Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
จากอบูมุสลิม อัลเคาลานีย์ กล่าวว่า: ผู้เป็นที่รักและผู้ที่ซื่อสัตย์ได้บอกฉันไว้ ซึ่งเขาเป็นที่รักสำหรับฉัน และเป็นผู้ซื่อสัตย์ที่ฉันไว้ใจ นั่นคือ เอาฟ์ บิน มาลิก อัลอัชญะอีย์ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ กล่าวว่า: พวกเราอยู่กับท่านเราะซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม พวกเรามีเก้าคนหรือแปดคนหรือเจ็ดคน แล้วท่านก็กล่าวว่า: "พวกเจ้าจะไม่ให้สัตยาบันต่อท่านเราะซูลุลลอฮ์หรือ?" ซึ่งพวกเราพึ่งให้สัตยาบันได้ไม่นาน พวกเราจึงกล่าวว่า: เราได้ให้สัตยาบันต่อท่านแล้ว โอ้ ท่านเราะซูลุลลอฮ์ จากนั้นท่านก็กล่าวอีกว่า: "พวกเจ้าจะไม่ให้สัตยาบันต่อท่านเราะซูลุลลอฮ์หรือ?" พวกเราจึงกล่าวว่า: เราได้ให้สัตยาบันต่อท่านแล้ว โอ้ ท่านเราะซูลุลลอฮ์ จากนั้นท่านก็กล่าวอีกว่า: "พวกเจ้าจะไม่ให้สัตยาบันต่อท่านเราะซูลุลลอฮ์หรือ?" เอาฟ์ กล่าวว่า: พวกเราเลยยื่นมือของพวกเราออกไปและกล่าวว่า: เราได้ให้สัตยาบันต่อท่านแล้ว โอ้ ท่านเราะซูลุลลอฮ์ แล้วเราจะให้สัตยาบันต่อท่านในเรื่องอะไรอีก? ท่านตอบว่า: "ให้สัตยาบันในเรื่องการเคารพภักดีต่ออัลลอฮ์ และไม่ตั้งสิ่งใดเป็นภาคีกับพระองค์ การละหมาดห้าเวลา การเชื่อฟัง -ท่านได้กล่าวคำหนึ่งด้วยเสียงเบา- และการไม่ขอสิ่งใดจากผู้ใดเลย" ซึ่งแท้จริง ฉันได้เห็นบรรดาชายเหล่านั้นบางคน เมื่อแส้ของคนหนึ่งตกลงพื้น เขาจะไม่ขอให้ใครหยิบส่งให้เขา
บันทึกโดย มุสลิม
ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม อยู่ร่วมกับเศาะฮาบะฮ์หลายคน แล้วท่านได้ขอให้พวกเขาทำสัญญาและให้สัตยาบันต่อท่านถึงสามครั้งในการที่จะปฏิบัติตามสิ่งต่างๆ ดังนี้ ข้อแรก: การเคารพภักดีต่ออัลลอฮ์เพียงผู้เดียว โดยปฏิบัติตามคำสั่งของพระองค์และหลีกเลี่ยงสิ่งที่พระองค์ทรงห้าม และไม่ตั้งสิ่งใดเป็นภาคีกับพระองค์ ข้อที่สอง: การละหมาดห้าเวลาที่ถูกกำหนดไว้ทั้งในกลางวันและกลางคืน ข้อที่สาม: การเชื่อฟังและปฏิบัติตามในสิ่งที่ดีงามต่อผู้ที่เป็นผู้ปกครองของมุสลิม ข้อที่สี่: การวางความต้องการทั้งหมดของพวกเขาไว้กับอัลลอฮ์ และไม่ขอสิ่งใดจากผู้คน โดยที่ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม ได้กล่าวข้อปฏิบัตินี้ด้วยเสียงที่เบาลง ซึ่งบรรดาเศาะฮาบะฮ์ได้ปฏิบัติตามสิ่งที่พวกเขาได้ให้สัตยาบันไว้ จนกระทั่งผู้รายงานหะดีษนี้กล่าวว่า: ฉันได้เห็นบางคนในบรรดาเศาะฮาบะฮ์เหล่านั้น เมื่อแส้ของเขาตกลงพื้น เขาจะไม่ขอให้ใครหยิบมันขึ้นมาให้ แต่เขาจะลงไปหยิบมันขึ้นมาด้วยตนเอง
