Allaha zaštitu od kazne u Vatri." Zatim je Poslanik rekao: "Tražite od Allaha zaštitu od kaburske kazne!" Oni rekoše: "Tražimo od Allaha zaštitu od kaburske kazne." On reče: "Tražite od Allaha zaštitu od iskušenja i smutnji, javnih i tajnih!" Oni rekoše: "Tražimo od Allaha zaštitu od iskušenja i smutnji, javnih i tajnih." On kaza: "Tražite od Allaha zaštitu od Dedžalove smutnje!" Oni rekoše: "Tražimo od Allaha zaštitu od Dedžalove smutnje."

Hadis bilježi imam Muslim line

Prenosi Zejd b. Sabit, radijallahu anhu, da su jednom bili sa Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem, u bašči plemena Benu Nedžar, a Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je bio na mazgi, pa je ona iznenada skrenula sa puta i počela da bježi i zamalo da ga zbaci sa sebe. Na tom mjestu bila su četiri (ili pet ili šest) kabura, pa je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, upitao: "Ko poznaje one koji su ukopani u ovim kaburovima?" Jedan se čovjek javio i rekao: "Ja ih poznajem." Upitao je: "Kada su umrli?" Ovaj odgovori: "Umrli su u vrijeme širka (mnogoboštva)." Zatim je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Doista se ovaj umet ispituje u kaburu! Da se ne bojim za vas da ćete prestati zakopavati svoje mrtve, tražio bih od Allaha da vam omogući da čujete kabursko kažnjavanje koje ja čujem." Značenje je ovo: ali se bojim da biste, nakon što to čujete, prestali zakopavati svoje mrtve iz straha da vam vrisak mrtvaca ne iščupa srca, ili iz straha da bližnji ne saznanju stanje jedni drugih. Zatim se okrenuo licem prema nama i rekao: "Tražite od Allaha zaštitu od kazne u Vatri!" Prisutni rekoše: "Tražimo od Allaha zaštitu od kazne u Vatri." Zatim je Poslanik rekao: "Tražite od Allaha zaštitu od kaburske kazne!" Oni rekoše: "Tražimo od Allaha zaštitu od kaburske kazne." On reče: "Tražite od Allaha zaštitu od iskušenja i smutnji, javnih i tajnih!" Oni rekoše: "Tražimo od Allaha zaštitu od iskušenja i smutnji, javnih i tajnih." On kaza: "Tražite od Allaha zaštitu od Dedžalove smutnje!" Oni rekoše: "Tražimo od Allaha zaštitu od Dedžalove smutnje."

Od Abdullaha ibn Omera, radijallahu anhuma, prenosi se da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: Poslanik je rekao: "Kada neko od vas umre, ukaže mu se njegovo mjesto ujutru i uveče, pa ako je od džennetija, onda mu se ukaže njegovo mjesto u Džennetu, a ako je džehennemlija, ukaže mu se njegovo mjesto u Džehennemu. Kazat će mu se: 'Ovo je tvoje mjesto, sve do proživljenja na Sudnjem danu.'"

متفق عليه

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, obavijestio je da se čovjeku, kada umre, prikazuje njegovo prebivalište, odnosno posebno mjesto u Džennetu ili Džehennemu – na početku i kraju svakog dana. Ako je od stanovnika Dženneta, pokazuje mu se njegovo mjesto u njemu, a ako je od stanovnika Vatre, prikazuje mu se njegovo mjesto u njoj. Tada mu se kaže: "Ovo je tvoje mjesto na kojem ćeš biti proživljen na Sudnjem danu." To će biti uživanje za vjernika, a kažnjavanje za nevjernika.

Prenosi se od Usame b. Zejda, radijallahu 'anhuma, da je kazivao: "Jednom je Vjerovjesnik, sallallahu 'alejhi ve sellem, stao iznad jedne medinske tvrđave i upitao: 'Vidite li ono što ja vidim?' 'Ne.', odgovorili su. 'Zaista ja vidim smutnje koje će pasti po vašim kućama kao što po njima pada kiša.'"

