Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
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narro Abdullah Ibn Amru, que Al-lah esté complacido con él, que el Mensajero de Al-lah, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, dijo: “Oh Al-lah, busco refugio en Ti de caer en el endeudamiento, del dominio del enemigo, y del escarnio de los enemigos”.
Registrado por An-nsaa'i - Registrado por Ahmad
El Mensajero de Al-lah, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, buscaba refugio y protección en Al-lah de caer en el endeudamiento del que no le sería posible librarse. De ser vencido por los enemigos y ser dominado por ellos. Y del escarnio y la mofa de los enemigos, es decir, de la alegría de ellos al estar pasando por alguna dificultad o calamidad, ya sea él mismo el afectado, sus familiares o sus propiedades.
Abu Huraira -Al-lah esté complacido con él- dijo: “El Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- solía decir por la mañana: ‘¡Al-lahumma bika asbahna wa bika amsaina; wa bika nahiá wa bika namút, wa ilaika an-nushúr!’ (¡Oh Al-lah, por Ti hemos amanecido y por Ti hemos anochecido; por Ti vivimos y por Ti morimos; y a Ti seremos congregados!). Y al anochecer decía lo mismo excepto en la última parte dijo: ‘¡wa ilaikal masír!’ (Y a Ti será el retorno!)”.
Registrado por Ibn Mayah - Registrado por Al-Tirmidhi - Registrado por Abu-Dawud
El hadiz dice que el siervo debe buscar ayuda en Al-lah Todopoderoso y en Su Capacidad y Fuerza al inició y al final del día. Asimismo debe reconocer que nuestra existencia y la del dia y la de la noche es una gracia de Él, Alabado sea, que a Él debemos la vida y la muerte, a Él retornamos y hacia Él será nuestro destino después de la Resurrección.
Narró Abu Adardaa -Al-lah esté complacido de él- que el Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- dijo: “Los que maldicen constantemente no podrán interceder ni ser testigos el Día del Levantamiento”.
Registrado por Muslim
Este hadiz recoge una advertencia para el que maldice mucho, puesto que el que maldice constantemente no se le reservará ningún lugar ante Al-lah -Exaltado sea- ni se aceptará su intercesión en esta vida mundanal porque es una persona injusta, y el testimonio solo se acepta de los justos. Tampoco se aceptará su intercesión por sus hermanos para que ingresen en el Paraíso, ni tampoco su testimonio en la Otra vida. De igual modo, no se aceptará su intercesión sobre los pueblos precedentes acerca de si los profetas que les fueron enviados hicieron llegar el mensaje.
Narró Salmân, Al-lah este complacido con él, que el Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- dijo: “Su Señor es Magnánimo y Generoso, y se avergüenza de dejar vacías las manos de Su siervo cuando las eleva a Él.”.
Registrado por Ibn Mayah - Registrado por Al-Tirmidhi - Registrado por Abu-Dawud
Este hadiz indica que es lícito levantar las manos en la súplica, y que uno de los motivos por los que esa súplica puede ser respondida es precisamente elevar las manos durante ella. Esto se debe a que de esta manera se exhibe la necesidad y se muestra humildad ante El Rico y Generoso. Además, hacerlo así es mostrarse optimista y esperanzado en que su Señor le ponga en las manos lo que le ha suplicado, ya que Al-lah, Alabado sea, por su Generosidad y Dadivosidad se avergüenza de dejar vacías las manos de Su siervo cuando las eleva hacia Él, pues Él es el Generoso y Dadivoso.
Narró Abu Said Al Judri -Al-lah esté complacido con él- que el profeta -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- dijo: Eviten sentarse en los caminos, dijeron: ¡Mensajero de Al-lah! solo nos reunimos aquí para conversar, dijo: si insisten en hacerlo entonces denle al camino sus derechos, dijeron: ¿Cuáles son sus derechos? Dijo: recatar la mirada, no causar daño, responder el saludo, ordenar el bien y prohibir el mal.
Registrado por Al-Bujari y Muslim
El profeta -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- advirtió a sus compañeros acerca de sentarse en los caminos, ellos dijeron: no podemos evitarlo, él les dijo: si insisten en hacerlo y tienen que sentarse entonces deben darle a los caminos sus derechos, ellos le preguntaron acerca de los derechos del camino y él se los informó: recatar la mirada cuando las mujeres pasen al frente de ellos, evitar molestar o hacer daño a la que transite tanto con palabras como con hechos, devolver el saludo a quienes se lo den, ordenar el bien y cuando vean algún mal al frente de ellos deben rechazarlo.
Anas –que Al-lah esté complacido con él– narró: «La súplica más frecuente del Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— era: "Al-lahumma rabbana ātina fid-dunia hasanatan wa fi-l ājirati hasanatan wa qina 'adhba-n-nar" (¡Oh, Señor nuestro!, concédenos prosperidad en esta vida y en la otra, y protégenos del castigo del fuego)».
Registrado por Al-Bujari y Muslim
El Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— solía hacer numerosas súplicas con expresiones concisas y elocuentes como: «Al-lahumma rabbana ātina fid-dunia hasanatan wa fi-l ājirati hasanatan wa qina 'adhba-n-nar», la cual abarca lo bueno de esta vida, como un sustento placentero, abundante y lícito; una pareja piadosa; un hijo que reporta alegría; tranquilidad; un conocimiento beneficioso; obras rectas y otras peticiones amadas y permitidas. Asimismo, incluye lo bueno de la otra vida, como la salvación del castigo de la tumba, del Día del Juicio y del fuego; lograr la complacencia de Al-lah; ganar la dicha eterna y estar cerca del Señor, el Misericordioso.
