Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Передаётся от Аиши (да будет доволен ею Аллах), что она сказала: «(Однажды) я спросила: “О Посланник Аллаха, во времена доисламского невежества Ибн Джуд’ан поддерживал родственные связи и кормил бедных, так принесёт ли это ему пользу (на том свете)?” Он ответил: “Это не принесёт ему пользы, ведь он никогда не говорил: “О Господь, прости мне мой грех в День воздаяния”».
Передал Муслим
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) рассказал об Абдуллахе ибн Джуд'ане, который был одним из главарей племени Курайша до Ислама. Из совершенных им благих деяний было то, что он поддерживал родственные связи и относился к ним хорошо, кормил бедняков и прочие благодеяния, совершать которые побуждает Ислам. Но эти дела не принесут ему пользы в следующей жизни по причине его неверия в Аллаха и потому, что он никогда не произносил слова: "Господи! Прости мне мои грехи в День Суда!".
Передаётся, что Зайд ибн Халид аль-Джухани (да будет доволен им Аллах) сказал: В местности аль-Худайбия Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) совершил с нами утреннюю молитву после прошедшего ночью дождя. После завершения молитвы он обратился к людям и спросил: «Знаете ли вы, что сказал ваш Господь?» Они ответили: «Аллаху и Его Посланнику ведомо лучше». Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: – Аллах сказал: «Это утро кто-то из рабов Моих застал верующим в Меня, а кто-то — неверным. Что касается сказавшего: “Нам был послан дождь по милости Аллаха и Его благоволению”, — то он верует в Меня и не верит во влияние планет, что же касается сказавшего: “Нам был послан дождь по причине той или иной планеты”, — то он не верует в Меня и верит в планеты».
Привели Аль-Бухари и Муслим
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) совершил утреннюю молитву в местности аль-Худайбия - это деревня неподалеку от Мекки - после дождя, прошедшего той ночью. И после того, как он завершил свою молитву, произнеся слова приветствия, повернулся лицом к людям и спросил их: "Знаете ли вы, что сказал ваш Всемогущий и Великий Господь?". На что люди ответили: "Аллаху и Его Посланнику ведомо лучше!". Он (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: Всевышний Аллах разъяснил, что при выпадении дождя люди делятся на две группы. Первая группа верует во Всевышнего Аллаха, а вторая группа проявляет неверие во Всевышнего Аллаха. Что касается тех, которые говорят: «На нас, по милости и щедрости Аллаха, снизошел дождь», приписывая ниспослание дождя Всевышнему Аллаху, то они являются верующими в Аллаха, Творца, Распоряжающегося всей вселенной, и неверующими во влияние планет. Что же касается тех, которые говорят: «На нас снизошел дождь по причине такой-то звезды», то такие являются неверующими в Аллаха, верующими во влияние планет. Это деяние является проявлением малого неверия, по причине того, что снисхождение дождя приписывается влиянию планет. Ведь Аллах не сделал это ни шариатской, ни фаталистической причиной. А тот, кто приписывает выпадение дождя и другие земные события движениям планет в их восходе и закате, будучи убежденным, что именно они являются истинными исполнителями этого, является неверующим, проявившим большое неверие.
Передаётся, что Абу Хурайра (да будет доволен им Аллах) сказал: «Однажды люди из числа сподвижников Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) пришли к нему (да благословит его Аллах и приветствует) и спросили: “Как нам быть с тем, что порой нас посещают настолько скверные мысли, что мы не можем даже рассказать о них?”. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) спросил: “И вы действительно обнаруживаете в себе это?” Они ответили: “Да”, и тогда он сказал: “Это и есть истинная вера”».
Передал Муслим
Группа сподвижников Пророка (да благословит его Аллах и приветствует) пришла и спросила его об опасных мыслях, которые посещают их и которые им даже тяжко произносить, по причине их отвратительности и того, что они их избегают. На это Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал, что те мысли, которые посещают вас - это и есть проявление чистой веры и уверенности, побуждающей вас предотвращать то, что шайтан наущает в ваши сердца, а также и ваш отказ от произношения и того, что это является тяжким для вас. Шайтан не смог завладеть вашими сердцами, в отличие от тех, чьим сердцем он завладел, не столкнувшись с проявлением защиты и сопротивления этому.
Передаётся, что Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) сказал: Однажды к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) пришёл один человек и сказал: «О Посланник Аллаха! Поистине, иногда в душе у некоторых из нас появляются такие мысли, что превратиться в пепел для него любимее, чем произносить их вслух!» И Порок (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Аллах Велик! Аллах Велик! Хвала Аллаху, Который свёл все козни шайтана к наущениям».