จากอัลบัรรออ์ บิน อาซิบ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ เล่าว่า : ท่านเราะซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า : “เมื่อมุสลิมถูกถามในหลุมศพ: เขาจะกล่าวคำปฏิญาณว่า ไม่มีพระเจ้าอื่นใดที่ควรได้รับการเคารพสักการะอย่างแท้จริงนอกจากอัลลอฮ์ และแท้จริงมุฮัมมัดคือศาสนทูตของอัลลอฮ์ นั่นคือ (ความหมาย) คำดำรัสของอัลลอฮ์ ตะอาลา ที่ว่า {يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ} ความว่า "อัลลอฮ์ทรงทำให้บรรดาผู้ศรัทธาได้ยืนหยัดด้วยคำพูดอันแน่วแน่ในชีวิตทั้งในโลกนี้และปรโลก" [ซูเราะฮ์ อิบรอฮีม: 27]
บันทึกโดย อัล-บุคอรีย์ และมุสลิม
ผู้ศรัทธาจะถูกถามในหลุมศพ มลาอิกะฮ์ทั้งสองท่านจะถามเขา คือ มุนกัรกับนะกีร ดังที่มีรายงานไว้ในหะดีษมากมาย ผู้ศรัทธาก็จะกล่าวคำปฏิญาณตนว่า "ไม่มีพระเจ้าอื่นใดที่ควรได้รับการเคารพสักการะอย่างแท้จริงนอกจากอัลลอฮ์ และมุฮัมมัดเป็นศาสนทูตของอัลลอฮ์" ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า นี่คือ คำกล่าวที่มั่นคง ที่อัลลอฮ์ทรงตรัสไว้ว่า: "อัลลอฮ์ทรงทำให้บรรดาผู้ศรัทธาได้ยืนหยัดด้วยคำพูดอันแน่วแน่ในชีวิตทั้งในโลกนี้และปรโลก" [ซูเราะฮ์ อิบรอฮีม: 27]
จากอิบนุอุมัร เราะฎิยัลลอฮุอันฮุมา เล่าว่า ท่านเราะซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า: "ฉันได้ถูกใช้ให้ทำการต่อสู้กับผู้คน จนกระทั่งพวกเขาจะกล่าวคำปฏิญาณตนว่า ไม่มีพระเจ้าอื่นใดที่ควรได้รับการเคารพอิบาดะฮ์ นอกจากอัลลอฮ์เพียงพระองค์เดียว และมุฮัมมัดเป็นศาสนทูตของพระองค์ ดำรงไว้ซึ่งการละหมาด และจ่ายซะกาต ซึ่งหากพวกเขาได้กระทำสิ่งดังกล่าวนั้นแล้ว พวกเขาจะได้รับการปกป้องจากฉันซึ่งเลือดเนื้อและทรัพย์สินของพวกเขา เว้นแต่ (เมื่อพวกเขากระทำผิดที่ต้องลงโทษ) ตามกฎหมายอิสลาม ส่วนการคิดบัญชีผลตอบแทนของพวกเขานั้นอยู่ที่อัลลอฮ์"
บันทึกโดย อัล-บุคอรีย์ และมุสลิม
ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม เล่าว่า อัลลอฮ์ได้ทรงใช้ให้ท่านทำการต่อสู้กับบรรดาผู้ตั้งภาคี จนกระทั่งพวกเขาจะกล่าวคำปฏิญาณตนว่า ไม่มีพระเจ้าอื่นใดที่แท้จริงที่ควรได้รับการเคารพอิบาดะฮ์ นอกจากอัลลอฮ์เพียงพระองค์เดียวโดยไม่มีภาคีใดๆ และมุฮัมมัด ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม เป็นศาสนทูตของพระองค์ และปฏิบัติตามคำสอนที่อยู่ในคำปฏิญาณนี้ เช่น การรักษาไว้ซึ่งการละหมาดห้าเวลาต่อวัน และการแจกจ่ายซะกาตภาคบังคับให้กับผู้ที่มีสิทธิ์รับซะกาต ซึ่งหากพวกเขาได้กระทำสิ่งดังกล่าวนี้แล้ว แท้จริงศาสนาอิสลามจะปกป้องเลือดเนื้อและทรัพย์สินของพวกเขา ดังนั้น จึงไม่อนุญาตให้ฆ่าชีวิตพวกเขา เว้นแต่เมื่อพวกเขาได้ก่ออาชญากรรมหรือความผิดทางอาญาที่ต้องโทษประหารชีวิตตามกฎหมายอิสลาม แล้วในวันกิยามะฮ์อัลลอฮ์จะเป็นผู้ทรงคิดบัญชีผลตอบแทนของพวกเขา เพราะพระองค์ทรงรู้ถึงความลับของพวกเขา