Muttefekun alejh line

Poslanik, sallallahu 'alejhi 'alejhi ve sellem, sa jednog visokog mjesta, jedne od medinskih tvrđava posmatrao je Medinu, pa je kazao svojim ashabima: "Da li vidite ono što ja vidim? Ja vidim smutnje koje će padati po vašim kućama kao što pada obilna kiša." Ovo je bila naznaka ratova i smutnji koji su se dogodili u Medini, kao što je ubistvo Osmana, bitka Harre i dr.

Od Sehla b. Sa'da, radijallahu anhu, se prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Poslan sam ovako blizu Sudnjeme danu.", pokazujući na dva ispružena prsta svoje ruke.

Muttefekun alejh line

Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, nas je obavijestio o blizni nastupanja Sudnjeg dan, upoređujući tu blizinu sa blizinom dva prsta svoje ruke, koje je ispružio da bi se isticali od ostalih. Prenešeno je u drugim hadisima da su ova dva prsta kažiprst i srednji prst, i ako se uporede ova prsta vidjećemo da su blizu jedan drugog i da je razlika u dužini među njima mala, nije veća od dužine jednog nokta ili pola nokta. Kažiprst se u arapskom jeziku zove sebbabeh, od glagola sebbe, što znači vrijeđati ili proklinjati, zbog toga sto čovjek kada nekog vrijeđa kažiprstom pokazuje na tu osobu. Također se naziva i sebbaha, što znači tesbih, jer se njime pokazuje prema nebesima kada se želi veličati Allah, azze ve dželle. Značenje hadisa jeste da je kraj dunjaluka blizu.

Od Temima ed-Darija, radijallahu 'anhu, prenosi se da je rekao: "Čuo sam Allahovog Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, da kazuje: 'Ova vjera će sigurno doseći dokle sežu noć i dan. Uzvišeni Allah neće izostaviti ni jednu kuću u selima i gradovima, a da u nju neće ući ova vjera sa snagom snažnog ili poniženjem poniženog; snagom kojom Uzvišeni Allah pomaže islam ili poniženjem s kojim On ponižava nevjerovanje.'" A Temim ed-Dari je kazivao: "Ovo sam spoznao po mojim ukućanima. Oni koji su primili islam doživjeli su dobro, čast i ugled, a oni koji su ostali nevjernici zadesilo ih je poniženje, potčinjenost i plaćanje džizje.'"

رواه أحمد

Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nas obavještava da će ova vjera obuhvatiti sve dijelove zemlje. Ova će vjera doći do svakog mjesta kojeg prekrivaju noć i dan. Allah, Uzvišeni, neće ostaviti nijednu kuću u gradovima i selima, niti u pustinjama i na otvorenim prostranstvima, a da u nju ne uvede ovu vjeru. Ko god prihvati ovu vjeru i povjeruje u nju, bit će poštovan i uvažen. A ko je odbije i ne povjeruje u nju, bit će ponižen i osramoćen. Zatim je ashab Temim ed-Dari, radijallahu anhu, rekao da je vidio ono o čemu je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, obavijestio u vezi s njegovom vlastitom porodicom. Naime, onaj ko je od njih primio islam, dobio je dobro, čast i poštovanje, a onaj ko je odbio i nije povjerovao, zadesila ga je poniženost i sramota, a pored toga davao je i imetak muslimanima.

Ebu Hurejra, radijallahu anhu, prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Tako mi Onoga u čijoj je ruci moja duša, doći će vrijeme kad ubica neće znati zbog čega je ubio, a niti će onaj ko će biti ubijen znati zbog čega će izgubiti život!”

Hadis bilježi imam Muslim line

Zbog mnoštva ubijanja, ubica neće znati zbog čega je ubio, a niti će onaj ko će biti ubijen znati zbog čega će izgubiti život.