Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
All
Анас ибн Малик (да будет доволен им Аллах) передаёт, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Приведут в Судный день человека, у которого было больше всего благ в этом мире, из числа обитателей Огня, и окунут его в Огонь, а потом ему будет сказано: “О сын Адама, видел ли ты когда-нибудь благо? Испытывал ли ты когда-нибудь блаженство?” Он ответит: “Клянусь Аллахом, нет, о Господь мой!” И приведут человека из числа обитателей Рая, который был самым несчастным и обездоленным в этом мире, и поместят его в Рай, а затем ему будет сказано: “О сын Адама, видел ли ты в своей жизни бедствие? Постигало ли тебя когда-нибудь горе?” Он скажет: “Клянусь Аллахом, о Господь мой, никогда не постигало меня горе, и никогда не видел я беды!”»
передал Муслим
Приведут в Судный день человека из числа обитателей Ада, который испытывал больше всего наслаждений в земной жизни, и когда он вкусит жар, пламя и раскалённый ветер Ада, он разом забудет все наслаждения, которые испытывал в земной жизни. И тогда Господь спросит его, зная о его положении лучше него самого: «Видел ли ты когда-нибудь благо? Испытывал ли ты когда-нибудь наслаждение?» И он ответит: «Нет, клянусь Аллахом, о Господь!» С другой стороны, приведут человека из числа обитателей Рая, который в земной жизни был самым несчастным и обездоленным, и окунут его в Рай, в результате чего он забудет все земные горести и тяготы, нужду и страдания, ощутив неописуемое блаженство и наслаждение. И тогда Господь спросит его, зная о его положении лучше него самого: «О сын Адама! Видел ли ты когда-нибудь беду? Испытывал ли ты когда-нибудь страдания?» И он ответит: «Нет, клянусь Аллахом, никогда не видел я беды, и никогда не испытывал я страданий!»
Абу Катада аль-Ансари и Ибн Абу Ауф (да будет доволен ими Аллах) передают, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: «Тот, кто поит людей, сам пьёт последним».
передал Абу Давуд - Передал Ахмад - передал Муслим
Тот, кто поит людей водой, молоком, кофе, чаем или чем-то иным, сам пьёт последним.
Ибн ‘Аббас (да будет доволен Аллах им и его отцом) передал: «Однажды я напоил Пророка (мир ему и благословение Аллаха) водой из источника Замзам, и он выпил её стоя». Ан-Наззаль ибн Сабра (да будет доволен им Аллах) передал: «Однажды ‘Али (да будет доволен им Аллах) подошёл к воротам во дворе мечети (в Куфе), выпил воды стоя, а затем сказал: "Поистине, я видел, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) делал то же, что сейчас на ваших глазах сделал я"». ‘Амр ибн Шу‘айб сообщил, что его отец передал, что его дед (да будет доволен им Аллах) сказал: «Я видел, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) пил стоя и сидя».
Передал аль-Бухари
Ибн ‘Аббас (да будет доволен Аллах им и его отцом) передал, что он напоил Пророка (мир ему и благословение Аллаха) водой из источника Замзам, и он (мир ему и благословение Аллаха) выпил её стоя. ‘Али ибн Абу Талиб (да будет доволен им Аллах) тоже выпил воду стоя, сказав: «Пророк (мир ему и благословение Аллаха) делал то же, что сейчас на ваших глазах сделал я». Наконец, ‘Абдуллах ибн ‘Амр (да будет доволен им Аллах) сообщил, что он видел, как Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) пил как стоя, так и сидя.
Абу аль-‘Аббас Сахль ибн Са‘д ас-Са‘иди, да будет доволен им Аллах, передал: «[Однажды] к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, пришёл какой-то человек и попросил: “О Посланник Аллаха, укажи мне на такое дело, за совершение которого меня полюбит Аллах и будут любить люди”. [В ответ] он сказал: “Проявляй воздержанность и аскетизм (зухд) в том, что касается этого мира, и тебя полюбит Аллах! И проявляй воздержанность в том, что есть у людей, и тебя будут любить люди!”»