จากอิบนุ อับบาส เราะฎิยัลลอฮุอันฮุมา แท้จริง ท่านเราะสูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า: “แท้จริง อัลลอฮ์ทรงยกโทษให้แก่ประชาชาติของฉัน ในเรื่องความผิดพลาด ความลืมเลือน และสิ่งที่พวกเขาถูกบังคับให้กระทำ”
รายงานโดย อิบนุมาญะฮ์ บัยฮะกีย์ และคนอื่นๆ
ท่านนบีมุฮัมมัด ศ็อลลัลลอฮุ อะลัยฮิวะสัลลัม ได้แจ้งว่า: อัลลอฮ์ทรงให้อภัยแก่ประชาชาติของท่านในสามกรณี คือ: ประการแรก: ความผิดพลาด คือ การกระทำที่เกิดขึ้นโดยไม่ได้ตั้งใจ คือ มุสลิมมีเจตนาที่จะทำสิ่งหนึ่งสิ่งใด แต่การกระทำของตนกลับเป็นอย่างอื่นที่ไม่ใช่ที่เจตนาไว้ ประการที่สอง: การหลงลืม คือ เมื่อมุสลิมจำบางสิ่งได้ แต่กลับลืมในขณะที่กำลังทำสิ่งนั้น การกระทำเช่นนี้ก็ไม่ถือเป็นบาปเช่นกัน ประการที่สาม: การบังคับ บ่าวของอัลลอฮ์อาจถูกบังคับให้ทำสิ่งที่เขาไม่ต้องการ แม้ว่าเขาจะไม่สามารถต้านทานการบังคับนั้นได้ ในกรณีนี้ เขาไม่มีความผิดบาปหรือความยากลำบากอันใด สังเกตว่าหัวข้อหะดีษคือเรื่องราวระหว่างผู้เป็นบ่าวกับพระผู้เป็นเจ้าของเขาเป็นเรื่องเกี่ยวกับการทำสิ่งต้องห้าม หากเขาลืมทำสิ่งที่ได้รับคำสั่ง ก็จะไม่มีการยกโทษให้ และหากการกระทำของเขาก่อให้เกิดอาชญากรรม ก็จะไม่มีการยกโทษให้ เช่น หากเขาฆ่าคนตายโดยไม่ได้ตั้งใจ เขาต้องจ่ายค่าเสียหาย หรือหากเขาทำลายรถยนต์โดยไม่ได้ตั้งใจ เขาต้องจ่ายค่าชดเชย
จาก ศ็อฟวาน บิน มุห์เรซ กล่าวว่า: มีชายคนหนึ่งกล่าวกับอิบนุ อุมัร เราะฎิยัลลอฮุอันฮุมา ว่า “ท่านได้ยินท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่าอย่างไร: เกี่ยวกับการสอบสวนแบบลับ ? ” เขากล่าวว่า ฉันได้ยินเขาพูดว่า: “ในวันกิยามะฮ์ ผู้ศรัทธาจะถูกนำเข้ามาใกล้พระเจ้าของเขา ผู้ทรงอำนาจและยิ่งใหญ่ จนกระทั่งพระองค์ทรงปกปิดบาปหรือข้อผิดพลาดของเขาไว้ (ไม่ให้ผู้อื่นรับรู้) แล้วพระองค์จะทรงให้เขารำลึกถึงบาปของเขา พระองค์จะตรัสถามว่า: “เจ้ารู้ถึงบาปเหล่านี้หรือไม่?” เขาจะตอบว่า: “แน่นอน ข้าแต่พระเจ้าของข้า ข้ารู้” พระองค์จึงตรัสว่า: “แท้จริงเราได้ปกปิดบาปเหล่านั้นของเจ้าไว้ในโลกดุนยา และในวันนี้เราจะให้อภัยแก่เจ้า” จากนั้นเขาจะได้รับบันทึกความดีของเขา ส่วนผู้ปฏิเสธศรัทธาและผู้กลับกลอก พวกเขาจะถูกประกาศต่อหน้ามวลสรรพสิ่ง: “พวกนี้คือผู้ที่ปฏิเสธและโกหกต่ออัลลอฮ์”
บันทึกโดย อัล-บุคอรีย์ และมุสลิม
ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม เล่าเกี่ยวกับการสนทนาของพระเจ้ากับผู้ศรัทธาในวันฟื้นคืนชีพ และโดยท่านกล่าวว่า: ในวันกิยามะฮ์ ผู้ศรัทธาจะถูกนำเข้ามาใกล้พระเจ้าของเขา และพระองค์จะทรงปกปิดเขาจากกลุ่มคนที่อยู่ในเหตุการณ์นั้น เพื่อไม่ให้ใครล่วงรู้ความลับของเขาได้ พระองค์จะตรัสแก่เขาว่า: เจ้าจำบาปนี้และบาปนั้นได้หรือไม่?"