Hadeeth Cards

Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way

About Hedayat Browse Cards

All

Enes, radijallahu anhu, priča: “Kad je Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, bio dijete, jednom se prilikom igrao s djecom, te se pojavio Džibril, uzeo ga i povalio na leđa, a zatim mu izvadio srce i iz njega izvadio ugrušak. Tad je rekao: ‘Ovo je bio šejtanov udio u tvom srcu!’ Potom je njegovo srce oprao zemzem-vodom u legenu od zlata. Zatim ga je sakupio i vratio u grudi. Djeca su pobjegla Poslanikovoj dojilji i povikala: ‘Muhammed je ubijen, zaista!’ Poslanikova dojilja i još neki došli su na mjesto događaja i zatekli Poslanika blijeda. Kasnije, ponekad bih vidio šavove na Poslanikovim grudima.”

Hadis bilježi imam Muslim line

“Kad je Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, bio dijete, jednom se prilikom igrao s djecom, te se pojavio Džibril, uzeo ga i povalio na leđa, a zatim mu izvadio srce i iz njega izvadio ugrušak. Tad je rekao: ‘Ovo je bio šejtanov udio u tvom srcu!’ Potom je njegovo srce oprao zemzem-vodom u legenu od zlata. Zatim ga je sakupio i vratio u grudi. Djeca su pobjegla Poslanikovoj dojilji i povikala: ‘Muhammed je ubijen, zaista!’ Poslanikova dojilja i još neki došli su na mjesto događaja i zatekli Poslanika blijeda. Kasnije, ponekad bih vidio šavove na Poslanikovim grudima.” Enes ovom događaju nije prisustvovao, ali je za taj događaj saznao od velikog broja drugih ashaba, ili od njih nekoliko, ili pak od jednog. To što je Enes viđao šavove na Poslanikovim grudima ukazuje na to da su Poslanikove grudi otvorene u pravom smislu te riječi, a ne u prenesenom značenju. U ovakva se predanja mora vjerovati, ne smiju se tumačiti u prenesenom značenju, tim prije jer su pouzdana, a povrh svega toga, Allah sve može učiniti.

Burejda, radijallahu anhu, veli: “Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, simbolično je pljunuo na otkinutu nogu Amra b. Muaza, nakon što mu je noga amputirana, i on je ozdravio.”

Hadis bilježi Ibn Hiban line

Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, simbolično je pljunuo na patrljak Amra b. Muaza, nakon što mu je noga amputirana, i on je ozdravio. Ovo je bila jedna od Poslanikovih mudžiza.

Ebu Zejd b. Ahtab, radijallahu anhu, priča: “Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, pomilovao me je po licu i zamolio za mene.” Jedan je čovjek kasnije govorio: “Ebu Zejd živio je stotinu i dvadeset godina, a na glavi je imao tek nekoliko sijedih vlasi.”

Hadis bilježi Tirmizi - Hadis bilježi imam Ahmed line

Ebu Zejd b. Ahtab, radijallahu anhu, priča: “Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, pomilovao me je po licu i zamolio za mene.” Jedan je čovjek kasnije govorio: “Ebu Zejd živio je stotinu i dvadeset godina, a na glavi je imao tek nekoliko sijedih vlasi.” Prema drugoj verziji, Poslanik je za ovog ensariju proučio sljedeću dovu: “Allahu, daj mu dugotrajnu ljepotu!” Za ovog se čovjeka govorilo da je imao pravilne crte lice, te da nije imao na njemu bore. Sve je to posljedica blagoslova Poslanikove dove i milovanja po licu.

Jezid b. Esved, radijallahu anhu, kazuje da je jednom prilikom obavio s Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem, sabah-namaz i da su ljudi nakon namaza skočili kako bi Poslanikovom rukom potrali svoja lica. “I ja uzeh njegovu ruku te potrah po svom licu: ustanovio sam da je bila hladnija od snijega i ljepše mirisala od miska”, govorio je Jezid.

Hadis bilježi imam Ahmed line

Jezid pripovijeda da je jednom prilikom obavio sabahski namaz s Vjerovjesnikom, te da su ljudi, nakon što su predali selam, požurili da Poslanikovom rukom potaru svoja lica, radi berićeta. I on je isto to učinio, te je ustanovio da je Poslanikova ruka bila hladnija od snijega i da je mirisala ljepše od miska.

Enes b. Malik, radijallahu anhu, ispričao je: “Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, posjetio nas je i malo odspavao kod nas prije podne, te se oznojio. Moja je majka donijela neku posudu i u nju kupila Poslanikov znoj. Vjerovjesnik se probudio i upitao: ‘Ummu Sulejm, šta to radiš?’ ‘Kupim tvoj znoj, koji miješamo u mirise, tim prije jer miriše ugodnije od najboljih mirisa!’, odgovorila je ona.”