Передали Ибн Маджа и другие с хорошими иснадами
Однажды некий человек попросил Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, указать ему на такое дело, за которое его полюбят и Аллах и люди. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, ответил, что любовь Аллаха достигается через отказ от излишков мирского, от того, что не приносит пользы в Последней жизни, и от того, что может навредить религии. А любовь людей достигается через равнодушие к мирским благам в их руках, ведь люди по своей природе любят мирское. Если кто-то соперничает с ними в этом — они начинают его ненавидеть, а если оставляет его им — начинают любить.
Абу ‘Абдуллах Джабир ибн ‘Абдуллах аль-Ансари (да будет доволен Аллах им и его отцом) передаёт: «Мы сопровождали Пророка (мир ему и благословение Аллаха) в военном походе, и он сказал: “Поистине, в Медине остались люди, которые, тем не менее, были с вами на каждом отрезке пути, и в каждой долине, которую вы проходили: их задержала болезнь”». А в другой версии говорится: «Они, как и вы, получат награду». А Анас (да будет доволен им Аллах) передаёт: «Мы возвращались из похода на Табук вместе с Пророком (мир ему и благословение Аллаха), и он сказал: “Поистине, некоторые люди, оставшиеся в Медине, были с вами на каждой дороге и в каждой долине, которую вы пересекали. Они остались по уважительной причине”».
Передал аль-Бухари - передал Муслим
Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сообщил, что некоторые люди не приняли участие в сражении на пути Аллаха только по причине болезни или иной уважительной причине. Он также сообщил, что какой бы отрезок пути ни преодолевали воины, какую бы долину они ни пересекали и по какой бы дороге ни шли, тем людям тоже записывалась награда за эти действия.
Аль-Микдам ибн Ма‘ди Кариб, да будет доволен им Аллах, сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил: “[Никогда] не наполнял человек сосуда, худшего, чем [его собственное] чрево! Достаточно сыну Адама [нескольких] кусочков пищи, благодаря которым он сможет выпрямить свою спину, а если уж неизбежно [для него есть больше, пусть] то пусть треть [его желудка будет] для еды, треть — для питья, а ещё треть — для [лёгкости] дыхания”»
Передали имам Ахмад, ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа
Благородный Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, указывает нам на один из важнейших принципов медицины — это профилактика, посредством которой человек бережёт своё здоровье. Она заключается в умеренности в еде: достаточно есть столько, сколько утолит голод и даст силу выполнять обязательные дела. Наихудший сосуд, который человек может наполнить — это его желудок, потому что сытость (пресыщение ) рано или поздно ведёт к неисчисляемому количеству внутренних и внешних губительных болезней. Если же человеку необходимо насытиться, то Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, указал: треть для еды, треть для питья и треть для дыхания, чтобы человек не испытывал стеснения и вреда, и не становился ленивым в выполнении обязанностей перед Всевышним Аллахом — как в религиозных, так и в мирских делах.
Анас (да будет доволен им Аллах) передаёт: «Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) обратился к нам с проповедью, подобной которой я не слышал, и [среди прочего] сказал: “Если бы вы знали то, что знаю я, то вы бы мало смеялись и много плакали”. И сподвижники Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) прикрыли лица, и [было слышно, как] они всхлипывают». А в версии Муслима говорится: «Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) стало известно что-то о его сподвижниках, и он произнёс проповедь и сказал: “Мне были показаны Рай и Ад, и я не видел блага и зла, подобного [показанному мне] в тот день, и если бы вы знали то, что знаю я, то вы бы мало смеялись и много плакали”. И не было для сподвижников Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) более тяжкого дня, чем этот. Они закрыли головы, и [было слышно, как] они всхлипывают».