... พระองค์ทรงให้เขาสารภาพในบาปที่อยู่ระหว่างตัวบ่าวกับพระเจ้าของเขา เขาพูดว่า: ใช่แล้ว พระเจ้า จนกระทั้งว่าผู้ศรัทธาจะตกใจและหวาดกลัว พระเจ้าผู้ทรงอำนาจตรัสแก่เขาว่า : แท้จริงฉันได้ปกปิดมันไว้สำหรับเจ้าตอนอยู่ในโลก และฉันยกโทษให้เจ้าในวันนี้ แล้วเขาก็จะได้รับบันทึกความดีของเขา ส่วนผู้ปฏิเสธศรัทธาและผู้กลับกลอก จะมีการประกาศต่อหน้าสรรพสิ่งทั้งหลายว่า: ‘เหล่านี้คือผู้ที่โกหกต่อพระเจ้าของพวกเขา พึงรู้เถิดว่า การสาปแช่งของอัลลอฮ์จงมีแด่ผู้อธรรมทั้งหลาย’
จากมูอาซ บิน ญะบัล เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ กล่าวว่า: ฉันอยู่กับท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ในการเดินทางครั้งหนึ่ง และวันหนึ่งฉันได้ใกล้ชิดกับท่านในขณะที่เรากำลังเดิน ฉันก็กล่าวว่า: โอ้ท่านเราะซูลุลลอฮ์ โปรดบอกฉันเกี่ยวกับการกระทำที่จะทำให้ฉันได้เข้าสวรรค์ และจะได้ปกป้องฉันให้ห่างจากไฟนรก ท่านกล่าวว่า “เจ้าได้ถามฉันเกี่ยวกับสิ่งที่ยิ่งใหญ่ และแท้จริงมันเป็นเรื่องง่ายสำหรับผู้ที่อัลลอฮ์ทรงทำให้มันง่ายสำหรับเขา เจ้าจงเคารพสักการะอัลลอฮ์และอย่าตั้งภาคีใด ๆ กับพระองค์ และเจ้าจงทำการละหมาด จ่ายซะกาต และถือศีลอด และประกอบพิธีฮัจญ์” จากนั้นท่านก็กล่าวว่า “เอาไมจะให้ฉันแนะนำเจ้าประตูแห่งความดี? (มันคือ) การถือศีลอดเป็นเกราะกำบัง การบริจาคย่อมดับบาปเช่นเดียวกับน้ำดับไฟ และการละหมาดของชายคนหนึ่งในยามราตรี" เขากล่าว: จากนั้นเขาก็อ่านโองการอัลกุรอาน ความว่า: "พวกเขาจะอยู่ห่างจากเตียงของพวกเขา" จนถึงโองการที่ว่า "พวกเขากำลังทำอยู่" ถึงข้อความนี้แล้วท่านก็กล่าวว่า: “จะให้ฉันแจ้งให้เจ้าทราบเกี่ยวกับหัวและเสาของเรื่องทั้งหมดและส่วนบนสุดของมันหรือไม่?” ฉันกล่าวว่า ใช่แล้ว โอ้ท่านเราะซูลุลลอฮ์ เขากล่าวว่า “หัวเรื่องคืออิสลาม เสาหลักของมันคือการละหมาด และจุดสูงสุดคือการญิฮาด” จากนั้นเขาก็กล่าวว่า “หรือฉันจะบอกเจ้าเกี่ยวกับผู้ควบคุมสิ่งทั้งหมดนี้??” ฉันกล่าวว่า: ใช่แล้ว โอ้ท่านเราะซูลุลลอฮ์ จากนั้นท่านก็จับลิ้นของท่านแล้วพูดว่า: “จงระวังสิ่งนี้” ฉันกล่าวว่า: โอ้ท่านเราะซูลุลลอฮ์ เราต้องรับผิดชอบต่อสิ่งที่เราพูดหรือ? เขากล่าวว่า “แม่เจ้าได้สูญเสียเจ้าแล้วโอ้มุอาซเอ๋ย ผู้คนจะไม่ถูกโยนลงนรกด้วยใบหน้าหรือจมูกของพวกเขา นอกเหนือจากการเก็บเกี่ยวผลจากลิ้นของพวกเขา"
บันทึกโดย อัต-ติรมีซีย์ อิบนุมาญะฮ์ และอะห์มัด
