Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Abu Huraira (tebūnie Allahas juo patenkintas) pranešė, kad girdėjo Pasiuntinį (ramybė ir Allaho palaima jam) sakant: „Įsivaizduokite, jei prie kurio nors iš jūsų durų tekėtų upė, kurioje jis maudytųsi penkis kartus per dieną? Ar liktų ant jo nešvarumų?“ Jie atsakė: „Jokių nešvarumų neliktų.“ Jis pasakė: „Tai panašu į penkias maldas, kuriomis Allahas ištrina nuodėmes“.“
Bendru sutarimu
Pranašas palygino penkias privalomas maldas bei jų poveikį, mažų nuodėmių ir nusižengimų pašalinimui ir atpirkimui, su upe prie durų, kurioje žmogus išsimaudo penkis kart per dieną, taigi, nieko iš jo purvo ar nešvarumų nelieka.
Amru Ibn Šuaib perdavė nuo savo tėvo, kuris perduoda nuo savo tėvo, kad Pasiuntinys (ramybė ir Allaho palaima jam) pasakė: „Įsakykite savo vaikams melstis, kai jiems sueis septyneri metai, o dešimties metų muškite už tai (už maldų neatlikimą) ir atskirkite juos (berniukus ir mergaites) lovose.“
Perdavė Abu Daūd
Pranašas paaiškino, kad tėvas turėtų įsakyti savo vaikams - berniukams ir mergaitėms - melstis, kai jiems sukanka septyneri metai, ir išmokyti juos, ko jiems reikia maldai. Sulaukus dešimties, tėvas turėtų būti griežtesnis, jei jie aplaidžiai laikosi maldos. Be to, turėtų neleisti jiems miegoti kartu vienoje lovoje.
Abdur-Rahman Ibn Abi Laila pranešė: "Aš sutikau Kab Ibn Udžra, kuris pasakė: "Ar galiu pasiūlyti tau dovaną?" Pranašas (ramybė ir Allaho palaima jam) įėjo pas mus, ir mes pasakėme: „O Allaho Pasiuntiny, mes išmokome tave pasveikinti, bet kaip turėtume prašyti tau Allaho palaiminimų? “Jis pasakė: „Sakykite: Allahumma sall alia Muchammad, va alia ali Muchammad, kama salaita alia Ibrahima va alia ali Ibrahim, innaka hamydun madžyd, Allahuma barik alia Muchammad, va alia ali Muchammad, kama barakta alia Ibrahim, va alia ali Ibrahim, innaka hamydun madžyd (O Allahe, siųsk maldas už Pranašą Muchammedą ir jo šeimą lygiai taip, kaip siuntei maldas už Abraomą ir jo šeimą; iš tiesų, Tu esi vertas šlovinimo ir garbės. O Allah, palaimink Pranašą Muchammedą ir jo šeimą, kaip kad palaiminai Abraomą ir jo šeimą. Iš tiesų, Tu esi vertas šlovinimo ir garbės).“
Bendru sutarimu
Kompanjonai paklausė Pranašo, kaip prašyti Allaho palaiminimų jam, išmokus pasveikinti jį At-Tahijat: „As-saliamu alaika ajuhan-nabiju va rahmatullahi va barakatuh (O Pranaše, tebūnie tau ramybė, gailestingumas ir Allaho palaiminimai...“ Pranašas informavo juos apie Allaho palaiminimų prašymo būdą ir reikšmę: „O Allahe, suteik savo malonę Muchammedui ir Muchammedo šeimai“ Tai reiškia: O Allahe paminėk jį ir tuos, kurie seka jo religiją ir tikinčiuosius iš jo giminaičių, su gerumu tarp aukščiausiojo angelų susirinkimo. „Taip, kaip suteikei Savo malonę Abraomo šeimai“ Kaip suteikei Savo malonę Abraomo šeimai (ramybė jam) (tai yra Abraomui, Ismailiui, Izaokui ir jų palikuonims bei jų pasekėjams iš tikinčiųjų), taip suteik Savo malonę Muchammedui, ramybė ir Allaho palaima jam. „Iš tiesų, Tu esi Giriamas, Šlovingas“ Tai yra: Tu esi Pagirtinas Savo esme, savybėmis ir veiksmais; visa Apimantis Save didybe, suverenitetu ir dosnumu. „O Allahe, palaimink Muchammedą ir Muchammedo šeimą, kaip palaiminai Abraomo šeimą.“ Tai yra: suteik jam didžiausią gėrį ir garbę.
Ubada Ibn As-Samit (tebūnie Allahas juo patenkintas) pranešė, kad Pasiuntinys (ramybė ir Allaho palaima jam) pasakė: „To, kuris nepaskaitė Knygos atidarymo (Al-Faticha) sūros, malda yra negaliojanti.“
Bendru sutarimu
Pranašas paaiškino, kad malda negalioja, jei neskaitoma sūra Al-Faticha, kuri yra vienas iš maldos ramsčių kiekviename rakate (maldos vienete).