Согласован Аль-Бухари и Муслимом
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) обратился к своим сподвижникам с наставлением, подобного которому они ещё не слышали, и среди прочего он сказал: «Мне были показаны Рай и Ад, и я никогда не видел больше блага, чем увиденное мною сегодня в Раю, и больше зла, чем увиденное мною сегодня в Аду, и если бы вы знали то, что знаю я об ужасах Судного дня и мира вечного, а также о блаженстве, которое приготовлено в Раю, и болезненных муках в Аду, то вы бы мало смеялись и много плакали». И не было для сподвижников Посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) дня более тяжкого, чем этот, и они заплакали навзрыд.
Абу Умама (да будет доволен им Аллах) передал: «Когда [пищу] убирали со стола, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) обычно говорил: "Хвала Аллаху многая, благая и благодатная, которой никогда не будет достаточно, которую не следует прерывать, без которой нам не обойтись! Господь наш!" ("Аль-хамду ли-Лляхи хамдан кясиран, тайибан, мубаракян фи-хи, гайра макфийин, ва ля мувадда‘ин ва ля мустагнан ‘ан-ху! Рабба-на!")».
Передал аль-Бухари
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) обучал своих сподвижников Сунне как словом, так и делом. О словах поминания Аллаха, которые он произносил после принятия пищи, передаётся в данном хадисе. «Когда [пищу] убирали со стола...», т. е. когда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) заканчивал есть — здесь имеется в виду, что люди начинали убирать посуду с едой — он (мир ему и благословение Аллаха) обычно говорил: «Хвала Аллаху...». Это выражение означает, что на самом деле восхваления и полной благодарности заслуживает один лишь Аллах и больше никто. «...Многая...», т. е. многочисленная похвала, которая подобает Его величию, красоте и совершенству, а также огромная благодарность, которая соответствует Его бесчисленным милостям и нескончаемым щедротам. «Если вы станете считать милости Аллаха, то не сможете сосчитать их» (сура 14, аят 34; сура 16, аят 18). «...Благая...», т. е. лишённая показухи и славы; «...и благодатная», т. е. та, что принимается и не отвергается. Дело в том, что благодать (баракят) — это благо, а дело, которое не принимается Аллахом, лишено блага. «...Которой никогда не будет достаточно...», т. е. мы восхваляем Великого и Всемогущего Аллаха, всецело признавая, что рабам достаточно Его Одного и никому из творений не обойтись без Него, ибо Сам Он ни в ком не нуждается. «...Которую не следует прерывать», т. е. мы восхваляем Безупречного Аллаха, всецело признавая, что невозможно прервать нашу связь с Ним, поскольку нет никого из нас, кто не нуждался бы в Нём.
Джабир ибн ‘Абдуллах (да будет доволен Аллах им и его отцом) передаёт: «Произнося проповедь, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) обычно стоял возле одного пня, и когда для него был установлен [новый] минбар, мы услышали исходящий от пня звук, похожий на голос стельных верблюдиц. Он раздавался до тех пор, пока Пророк (мир ему и благословение Аллаха) не спустился с минбара. Он возложил руку на пень, и звук прекратился». А в другой версии говорится: «В пятницу, когда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) уселся на [свой новый] минбар, пальма, возле которой он раньше произносил проповедь, издала такой крик, что чуть не раскололась». А в другой версии говорится: «Она закричала, как кричит ребёнок, и тогда Пророк (мир ему и благословение Аллаха) спустился, взялся за неё и прижал её к себе, и она стала всхлипывать, как всхлипывает [плачущий] ребёнок, прежде чем замолчать, и в конце концов звук прекратился. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Она плачет о поминании Аллаха, которое слышала прежде”».
Передал аль-Бухари
Пророк (мир ему и благословение Аллаха) использовал пень, оставшийся от срубленной пальмы, в качестве минбара, а когда он перестал делать это, потому что у него появился другой минбар, он услышал голос и плач пня, который лишился поминания Аллаха, которое слышал прежде. И Пророк (мир ему и благословение Аллаха) спустился и возложил руку на этот пень, и звук прекратился. А в другой версии говорится, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) спустился и обнял этот пень. А произошло это, когда он произносил пятничную проповедь.
