Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Od Aiše, radijallahu 'anha, se prenosi da je rekla: "Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je zajedno sa svojih šest drugova jeo hranu, pa im se pridružio jedan beduin i sve pojeo u dva zalogaja." Pa je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Da je ovaj spomenuo Allahovo ime, bilo bi vam dovoljno."
Hadis bilježi Ibn Madže - Hadis bilježi Tirmizi - Hadis bilježi imam Ahmed
Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je zajedno sa svojih šest drugova jeo hranu, pa je došao jedan beduin i pridružio im se za sofrom, i u dva zalogaja pojeo svu preostalu haranu. Tada je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Da je ovaj spomenuo Allahovo ime, bilo bi vam dovoljno." Međutim, on to nije uradio, pa je svu prostalu hranu pojeo u dva zalogaja, i opet mu nije bilo dovoljno. Ovo ukazuje da kada čovjek pri jelu ne spomene Allahovo ime, nestaje bereket u hrani.
Od Vahšijja b. Harba, radijallahu 'anhu, se prenosi da su ashabi Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, rekli: "O Allahov Poslaniče, mi jedemo ali se ne zasitimo?" On je rekao: "Da li se odvojite?" "Da.", odgovorili su, a on im je rekao: "Sakupite se oko sofre i spomenite Allahovo ime, biće vam dat bereket u njoj."
Hadis bilježi Ibn Madže - Hadis bilježi Ebu Davud - Hadis bilježi imam Ahmed
Ashabi su se požalili Vjerovjesniku, sallallahua aljehi ve sellem, da se prilikom jela ne mogu zasititi, pa ih je obavijestio, sallallahu alejhi ve sellem, da je to zbog odvajajanja hrane, i to je jedan od razloga zbog kojih nestaje bereket, jer odvajanjem hrane u zasebne posude nestaje bereketa u hrani. Takođe od razloga jeste i nespominjanje Allahovog imena prilikom jela, jer kada insan ne spomene Allahovo ime sa njim jede i šejtan, pa time nestaje bereketa u hrani.
Prenosi se od Džebela b. Suhejma da je rekao: „Pogodila nas je gladna godina za vrijeme Ibn Zubejra, pa nas je opskrbio hurmama. Abdullah b. Omer prolazio je pored nas - a mi smo jeli – pa nam je rekao: 'Nemojte spajati, jer je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio spajanje.' Potom je dodao: '... osim ako čovjek zatraži dozvolu od svoga brata.'“
Muttefekun alejh
Prenosi se od Džebela b. Suhejma da je rekao: Pogodila nas je gladna godina za vrijeme Ibn Zubejra, pa nas je opskrbio hurmama. Abdullah b. Omer prolazio je pored nas - a mi smo jeli – pa nam je rekao da je Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, zabranio spajanje dvije hurme i slično što se jede jedno po jedno, ako je čovjek sa grupom, osim ako zatraži dozvolu od svoga brata. Ono što se po običaju jede jedno po jedno kao što je slučaj sa hurmama, ne treba jesti po dvoje, ako se nalazimo u skupini, jer se time nanosi šteta ljudima koji su sa nama. Ne treba jesti više od njih, osim uz dozvolu, kao npr. da se kaže: "Da li mi dozvoljavate da uzmem dvije hurme u isto vrijeme?", pa ako dozvole, onda nije problem. Napomena: U Buharijinom Sahihu stoji: Ferezakana (četiri fethe), a opskrbio ih je Ibn Zubejr, tj. dao im je hurme. U verziji kod Bejhekija stoji: Feruzikna (opskrbljeni smo), tako da postoji mogućnost da se misli na Allaha.
Od Enesa b. Malika, radijallahu anhu, se prenosi da je Allahov poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "U noći uzdignuća na Miradžu vidio sam neke ljude sa noktima od bakra kojima su grebali svoja lica i prsa pa sam upitao: 'Ko su ovi o Džibrilu?' Odgovorio je: 'Ovo su oni koji jedu meso ljudi i kaljaju njihovu čast.'"
Hadis bilježi Ebu Davud - Hadis bilježi imam Ahmed
Značenje ovog hadisa jeste da je Allahov poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kada je uzdignut na nebesa u noći Miradža, prošao pored nekih ljudi koji su razderali svoja tijela bakrenim noktima, pa se Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, začudio i upitao Džibrila ko su oni i zašto to rade. Džibril ga je obavijestio da oni ogovaraju ljude i kaljaju njihovu čast.
Ebu Musa El-Eš'ari, radijallahu 'anhu, prenosi da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kazao: „Uputa s kojom me je Allah poslao i nauka jesu kao obilna plodna kiša koja padne na zemlju. Bude (mehke) plodne zemlje koja primi vodu i urodi travom i mnogim drugim zelenilom, a ima i tvrdih (neplodnih) zemalja koje ne upiju vodu (zadrže je na sebi) i Allah daje da se njome ljudi koriste: piju, napajaju stoku i siju (ono što se može posijati); a padne i na druge predjele, ravnice, koje ne zadržavaju vodu i ne urode nikakvom travom. Ovo je primjer za onoga ko je spoznao Allahovu vjeru i koristi ono s čime me je Allah poslao, pa nauči i druge poučava; i primjer za onoga koji za spoznaju nije ni glave podigao niti prihvatio Allahovu uputu s kojom sam poslan.“
Muttefekun alejh
Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, kazao je: Uputa s kojom me je Allah poslao i nauka jesu kao obilna plodna kiša koja padne na zemlju: Vjerovjesnik, sallallahu alejhi ve sellem, uporedio je onoga ko se koristi znanjem i uputom sa kišom i zemljom, pa se ta zemlja dijeli u tri vrste: fina zemlja koja je primila vodu, pa iz nje niču trava i plodovi kojima se ljudi koriste. Druga vrsta je zemlja koja ne daje plodove ali zadrži vodu, pa se njome ljudi koriste. Treća vrsta je zemlja koja ne ubija vodu i ne daje plodove. Isti je slučaj i sa ljudima u njihovom odnosu prema uputi i znanju s kojima je došao Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem. Ima onih koji razumiju vjeru, pa je uče i njoj druge podučavaju, ljudi se koriste njihovim znanjem. Ima onih koji nose uputu, ali ništa od tog ne razumiju, u smisli da prenose znanje i hadise, ali to nisu shvatili. I treća skupina koja na znanje i uputu ne obraća pažnju, koji time ni sebe, a ni druge nisu okoristili.
