Hadeeth Cards
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Ce hadith prouve que la glorification est la parole la plus aimée auprès d’Allah, à Lui la Puissance et la Grandeur, car : « Gloire et Pureté à Allah... » signifie [reconnaître et affirmer] qu'Il est exempt de tout ce qui ne Lui sied pas comme imperfections, défauts et ressemblance aux créatures , ainsi que des dires de ceux qui profanent Ses Noms. Quant à la parole : « …et par Sa louange ! », elle signifie que la reconnaissance de cette glorification d’Allah n’est autre que Sa louange, Exalté soit-Il, et à Lui la faveur de cette grâce. Toutefois, il se peut aussi que sa signification soit : « Je glorifie mon Seigneur avec ma louange pour Lui afin qu’Il m'accorde la réussite. » Ainsi : « SubḥânaLlâhi wa Biḥamdih ! » (Gloire et Pureté à Allah et par Sa louange !) est la parole la plus aimée auprès d’Allah. Ceci, car elle comporte la glorification d’Allah, la reconnaissance du fait qu'Il est Exempt de tout ce qui ne Lui sied pas et Sa louange avec de beaux éloges.
Celui qui craint Allah, Exalté soit-Il, qu’il s’éloigne des péchés et qu’il fasse des efforts dans Son obéissance. En effet, la marchandise qui est auprès d’Allah est très précieuse. C’est le Paradis dont le prix n’est autre que d’œuvrer pour, en s’offrant soi-même ainsi que ses biens.
Le Prophète (sur lui la paix et le salut) jure par son Seigneur et dit : « Si vous ne commettiez pas de péchés, Allah vous aurait fait disparaître et remplacés par un peuple qui commet des péchés. Ceci afin qu'ils implorent le pardon d’Allah, Exalté soit-Il » suite à leurs péchés, avec sincérité et des cœurs emplis de certitude, afin qu’Il leur pardonne.
Au Jour de la Résurrection, on amènera l’Enfer, celui-ci sera tiré à l’aide de soixante-dix mille cordes et chaque corde sera tirée par soixante-dix mille Anges.
Le Prophète (sur lui la paix et le salut) a mis en garde ses Compagnons de s’asseoir sur les lieux de passage des gens. Mais, ils dirent : « Ô Messager d’Allah ! Nous avons besoin de nous réunir pour discuter ! » Alors, le Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) répondit : « Si vous ne pouvez faire autrement que de vous rassembler et de vous asseoir sur les chemins, donnez au passage son droit ! » Ils lui demandèrent : « Quel est son droit ? » Il les informa que, s’ils devaient nécessairement s’asseoir sur le bord des chemins, avec d’autres, qui participent à l’assise, ils devaient : baisser le regard face aux femmes qui passent devant eux, s’abstenir de toute nuisance envers les passants, qu’elle soit verbale ou physique, répondre au salut des passants qui les saluent, ordonner le convenable et, s’ils apercevaient une chose blâmable, la réprimer obligatoirement et y mettre fin.
Le Prophète ﷺ faisait souvent des invocations concises et globales dites : " Jawâmi' Ad-Du'â ", notamment la suivante : « Ô Allah ! Notre Seigneur ! Accorde-nous une belle part ici-bas et une belle part dans l’au-delà ; et protège-nous du châtiment du Feu ! » Ainsi, celle-ci englobe une belle part ici-bas que ce soit une subsistance agréable, une largesse de ce qui est licite, une épouse vertueuse, un enfant qui réjouit la prunelle des yeux, une science bénéfique, une œuvre pieuse, et ce qui ressemble à cela parmi les requêtes aimées et permises ; et cela englobe aussi une belle part dans l'au-dela que ce soit la préservation contre les châtiments de la tombe, lors de la station debout, l'Enfer, etc. Et à l'inverse, l'obtention de la satisfaction d'Allah, le succès des délices éternels, la proximité du Seigneur Très Miséricordieux, etc.
Il y a dans ce hadith une sérieuse mise en garde ainsi qu’une menace de destruction à l’encontre de celui qui utilise le mensonge pour faire des plaisanteries ou faire rire les gens. Ceci fait partie des choses les plus viles qui soient et l’interdiction n’en est que plus stricte. Cela fait aussi partie des mauvais comportements dont le croyant doit s'éloigner et se débarrasser. Il doit purifier sa langue du mensonge, dans n’importe quelle situation, hormis les situations permises par Le Législateur. En outre, tout comme il est formellement interdit de dire des mensonges pour plaisanter, il est aussi interdit pour ceux qui écoutent ces mensonges d’y prêter l’oreille en connaissance de cause. Plutôt, il est obligatoire pour eux de désapprouver le menteur.
Ce hadith montre que celui qui évoque Allah, il Le trouve proche de lui et avec lui dans toutes ses affaires : Il lui accorde la réussite, Il le guide, Il l’assiste et Il exauce ses invocations. En outre, le sens de ce hadith a aussi été évoqué dans un hadith du recueil authentique de Al-Bukhârî où le Messager d’Allah (sur lui la paix et le salut) a dit : « Allah, Exalté soit-Il, a dit : " Je Suis, à l’égard de Mon serviteur, en fonction ce qu’il pense de Moi, et Je suis avec lui là où il M’évoque. S’il M’évoque dans son for intérieur, Je l’évoque dans Mon for intérieur. S’il M’évoque dans une assemblée, Je l’évoque dans une assemblée meilleure..." »
Celui à qui l'on offre un parfum se doit de l'accepter, car il n'y a aucun inconvénient à le porter et, de plus, son odeur est bonne.