Hadis bilježi imam Muslim line

Jednom, Resulullah je, prije podne, posjetio Ummu Sulejm i odspavao. Tokom spavanja se oznojio, pa je Enesova majka, Ummu Sulejm, donijela staklenu posudu u koju je sakupljala Poslanikov znoj. Utom se Poslanik probudi i upita je u vezi s tim njenim postupkom, a ona odgovori: “Kupim tvoj znoj, koji miješamo u mirise, tim prije jer miriše ugodnije od najboljih mirisa!”, odgovorila je ona.

Dža’d je rekao: “Saib b. Jezid kazuje: ‘Moja me tetka odvela Resulullahu, sallallahu alejhi ve sellem, i rekla: ‘Allahov Poslaniče, ovog mog sestrića boli!’ Poslanik me pomilovao po glavi i zamolio Allaha da me blagoslovi. Nakon toga uzeo je abdest, pa sam popio dio vode kojom je uzeo abdest. Utom sam stao iza njegovih leđa i vidio poslanički pečat između njegovih plećki. Izgledao je poput golubijeg jajeta.”

Muttefekun alejh line

Saib b. Jezid kazuje da ga je njegova tetka odvela do Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, te mu kazala da je bolestan. Poslanik je potrao Saibovu glavu i zamolio Allaha da mu podari berićet, a nakon toga se abdestio. Saib je popio vodu koja je kapala sa dijelova tijela Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, nakon što se abdestio. Potom je stao iza leđa Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, te pogledao u njegov pečat između plećki i uočio je da izgleda poput jajeta goluba.

Ebu Zejd el-Ensari, radijallahu anhu, kazuje: “Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, obratio mi se: ‘Približi mi se!’, što sam učinio. Zatim reče: ‘Uvuci ruku u moj haljetak i potari po leđima!’ To sam učinio, te sam dodirnuo poslanički pečat.” Kasnije, Ebu Zejda su upitali u vezi s tim pečatom, na što je odgovorio: “To je čuperak između plećki.”

Hadis bilježi imam Ahmed line

Ebu Zejd el-Ensari, radijallahu anhu, kazuje: “Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, obratio mi se: ‘Približi mi se!’, što sam učinio. Zatim reče: ‘Uvuci ruku u moj haljetak i potari po leđima!’ To sam učinio, te sam dodirnuo poslanički pečat.” Kasnije, Ebu Zejda su upitali u vezi s tim pečatom, na što je odgovorio: “To je čuperak između plećki Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem.”

Abdullah b. Serdžis, radijallahu anhu, ispričao je: “Jedanput sam s Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem, jeo meso i kruh...”, a u drugoj verziji navodi se da je rekao “poparu”. Neko je upitao Abdullaha: “Je li Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, molio Allaha da ti oprosti grijehe?” On je odgovorio: “Da, Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, molio je za oproštaj mojih i tvojih grijeha”, te je proučio Božije riječi: “Traži oprosta za svoje grijehe i za vjernike i za vjernice!” (Muhammed, 19). Ovaj ashab dalje pripovijeda: “Stao sam iza Poslanika i ugledao poslanički pečat na gornjoj lijevoj strani plećke; izgledao je poput mladeža veličine malehne skupljene šake.”

Hadis bilježi imam Muslim line

Ashab Abdullah b. Serdžis, radijallahu anhu, ispričao je da je jednom sjedio sa Poslanikom, sallallahu alejhi ve sellem, i sa njim jeo meso i kruh. Učenik ga je upitao: “Je li Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, molio Allaha da ti oprosti grijehe?”, a on je odgovorio: “Da, Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem, molio je za oproštaj grijeha svih vjernika, jer mu je to Allah naredio: ‘Traži oprosta za svoje grijehe i za vjernike i za vjernice!’ (Muhammed, 19).” Zatim mu je Abdullah b. Serdžis kazao: “Stao sam iza Poslanika i ugledao poslanički pečat na gornjoj lijevoj strani plećke; izgledao je poput mladeža veličine malehne skupljene šake. Imao je boju različitu od boje tijela.” Ovo nije u koliziji sa predajom koja pečat opisuje kao skupljene dlake, ili kao jaje goluba, jer značenje svih tih predaja moguće je spojiti.

Enes, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: “Ja sam zarad Allaha pretrpio straha kao nijedan čovjek i uznemiravan sam zbog vjere kao nijedan čovjek. Dogodilo bi se da prođe mjesec dana, a Bilal i ja ne bismo imali šta jesti, osim ono što bi Bilal donio pod pazuhom.”

Hadis bilježi Ibn Madže - Hadis bilježi Tirmizi - Hadis bilježi imam Ahmed line

Poslanik islama govori da je u početku poslaničke misije bio usamljen i da, osim Allaha, nije imao pomagača, pa su ga mekanski nevjernici zastrašivali i uznemiravali. Usto, bila je i nestašica hrane, te bi prošlo mjesec dana a on ne bi imao gotovo ništa hrane, osim nešto malo što bi Bilal krišom donio. To je u periodu izolacije, kad je Poslanik napustio Meku.