Передали Абу Дауд и ан-Насаи в «Ас-Сунан аль-Кубра»
Некий человек пришел к Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) и сказал: "О Посланник Аллаха, порой кто-либо из нас обнаруживает в себе мысли настолько великие, что ему любимее превратится в пепел, чем произносить их вслух". Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) дважды произнес слова такбира (Аллаху Акбар) и воздал хвалу Аллаху за то, что Он свёл козни шайтана всего лишь к наущениям.
От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Шайтан приходит к одному из вас и говорит: «Кто создал это? Кто создал то?» — и продолжает спрашивать, пока не скажет: «Кто создал твоего Господа?» И если он дойдёт до этого, пусть обратится за защитой к Аллаху (сказав: «А‘узу би-Лляхи мина-шшайтани-рраджим») и прекратит (думать об этом)».
Привели Аль-Бухари и Муслим
Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сообщает об эффекстивном способе исцеления от вопросов в виде сомнений, которые дьявол нашептывает верующему. Шайтан, наущая, спрашивает: "Кто создал это? Кто создал это? Кто создал небеса? Кто создал землю?". Верующий ссылаясь на свою религию, врожденное естество и разум отвечает, говоря: "Аллах". Но шайтан не останавливается на этом в своих наущениях, а заходит в этом так далеко, что говорит: "Кто создал твоего Господа?". В таком случае, верующий отвергает эти наущения с помощью трех вещей: Верой в Аллаха. Поиском убежища у Аллаха от шайтана. Прекращением углубления в раздумье над навязчивыми мыслями.
От Анаса ибн Малика (да будет доволен им Аллах) переадётся, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Поистине, Аллах не ущемит верующего в его благодеяниях. Он воздаст ему за них в этом мире и вознаградит в мире Вечном. А что касается неверного, то ему за его благодеяния, совершённые ради Аллаха, будет дано (дополнительное) пропитание в этом мире, когда же он перейдёт в мир иной у него не останется благодеяния, за которое он мог бы получить воздаяние».
Передал Муслим
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) показывает величие милости Аллаха по отношению к верующим и Его справедливость по отношению к неверующим. Что касается верующего, то награда за совершенное им благодеяние не уменьшается, а наоборот ему даруется добро за неё в этом мире за его послушание, совместно с тем, что ему за неё будет уготовлена награда и в следующей жизни. А быть может и так, что вся награда за неё будет сохранена и дарована ему в следующей жизни. Что же касается неверующего, то Аллах дарует ему награду за добрые дела, которые он совершил, мирскими благами, а когда он переходит в мир иной, то не имеет за них никакой награды, потому что благие деяния, которые приносят пользу в обоих мирах, должны быть совершены верующим человеком.
От Хакима ибн Хизама (да будет доволен им Аллах) сообщается, что он сказал Пророку (да благословит его Аллах и приветствует): «О Посланник Аллаха, что насчёт деяний, которые я совершал для приближения к Аллаху во времена доисламского невежества из числа милостыни, освобождения рабов, поддержания родственных связей и т.п., будет ли мне за это вознаграждение?» На это Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) ответил: «Ты вошёл в Ислам вместе с благими делами, которые предшествовали этому».
Привели Аль-Бухари и Муслим
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) разъясняет, что если неверующий примет Ислам, то ему воздастся за те благие дела, которые он совершил во времена невежества до того, как стал мусульманином, например, за милостыню, освобождение рабов или поддержание родственных связей.
От Ибн Умара (да будет доволен Аллах им и его отцом) передаётся, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Примером лицемера является овца, которая мается между двух других овец; то примкнёт к одной, то к другой».
Передал Муслим
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) разъяснил состояние лицемера и сказал, что он подобен овце, которая колеблется, не зная, за какой из двух стад овец ей следовать. Иногда она идет к одному стаду, а иногда к другому. Лицемеры находятся в замешательстве между верой и неверием. Они не полностью на стороне верующих как внешне так и внутренне, и не полностью на стороне неверующих как внешне, так и внутренне. Однако внешнее их состояние относится к верующим, а внутренне они пребывают в сомнениях и нерешительности, то склоняясь к верующим, то к неверным.
От Абдуллаха ибн Амра ибн аль-Аса (да будет доволен Аллах ими обоими) передаётся, что Посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал: «Поистине, иман (вера) внутри вас изнашивается так же, как изнашивается одежда. Так просите же Аллаха о том, чтобы Он обновлял иман в ваших сердцах!».
Передали аль-Хаким и ат-Табарани
Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сообщает, что вера изнашивается и слабеет в сердце мусульманина подобно новой одежде, которая со временем изнашивается. Это происходит по причине расслабленности в поклонении, либо совершения грехов и погружения в пучину похотей. Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) велел нам взывать с мольбой ко Всевышнему Аллаху, чтобы Он обновил нашу веру посредством выполнения обязательных предписаний и частого произношения слов поминая Аллаха и просьб о прощении.