ท่านมูอาซ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ กล่าวว่า: ฉันอยู่กับท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ในการเดินทาง และวันหนึ่งฉันได้ใกล้ชิดกับท่านในขณะที่เรากำลังเดิน ฉันก็กล่าวว่า: โอ้ท่านเราะซูลุลลอฮ์ โปรดบอกฉันถึงบางสิ่งที่จะพาฉันไปสู่สวรรค์และปกป้องฉันให้ห่างจากนรก เขากล่าวว่า: ท่านได้ถามฉันเกี่ยวกับการทำงานที่ยิ่งใหญ่ซึ่งมีผลต่อจิตใจของผู้คน และมันเป็นสิ่งที่ง่ายและสะดวกสำหรับผู้ที่พระเจ้าทรงอำนวยความสะดวกให้กับเขา ปฏิบัติหน้าที่ของศาสนาอิสลาม: ประการแรก: เจ้าจงเคารพภักดีต่อพระเจ้าเพียงผู้เดียวและไม่ทำภาคีใดกับพระองค์ ประการที่สอง: การดำรงการละหมาด คือการดำรงการละหมาดภาคบังคับทั้งห้าเวลา ทั้งกลางวันและกลางคืน ได้แก่ ฟัจญ์ริ(รุ่งเช้า) ดุฮรี่(เที่ยงวัน) อัศรี(เย็น) มัฆริบ(หลังดวงอาทิตย์ตกดิน) และอิชาอ์(ค่ำ) ตามเงื่อนไข องค์ประกอบ และสิ่งที่จำเป็นต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง ประการที่สาม: การจ่ายซะกาตภาคบังคับ ซึ่งเป็นอิบาดะฮ์ทางการเงินที่จำเป็นต้องทำในทุกทรัพย์สินที่มีมูลค่าถึงเกณฑ์ที่กำหนดในหลักการศาสนา และต้องมอบให้กับผู้ที่มีสิทธิได้รับ ประการที่สี่: การถือศีลอดเดือนเราะมาฎอน มันคือการเว้นจากการกิน ดื่ม และสิ่งอื่น ๆ ที่ทำให้เสียศีลอด ด้วยความตั้งใจเพื่อการเคารพภักดี ตั้งแต่รุ่งเช้าถึงพระอาทิตย์ตก ประการที่ห้า: ให้เดินทางไปทำฮัจญ์ที่เมืองมักกะฮ์ โดยมีจุดมุ่งหมายเพื่อประกอบพิธีกรรมต่างๆ เพื่อเคารพสักการะอัลลอฮ์ผู้ทรงยิ่งใหญ่ จากนั้นท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า: จะให้ฉันแนะนำเจ้าให้รู้จักกับเส้นทางที่นำไปสู่ประตูแห่งความดีหรือไม่? ซึ่งมันคือติดตามการสักการะภาคบังคับด้วยการสักการะภาคสมัครใจซึ่งได้แก่ : ประการแรก: การถือศีลอดโดยสมัครใจ ซึ่งช่วยป้องกันไม่ให้ตกอยู่ในความผิด และทำให้ลดละความปรารถนาและทำให้พลังอ่อนแอลง ประการที่สอง: การบริจาคแบบสมัครใจจะช่วยลบล้างบาปหลังจากที่ได้กระทำลงไป และทำให้บาปนั้นหายไป พร้อมกับลบล้างผลกระทบของมัน ประการที่สาม: การละหมาดตะฮัจญุดในส่วนที่สามสุดท้ายของกลางคืน จากนั้นท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม จะอ่านโองการของอัลลอฮ์ มีความว่า {พวกเขาจะอยู่ห่างจากที่นอนของพวกเขา} นั่นคือพวกเขาจะอยู่ห่าง(จากเตียง) คือสถานที่พำนัก {พวกเขาจะวิงวอนต่อพระเจ้าของพวกเขา} ด้วยการละหมาด การรำลึก การอ่าน และการวิงวอน {ด้วยความกลัวและความหวัง และพวกเขาบริจาค สิ่งที่เราได้ให้เป็นเครื่องยังชีพแก่พวกเขา ดังนั้น จึงไม่มีชีวิตใดรู้สิ่งที่ถูกซ่อนไว้สำหรับพวกเขา ให้เป็นที่รื่นรมย์แก่สายตา) นั่นคือความสุขที่จะทำให้ดวงตาของพวกเขาเบิกบานในวันฟื้นคืนชีพและในสวรรค์ (เป็นการตอบแทนในสิ่งที่พวกเขาได้กระทำไว้) จากนั้นท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า: จะให้ฉันแจ้งให้เจ้าทราบถึงต้นกำเนิดของศาสนาหรือ และเสาหลักของมัน? และจุดสุดยอดของเขาหรือไม่? มูอาซ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ กล่าวว่า: ใช่แล้ว