Abu Huraira (tebūnie Allahas juo patenkintas) pranešė, kad Pasiuntinys (ramybė ir Allaho palaima jam) sakė: „Tas, kuris penktadienį atlieka ghusl, kaip ghusl po lytinių santykių, ir tada eina [į mečetę], tarsi aukojo [Allaho labui] kupranugarį; tas, kuris eina per antrą valandą, tarsi aukojo karvę; tas, kuris eina per trečią valandą, tarsi aukojo raguotą aviną; tas, kuris eina per ketvirtą valandą, tarsi aukojo vištą; o tas, kuris eina per penktą valandą, tarsi aukojo kiaušinį. Kai imamas pradeda, angelai ateina pasiklausyti zikr.“
Bendru sutarimu
Pranašas pasakoja apie nuoplenus, kurį atneša ankstyvas ėjimas į penktadienio maldą. Ankstyvumas prasideda nuo saulėtekio iki imamo atėjimo. Tai yra penkios valandos, kurios padalytos nuo saulės patekėjimo iki momento, kai imamas atvyksta ir pradeda pamokslą, kylant į minbarą. Pirma: Tas, kuris atlieka ghusl, kaip ghusl po lytinių santykių, ir penktadienį per pirmą valandą eina į mečetę, tarsi aukojo kupranugarį labdarai. Antra: Tas, kuris eina antrą valandą, tarsi aukojo karvę. Trečia: Tas, kuris eina trečią valandą, aukojo raguotą aviną. Ketvirta: Tas, kuris eina ketvirtą valandą, tarsi aukojo vištą. Penkta: Tas, kuris eina penktą valandą, tarsi aukojo kiaušinį. Kai imamas atsisėda minbare, prie durų stovintys angelai nustoja rašyti vardus tų, kurie įeina į mečetę, ir patys prieina pasiklausyti zikr ir pamokslo.
Abdullah Ibn Umar (tebūnie Allahas juo patenkintas) perdavė, kad girdėjo Pasiuntinį (ramybė ir Allaho palaima jam) sakant: „Kas iš jūsų ateina į penktadienio maldą (džuma), tegul atlieka ghusl.“
Bendru sutarimu
Pranašas patvirtina, kad tam, kuris nori dalyvauti džuma maldoje, pageidautina atlikti ghusl taip, kaip ghusl nuo džanaba (didelio hadas).
Abu Huraira (tebūnie Allahas juo patenkintas) perdavė, kad Pasiuntinys (ramybė ir Allaho palaima jam) sakė: „Kas tinkamai atlieka vūdu ir ateina į džumua (penktadienio) maldą, įdėmiai jos klausosi ir tyli, jo nuodėmės nuo to penktadienio iki kito penktadienio bus atleistos, pridedant dar tris dienas; bet tas, kuris net paliečia akmenuką, tas užsiėmė tuščia veikla.“
Perdavė Muslim
Pranašas informuoja, kad jei musulmonas tinkamai atlieka vūdu, atlikdamas privalomus elementus ir laikydamasis sunos bei etiketo, o tada eina į penktadienio maldą ir atidžiai klausosi pamokslininko, susilaikydamas nuo tuščiažodžiavimo, Allahas jam atleis mažąsias nuodėmes, padarytas per dešimt dienų, nuo tos penktadienio maldos iki kitos, pridedant tris dienas. Taip yra todėl, kad atlygis už gerą darbą padaugėja dešimt kartų. Tada jis įspėjo dėl nepakankamo dėmesio pamokslo metu duodamiems pamokymams ir bet kokio fizinio išsiblaškymo, pavyzdžiui, akmenukų lietimo pirštais pan., teigdamas, kad tas, kuris tai daro, užsiima beprasme veikla, o tas, kuris užsiima beprasme veikla, neprisijungia prie viso penktadienio maldos atlygio.
Abu Huraira (tebūnie Allahas juo patenkintas) perdavė, kad Pranašas (ramybė ir Allaho palaima jam) sakė: „Kas ryte ar vakare eina į mečetę, tam Allahas ruošia buveinę rojuje kiekvieną kartą, kai jis eina.“
Bendru sutarimu
Pranašas atnešė džiugią žinią kiekvienam, kuris ateina į mečetę garbinti Allahą, siekti žinių ar dėl bet kokio kito gero tikslo bet kuriuo metu – tiek anksti ryte, tiek dienos pabaigoje – kad Allahas jam paruošė vietą ir buveinę rojuje kiekvieną kartą, kai jis eina į mečetę.
Abdullah Ibn Salam (tebūnie Allahas būna juo patenkintas) pranešė: Kai Pranašas (ramybė ir Allaho palaima jam) atvyko į Mediną, žmonės puolė jį pasitikti, ir buvo sakoma: „Allaho Pasiuntinys atvyko! Allaho Pasiuntinys atvyko! Allaho Pasiuntinys atvyko!“ - tris kartus. Aš nuėjau su žmonėmis, kad pamatyčiau jį, ir kai aiškiai pamačiau jo veidą, supratau, kad jo veidas nėra melagio veidas. Pirmas dalykas, kurį išgirdau, kad jis pasakė buvo: „O žmonės, skleiskite taikos sveikinimus, maitinkite kitus, išlaikykite giminystės ryšius ir melskitės naktį, kai žmonės miega, ir jūs įeisite į rojų ramybėje.“
Perdavė At-Tirmidhi, Ibn Madža ir Achmed
Kai Pranašas atvyko į Mediną ir žmonės jį pamatė, jie puolė jį pasitikti. Tarp jų buvo ir Abdullah Ibn Salam, kuris tuo metu buvo žydas. Pamatęs jį, suprato, kad jo veidas - ne melagio, nes buvo šviesus, gražus ir kupinas tikros pagarbos. Pirmas dalykas, kurį jis išgirdo iš Pranašo, buvo tas, kad jis ragino žmones atlikti gerus darbus, kurie veda į rojų, tokius kaip šie: Pirmas: dažnai skleisti ir skelbti taikos sveikinimą, sveikinant tiek pažįstamus, tiek nepažįstamus. Antra: maitinti žmones per labdarą, dovanas ir svetingumą. Trečia: giminystės ryšių palaikymas iš tėvo ir motinos pusės. Ketvirta: melstis savanorišką naktinę maldą kijamul-lail, kol žmonės miega.
