Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way






























Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
Het behoort tot de soenna van de Profeet (vrede zij met hem) dat, wanneer hij het ochtendgebed (Fadjr) verrichtte, hij bleef zitten in zijn gebedsruimte totdat de zon hoog aan de hemel stond. Hij stond niet op van de plaats waar hij het ochtendgebed had verricht, totdat de zon volledig was opgekomen. Wanneer de zon eenmaal opkwam, stond hij op, terwijl de metgezellen zich onderhielden en herinneringen ophaalden uit de tijd vóór de Islam. Hij bleef stil luisteren, glimlachte en lachte soms zachtjes met hen mee.
De Profeet (vrede zij met hem) verbood de voogd of degene die verantwoordelijk is voor een vrouw om haar de toegang tot de moskeeën te ontzeggen. Tegelijkertijd gebood hij dat vrouwen, wanneer zij de moskeeën betreden, dit doen zonder overmatige geuren of opzichtig pronkgedrag, zodat zij geen aanleiding tot verleiding voor de mannen vormen.
De Profeet (vrede zij met hem) heeft de moslim onderricht dat, wanneer hij de moskee wenst te betreden, hij eerst de groet aan de Profeet (vrede zij met hem) dient te brengen door te zeggen: “O Allah, zegen en groet Mohammed,” en vervolgens: “O Allah, open voor mij de poorten van Uw barmhartigheid.” En wanneer hij de moskee verlaat, laat hij dan eveneens de groet brengen aan de Profeet (vrede zij met hem) en zeggen: “O Allah, behoed mij voor de vervloekte satan.” En in een overlevering volgens Al-Haakim: “Laat hij zeggen: O Allah, bescherm mij tegen de vervloekte satan.”
Sa‘d ibn Abi Waqqaas (Moge Allah tevreden zijn met hem) heeft meegedeeld: “Ik zag de witheid van de wang van de Profeet (vrede zij met hem) door de sterke wending die hij maakte wanneer hij de groet van zijn gebed bracht: naar zijn rechterzijde bij de eerste groet en naar zijn linkerzijde bij de tweede groet.”
Ammar ibn Yasir (Moge Allah tevreden zijn met hem beiden) betrad de moskee en verrichtte een vrijwillig gebed, dat licht van uitvoering was. Toen hij de moskee verliet, volgde Abdoellah ibn ‘Anama hem en zei tegen hem: '‘O Aba al-Yaqdaan, ik heb gezien dat je je gebed verlicht hebt!’' Ammaar zei: '‘Heb je gezien dat ik iets van de pijlers, verplichtingen of voorwaarden van het gebed heb verminderd?’' Hij zei: ‘'Nee.’' Ammaar zei: ‘'Want ik verzachtte het voordat de satan mij afleidde.’' Ik hoorde de Profeet (vrede zij met hem) zeggen: “Voorwaar, een dienaar bidt het gebed, maar het wordt slechts gedeeltelijk voor hem opgeschreven: één tiende, of negen tienden, of een achtste, of een zevende, of een zesde, of een vijfde, of een kwart, of een derde, of de helft.”
De profeet (vrede zij met hem) heeft verduidelijkt dat tussen elke oproep tot het gebed en de feitelijke gebedsoproep (iqamah) een optioneel gebed (nawafil) verricht kan worden, en hij herhaalde dit driemaal, waarbij hij in de derde keer aangaf dat dit aanbevolen is voor wie wil bidden.
De Profeet (vrede zij met hem) spoort aan dat men het woord van de eenheid van Allah, “Er is geen god dan Allah”, herhaaldelijk uitspreekt en aanmoedigt bij degene die de naderende dood nadert, zodat dit hun laatste woorden worden."
Twee mannen kwamen naar de Profeet (vrede zij met hem) tijdens de Vaarwelbedevaart, terwijl hij de liefdadigheid verdeelde en zij vroegen hem om een deel daarvan. De Profeet (vrede zij met hem) keek herhaaldelijk naar hen, om hun toestand te beoordelen en te bepalen of de liefdadigheid hen toekwam. Hij zag hen als twee sterke mannen en zei: “Indien jullie dat wensen, zal Ik het aan jullie geven uit de liefdadigheid. Er is geen deel daarin voor wie voldoende bezit heeft, noch voor wie in staat is door eigen arbeid en inspanning te voorzien, zelfs als hij niet genoeg bezit heeft om rijk te zijn."
De profeet (vrede zij met hem) moedigt aan om de Hajj en de Oemra regelmatig te verrichten en daarin niet te verslappen, zolang men daartoe in staat is. Het verrichten van deze rituelen helpt om armoede en zonden te verwijderen, evenals hoe het vuur vuil en onzuiverheden verwijdert uit ijzer en andere metalen.