โอ้ท่านเราะซูลุลลอฮ์ ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า: หัวเรื่องคือ: อิสลาม ซึ่งเป็นการกล่าวคำปฏิญาณทั้งสอง และด้วยสองสิ่งนั้น รากฐานของศาสนาจึงเกิดขึ้นกับมนุษย์ เสาหลักของมันคือการละหมาด ไม่มีอิสลามที่ปราศจากการละหมาด เช่นเดียวกับบ้านที่ไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากเสาหลัก ฉะนั้นผู้ใดทำการละหมาดศาสนาของเขาก็เข้มแข็งและสูงส่ง ؛ จุดสูงสุดและส่วนที่สูงที่สุดของมันคือการญิฮาดและความพยายามในการต่อสู้กับศัตรูของศาสนาเพื่อเชิดชูไว้ซึ่งพระวจนะของพระเจ้า จากนั้นท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า: จะให้ฉันแจ้งให้เจ้าทราบถึงความแม่นยำและความสมบูรณ์แบบของสิ่งที่กล่าวมาข้างต้นหรือไม่? ดังนั้น ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม จับลิ้นของเขาแล้วพูดว่า: ป้องกันสิ่งนี้และอย่าพูดถึงสิ่งที่ไม่เกี่ยวข้องกับเจ้า มุอาซกล่าวว่า พระเจ้าของเราจะลงโทษและตัดสินเราในทุกสิ่งที่เราได้พูดกระนั้นหรือ? ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม พูดว่า: แม่ของเจ้าสูญเสียเจ้าไปแล้ว! ความหมายนี้ไม่ใช่การวิงวอนต่อเขา แต่เป็นคำพูดของชาวอาหรับเพื่อเตือนเขาถึงเรื่องที่เขาควรให้ความสนใจและเรียนรู้เกี่ยวกับมัน จากนั้นเขาก็กล่าวว่า: จะไม่มีอะไรที่ขว้างปาผู้คนและทำให้พวกเขาล้มลงด้วยใบหน้าของพวกเขาไปสู่นรก นอกเหนือจากการเก็บเกี่ยวผลของลิ้น ทั้งที่เป็นการปฏิเสธศรัทธา การใส่ร้าย การดูถูก การนินทาว่าร้าย การใส่ร้าย การกล่าวหาผู้อื่นด้วยการโกหก และอื่นๆ ที่คล้ายกัน
จากอบูฮุร็อยเราะฮ์ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ กล่าวว่า: ท่านเราะซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า: "แท้จริงอัลลอฮ์นั้นทรงดี พระองค์ไม่ทรงรับสิ่งใดนอกจากที่ดี ๆ และแท้จริงอัลลอฮ์ได้ทรงกำชับให้ผู้ศรัทธา (เช่นเดียวกัน) กับพระองค์ทรงกำชับบรรดาเราะซูล (กล่าวคือ) พระองค์พระผู้ทรงสูงส่งได้ตรัสว่า “โอ้บรรดาเราะซูล จงกินจากสิ่งที่ดี และจงกระทำการดี แท้จริงข้ารอบรู้ในสิ่งที่สู่เจ้ากระทำ”(อัล-มุมินูน : 51) และยังตรัสอีกว่า “โอ้บรรดาผู้ศรัทธา จงกินจากที่ดี ๆ ซึ่งเราได้ให้เป็นปัจจัยยังชีพแก่สูเจ้า”(อัล-บะเกาะเราะฮ์ : 172) หลังจากนั้นท่าน (เราะซูล) ได้เล่าเรื่องชายคนหนึ่งที่เดินทางเป็นระยะเวลายาวนานจน (ผม) ยุ่งเหยิง และฝุ่นตลบ เขาแบมือทั้งสองสู่ฟ้า (พลางขอดุอาอ์ว่า) ข้าแต่พระผู้อภิบาล ! ข้าแต่พระผู้อภิบาล ! ขณะนั้น อาหารที่เขากินนั้นเป็นอาหารที่ต้องห้าม เครื่องดื่มของเขาก็เป็นที่ต้องห้าม และเสื้อผ้าของเขาก็เป็นที่ต้องห้าม และบำรุงปากท้องของเขาด้วยสิ่งที่ต้องห้าม ดังนั้นแล้วจะมีการตอบสนองการขอของเขาได้อย่างไร?"