Shaddad ibn Aus —que Al-lah esté complacido con él— narró de boca del Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él—: «La mejor súplica para pedir perdón ("sayyid al istighfar") es decir: "Al-lahumma anta rabbi la ilaha il-la anta jalaqtani wa ana ‘abduka wa ana ‘ala ‘ahdika wa wa‘dika ma-stata‘tu, a'udhu bika min sharri ma sana‘tu, abu’u laka bini‘matika ‘alayya wa abu’u laka bidhanbi faghfir li fa innahu la yaghfiru-dh-dhunuba il-la ant" (¡Oh, Al-lah!, Tú eres mi Señor. No hay más divinidad que Tú. Me has creado y soy Tu Siervo. Mantengo mi pacto y mi promesa contigo de la mejor manera que puedo. En Ti me refugio del mal que he cometido. Reconozco Tus gracias para conmigo y reconozco mis pecados. Perdóname, pues nadie perdona los pecados sino Tú)». Dijo: «Quien la diga durante el día, con plena convicción en ella, y muera ese mismo día antes del atardecer será de los habitantes del paraíso. Y quien la diga por la noche, con plena convicción en ella, y muera antes de que amanezca, será de los habitantes del paraíso».
Registrado por Al-Bujari
El Profeta —la paz y las bendiciones e Al-lah sean con él— informa que hay ciertas expresiones para pedir perdón y que la mejor de ellas es que el siervo diga: «Al-lahumma anta rabbi la ilaha il-la anta jalaqtani wa ana ‘abduka wa ana ‘ala ‘ahdika wa wa‘dika ma-stata‘tu, a'udhu bika min sharri ma sana‘tu, abu’u laka bini‘matika ‘alayya wa abu’u laka bidhanbi faghfir li fa innahu la yaghfiru-dh-dhunuba il-la ant» (¡Oh, Al-lah!, Tú eres mi Señor. No hay más divinidad que Tú. Me has creado y soy Tu Siervo. Mantengo mi pacto y mi promesa contigo de la mejor manera que puedo. En Ti me refugio del mal que he cometido. Reconozco Tus gracias para conmigo y reconozco mis pecados. Perdóname, pues nadie perdona los pecados sino Tú). Al pronunciar esta súplica, el siervo reconoce, primero, la unicidad de Al-lah y que Él es su Creador y la única divinidad que merece ser adorada, sin copartícipes. Afirma que mantiene su compromiso con Al-lah de creer en Él y obedecerlo en todo lo que pueda, ya que el siervo, por muchos actos de adoración que realice, no puede cumplir todo lo que Al-lah le ordena ni puede agradecerle suficientemente Sus bendiciones. Busca refugio en Al-lah y se aferra a Él, pues es el único en Quien el siervo puede buscar protección del mal que ha cometido. Y reconoce y admite voluntariamente las bendiciones que Al-lah le ha concedido, a la vez que se responsabiliza de sus pecados y faltas y las confiesa (ante su Señor). Después de implorarle a Al-lah, le pide a su Señor que lo perdone, cubra sus pecados y lo proteja de ellos mediante Su perdón, Su favor y Su misericordia, ya que solo Él puede perdonar los pecados El Profeta —la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él— informa luego que esta súplica es parte de las invocaciones que se pronuncian por la mañana y por la noche; y que quien la diga con convicción, consciente de su significado y creyendo en ella al comienzo del día, entre el amanecer y el mediodía —que es el tiempo que abarca la mañana— y muere entrará en el paraíso. Y quien la pronuncie por la noche, desde la puesta del sol hasta poco antes del alba, y muera antes del amanecer entrará en el paraíso.
Narró 'Abdullah Ibn Mas‘ûd, Al-lah este complacido con él, que el Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones sean con él- dijo: “Sean honestos y veraces, porque la verdad conduce a las buenas acciones y las buenas acciones conducen al Paraíso, y si una persona dice la verdad y la verdad es su objetivo, será registrado como veraz ante Al-lah. Eviten la falsedad, porque la falsedad conduce a la maldad y la maldad al Infierno, y si un hombre dice falsedades y la falsedad es su objetivo, será registrado ante Al-lah como mentiroso.”
Registrado por Al-Bujari y Muslim
El Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz, incitó a ser honestos y veraces, y seguir el camino de la verdad, así como nos ha aclarado cuáles son sus buenos frutos en esta vida y en la Otra, porque la verdad conduce a las buenas acciones y las buenas acciones conducen al Paraíso, y si una persona dice la verdad y la honestidad y la verdad son su objetivo, será registrado como veraz ante Al-lah. Con esto tendrá asegurado un buen final y se le garantizará el Paraíso. Por otro lado, nos ha advertido de la mentira, y nos ha aclarado cuáles son sus nefastas consecuencias, porque la mentira conduce a la maldad y la maldad al Infierno.
Narró Abû Huraira, Al-lah este complacido con él, que el Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- dijo: “Si las personas se sientan en una reunión en la cual no recuerdan a Al-lah ni invocan las bendiciones para Su Profeta -la paz y las bendiciones sean con él- será causa de pesar para ellos en el Día de la Resurrección.”.
Registrado por Al-Tirmidhi
Este hadiz es una clara evidencia del arrepentimiento y el pesar de aquellas personas que se sienten en una reunión, y que al concluir, ni sus corazones ni sus lenguas fueron capaces de mencionar a Al-lah, Glorificado sea, ni invocar las bendiciones para Su Mensajero, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él. Esas reuniones serán causa de pesar para ellos en el Día de la Resurrección; ya que no sacaron provecho alguno. Y eso que son reuniones permitidas, no queremos ni imaginar lo que le sucederá a aquellos que participan en encuentros prohibidos donde se murmura sobre los demás, etc…. Es necesario que en los encuentros abunden las menciones a Al-lah, Glorificado sea, y las bendiciones para Su Mensajero, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él.