Od Ebu Musa el-Eša'rija, radijallahu 'anhu, prenosi se da je rekao: "U Medini je izgorila kuća neke porodice po noći. Kada je o tome preneseno Allahovom Poslaniku, sallallahu 'alejhi ve sellem, on je kazao: 'Doista je vatra vaš neprijatelj. Kada hoćete spavati ugasite je kod vas.'"
Muttefekun alejh
U Medini je izgorila kuća po noći pa je vijest o tome došla do Allahovog Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, pa ih je obavijestio da je vatra neprijatelj svome domaćinu ako se ne čuva njenog plamena i požara. Zatim im je naredio, sallallahu 'alejhi ve sellem, da je gase prije spavanja iz predostrožnosti od zapaljenja, požara i sličnih opasnosti.
„Jedne prilike je Omer, radijallahu 'anhu, spomenuo šta je sve ljude zadesilo (šta sve imaju) vezano za ovaj svijet, te je kazao: 'Znam da je bilo dana kada vaš Poslanik nije imao ni najlošijih hurmi da njima napuni stomak.'“ Muslim
Hadis bilježi imam Muslim
Jedne prilike je Omer, radijallahu 'anhu, spomenuo šta je sve ljude zadesilo (šta sve imaju) vezano za ovaj svijet, nakon što su osvojili mnoga područja i stekli plijen, te je kazao: 'Znam da je bilo dana kada je vaš Poslanik bio gladan i nije imao ništa da napuni stomak osim najlošijih hurmi. Kunuzi rijadi-s-salihin, 7/300. Ibnul-Dževzi, Kešful-muškil min hadisi-s-sahihajni, valorizacija: Husejn Bevab, Darul-vatan, Rijad, 1/149.
Enes b. Malik, radijallahu 'anhu, prenosi predaju koju vezuje za Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem: "Doći će, na Sudnjem danu, najveći uživalac dunjalučkih vrijednosti džehennemlija, pa će biti zagnjuren u Vatru, a zatim će mu se reći: 'O sine Ademov, jesi li vidio kakvo dobro, ikada? Je si li ikada osjetio kakvo uživanje?' A on će kazati: 'Nisam Allaha mi, moj Gospodaru.' I doći će najbjedniji čovjek sa dunjaluka koji je džennetlija, pa će ga zaroniti u Džennet i biće pitan: ,O sine Ademov, jesi li ikada vidio siromaštvo i bijedu? Jesi li ikada osjetio žestoku bijedu i siromaštvo?' A on će odgovoriti: 'Nisam Allaha mi, niti sam ga vidio, niti osjetio njegovu žestinu.'"
Hadis bilježi imam Muslim
Doći će, na Sudnjem danu, najveći uživalac dunjalučkih vrijednosti, između onih koji će biti u džehennemu, pa će ga zagnjuriti u vatru; osjetiće njenu vrelinu, plamen i šištanje, što će prouzrokovati da zaboravi sva ona uživanja na dunjaluku. U toj situaciji pitaće ga njegov Gospodar, iako zna bolje od njega u kakvom je stanju: "Jesi li vidio kakvo dobro, ikada? Jesi li ikada osjetio kakvo uživanje?" A on će kazati: "Nisam Allaha mi, moj Gospodaru." Suprotno od toga doći će najbjedniji čovjek sa dunjaluka, najsiromašniji i najpotrebniji, ali koji će biti u Džennetu, pa će ga zaroniti u Džennet nakon čega će zaboraviti sav jad, siromštvo i bijedu sa dunjaluka osjetivši uživanje i slatkoću koja se ne da opisati. U toj situaciji njegov Gospodar će ga pitati, iako zna bolje njegovu situaciju od njega samoga: "O sine Ademov, jesi li ikada vidio siromaštvo i bijedu? Jesi li ikada osjetio žestoku bijedu i siromaštvo?" A on će odgovoriti: "Nisam Allaha mi, niti sam ga vidio, niti osjetio njegovu žestinu, nikada."
Od Ebu Katade el-Ensarija i Ibni Ebil-Evfa, radijallahu 'anhu, prenosi se predaja koja se vezuje za Allahovog Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, da je rekao: "Onaj ko poslužuje ljude zadnji pije."
Hadis bilježi Ebu Davud - Hadis bilježi imam Ahmed - Hadis bilježi imam Muslim
Onaj ko poslužuje ljude vodom, mlijekom, kahvom, čajem ili nečim drugim zadnji se namiruje i pije.