บันทึกโดย มุสลิม
ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม บอกเราว่าพระผู้เป็นเจ้าทรงดี ศักดิ์สิทธิ์ เหนือข้อบกพร่องและข้ออับอายทั้งหมด ทรงมีคุณลักษณะแห่งความสมบูรณ์แบบ และพระองค์ไม่ยอมรับการกระทำ คำพูด หรือความเชื่อ ยกเว้นสิ่งที่ดี และการกระทำเหล่านั้น ต้องบริสุทธิ์ต่อพระเจ้าและตามแนวทางของท่านศาสดา ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม เขาไม่ควรเข้าใกล้พระเจ้า เว้นแต่ด้วยเงื่อนไขดังกล่าว และสิ่งที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่ทำให้การงานของผู้ศรัทธามีความดีงาม คือความบริสุทธิ์ของอาหารที่เขาบริโภค และให้เป็นอาหารที่ถูกต้องตามบทบัญญัติ และด้วยเหตุนี้การงานของเขาจึงจะบริสุทธิ์ ดังนั้น อัลลอฮ์จึงทรงบัญชาบรรดาผู้ศรัทธาให้ปฏิบัติตามสิ่งที่พระองค์ทรงบัญชาบรรดาศาสนทูตให้กระทำ คือ การรับประทานสิ่งที่ถูกต้องตามบทบัญญัติและกระทำความดี โดยอัลลอฮ์ตรัสว่า {โอ้ บรรดาศาสนทูต จงรับประทานของที่ดี และกระทำความดี แท้จริงข้ารู้ถึงสิ่งที่พวกเจ้ากระทำ) และพระองค์ตรัสว่า {โอ้ บรรดาผู้ศรัทธา จงรับประทานสิ่งที่ดี ที่เราได้ให้เป็นปัจจัยยังชีพแก่พวกเจ้า} จากนั้น ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้เตือนถึงการบริโภคสิ่งต้องห้าม (ฮะราม) ซึ่งทำให้การงานเสียหายและเป็นอุปสรรคต่อการรับการงานนั้น แม้ว่าจะพยายามทำสิ่งต่างๆ ที่ดูเหมือนจะนำไปสู่การตอบรับแล้วก็ตาม" นั่นคือ: ประการแรก: การเดินทางที่ยาวไกลเพื่อจุดประสงค์ในการทำอิบาดะห์ เช่น การทำฮัจญ์ ญิฮาด การรักษาความสัมพันธ์ในครอบครัว และอื่นๆ ประการที่สอง: ผมยุ่งเหยิงเพราะไม่ได้หวี และสีผิวของเขาและเสื้อผ้าเปลี่ยนไปเนื่องจากสิ่งสกปรก แสดงว่าเขาอยู่ในสถานะที่ลำบาก ประการที่สาม: เขายกมือขึ้นสู่ท้องฟ้าเพื่อวิงวอน ประการที่สี่: เขาวิงวอนต่อพระเจ้าตามพระนามของพระองค์และย้ำกล่าวว่า: ข้าแต่พระเจ้า ข้าแต่พระเจ้า! แม้จะมีเหตุผลเหล่านี้ในการตอบรับการวิงวอนขอ แต่พระเจ้าเอกองค์อัลลอฮ์ก็ไม่ตอบรับ นี่เป็นเพราะว่าสิ่งที่เขากิน ดื่ม และสิ่งที่เขาสวมใส่นั้นเป็นของต้องห้าม และเขาก็ได้รับอาหารจากสิ่งที่ต้องห้าม ดังนั้นมันจึงห่างไกลจากความเป็นไปได้ที่พระเจ้าจะตอบสนองต่อคนที่มีลักษณะเช่นนี้ และพระเจ้าเอกองค์อัลลอฮ์จะตอบสนองต่อเขาได้อย่างไร!
จากอัล-มิกด๊าด บิน อัมร์ อัล-คินดีย์ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ : เขาพูดกับท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ว่า: ท่านคิดอย่างไรถ้าฉันพบชายคนหนึ่งจากผู้ปฏิเสธศรัทธาและเราต่อสู้กัน โดยเขาทำร้ายมือข้างหนึ่งของฉันด้วยดาบแล้วฟันมัน แล้ววิ่งหนีไปอยู่ที่ต้นไม้แล้วกล่าวว่า: ฉันยอมจำนนต่อพระเจ้าแล้ว ฉันควรจะฆ่าเขาหรือไม่ หลังจากที่เขาพูดแล้ว? ดังนั้นท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิ วะสัลลัม กล่าวว่า “อย่าฆ่าเขาเลย” เขากล่าวว่า “โอ้ ท่านเราะซูลุลลอฮ์ เขาตัดมือของฉันข้างหนึ่ง แล้วเขาก็กล่าวมัน หลังจากที่เขาตัดแขนแล้ว?” จากนั้นท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า “อย่าฆ่าเขา เพราะถ้าเจ้าฆ่าเขา แท้จริงเขาอยู่ในตำแหน่งที่เจ้าเป็นก่อนที่เจ้าจะฆ่าเขา(เขาเป็นมุสลิม) และเจ้าจะอยู่ในตำแหน่งของเขา ก่อนที่เขาจะพูดคำที่เขาพูด(เจ้าต้องได้รับโทษด้วยการถูกฆ่าเพราะเจ้าฆ่ามุสลิม)"
บันทึกโดย อัล-บุคอรีย์ และมุสลิม
อัล-มิกด๊าด บิน อัล-อัสวัด เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ ถามท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ว่า หากเขาพบกับชายนอกรีตในสนามรบ และเขาทั้งสองก็ต่อสู้ด้วยคมดาบ จนกระทั่งผู้นอกรีตโจมตีมือข้างหนึ่งของชายคนนั้นด้วยดาบแล้วฟันมัน แล้วผู้นอกรีตก็หนีไปจากเขาและไปหลบอยู่ที่ต้นไม้ แล้วกล่าวว่า ไม่มีพระเจ้าอื่นใดที่ควรเคารพสักการะนอกจากอัลลอฮ์ เป็นการอนุญาตสำหรับฉันที่จะฆ่าเขาหลังจากนั้นหรือไม่? ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ตอบว่า: อย่าฆ่าเขา เขากล่าวว่า โอ้ท่านเราะซูล เขาตัดมือข้างหนึ่งของฉันขาด ฉันไม่ควรฆ่าเขาด้วยสิ่งนี้หรือ! ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม กล่าวว่า อย่าฆ่าเขา เพราะมันเป็นสิ่งต้องห้ามในการทำให้นองเลือด หากคุณฆ่าเขาหลังจากที่เขาเปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลาม แท้จริงเขาในสถานะของท่าน คือเลือดของเขาจะเป็นที่ต้องห้ามเนื่องจากการนับถือศาสนาอิสลามของเขา และตัวท่านในตำแหน่งของเขา เลือดของเจ้าเป็นที่อนุญาต เนื่องจากเจ้าฆ่าเขา เป็นการกิศ้อศ ที่เลือดต้องชดใช้ด้วยเลือด
จากอบูบัรซะฮ์ อัลอัสละมีย์ เราะฎิยัลลอฮุอันฮุ ได้กล่าวว่า: ท่านเราะซูลุลลอฮ์ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม ได้กล่าวว่า: "ในวันกิยามะฮ์สองเท้าของบ่าวแต่ละคนจะไม่เคลื่อนจนกว่าเขาจะถูกสอบสวนเกี่ยวกับอายุของเขาว่าเขาใช้หมดไปในทางใด ความรู้ของเขาว่าเขานำมันไปปฏิบัติอย่างไร ทรัพย์สินของเขาว่าเขาได้มาอย่างไรและใช้จ่ายไปในทางใด และร่างกายของเขาว่าเขาใช้งานไปอย่างไร"
บันทึกโดย อัต-ติรมีซีย์
ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม ได้เล่าว่า ในวันกิยามะฮ์มนุษย์ทุกคนจะไม่ขยับผ่านสถานที่สอบสวนไปยังสวนสวรรค์หรือนรก จนกระทั่งเขาจะถูกสอบสวนเกี่ยวกับบางประการ: หนึ่ง: เกี่ยวกับการใช้ชีวิตของเขาว่าเขาใช้ไปในทางใด สอง: เกี่ยวกับความรู้ของเขาว่า เขาแสวงหาความรู้เพื่ออัลลอฮ์หรือไม่ ได้ปฏิบัติกับความรู้นั้นหรือเปล่า และได้เผยแพร่ความรู้ให้กับคนอื่นหรือเปล่า สาม: เกี่ยวกับทรัพย์สินของเขาว่าเขาได้มาอย่างไร มาจากแหล่งที่หะลาลหรือหะรอม และใช้จ่ายไปในทางใด ใช้จ่ายไปในทางที่อัลลอฮ์ทรงพอพระทัยหรือทรงกริ้ว สี่: เกี่ยวกับร่างกาย พละกำลัง สุขภาพดี และวัยหนุ่มของเขาว่าเขาใช้งานไปอย่างไร
