Hadeeth Cards
Da'wa cards that highlight great meanings from the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
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De Sámura Ibn Yundub, Al-lah esté complacido con él, que el Mensajero de Al-lah, Él le bendiga y le dé paz, dijo: “¡No se maldigan unos a otros con la maldición de Al-lah, ni con su ira, ni con el Fuego!”
Registrado por Al-Tirmidhi - Registrado por Abu-Dawud - Registrado por Ahmad
Este noble hadiz exhorta los creyentes a evitar maldecir unos a otros con maldiciones varias como con la maldición de Al-lah, ni con su cólera, ni con el Fuego. Esto se debe a la gravedad que este tipo de maldición tiene ante Al-lah, Ensalzado sea.
Narro 'Imran Ibn Al Husayn -Al-lah esté complacido con él-: "Mientras el Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- estaba en uno de sus viajes,una mujer de los Ansar iba montada en una camella la cual se inquietó y la mujer la maldijo. El Mensajero de Al-lah -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- oyó lo que dijo la mujer y entonces dijo:"Cojan la carga y dejenla ir,pues está maldita".Dijo 'Imran:"Y es como si la viera ahora caminando entre la gente,y nadie se ponía delante de ella o quiso montarla".
Registrado por Muslim
Narró 'Imran Ibn Husayn -Al-lah esté complacido con ambos- que:"Una mujer de los Ansar,iba sobre una camella suya.Se cansó de ella y se hartó y entonces dijo:"Que Al-lah te maldiga".Entonces,el Profeta -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- oyó lo que dijo y ordenó que cogieran la carga de la camella y que se la dejara ir,puesto que estaba maldita.Dijo 'Imran -Al-lah esté complacido de él-:"Y es como si la estuviera viendo,es decir,a la camella,caminando entre la gente y nadie se ponía delante de ella",pues el Profeta -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él-había ordenado que se la dejara ir.
Narró Abu Barza Nadhlah Ibn 'Ubayd Al Aslamy -Al-lah esté complacido con él-: "Mientras una muchacha iba en una camella, la cual cargaba parte del equipaje de la gente, vió al Profeta -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él-. Se estrechó la montaña (por la cantidad de personas) y dijo:"¡Arre!Oh Al-lah, maldícela (al camella)". Y entonces el Profeta -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- dijo:"No nos acompaña una camella que ha sido maldecida".
Registrado por Muslim
Una joven de poca edad iba en una camella, la cual cargaba parte del equipaje, y vio al Profeta -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- Se estrechó la montaña por donde iba la gente entre la cual estaba el Profeta -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- y quería que la camella se apresurara, entonces le dijo:¡Arre!, para que anduviera más rápido y después la maldijo. Entonces ,el Profeta -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- dijo:"No camina con nosotros una camella que ha sido maldecida".
De Abu Said Al-Judri, que Al-lah esté complacido con él, que el Mensajero de Al-lah dijo: “Ciertamente Satán dijo: ¡Por tu Gloria mi Señor que no cejaré en inducir tus siervos al error mientras en ellos haya un brizna de vida! El Señor dijo: ¡Por mi Gloria y Majestuosidad que seguiré perdonando sus faltas si me imploran el perdón!”
Registrado por Ahmad
“Ciertamente Satán dijo: ¡Por tu Gloria mi Señor que no cejaré en inducir tus siervos al error mientras en ellos haya un brizna de vida!”: Satán jura por la Gloria de Al-lah que seguirá descarriando a Sus siervos durante toda su vida. “El Señor dijo: ¡Por mi Gloria y Majestuosidad que seguiré perdonando sus faltas si me imploran el perdón!”, esto es: El Señor, Glorificado y Majestuoso, le contestó que por su Gloria y Majestuosidad que seguirá perdonando sus faltas si le imploran el perdón.
De Ibn Umar, que Al-lah esté complacido con él, que el Mensajero de Al-lah dijo: “Teman la maldición del agraviado (aquel con el que se ha cometido una injustica), ya que asciende al Cielo como luz centellante”.
Registrado por Al-Hakim
Evitad la injusticia, y temed la maldición del agraviado, ya que asciende al Cielo como luz centellante. Se le comparó con la luz o llama centellante por la rapidez con la que asciende o porque ha salido de un corazón que arde en llamas de injusticia y opresión. Esta luz atraviesa el velo que nos separa de Al-lah como si de una chispa centellante se tratase.
De Abu Musa Al-Achaari, que Al-lah esté complacido con él, que el Mensajero de Al-lah dijo: “Dos paraísos poseen la vajilla de plata y todo cuanto se halle en ellos. Y dos paraísos poseen la vajilla de oro y todo cuanto se halle en ellos. Lo único que impide a la gente ver a su Señor es la capa de la arrogancia que cubre su rostro en el Paraíso de la felicidad perpetua”.
Registrado por Al-Bujari y Muslim
El hadiz indica los distintos grados que alberga el Paraíso, unos son más altos que otros en cuanto a forma y sentido. De esto modos, algunas plantas están construidas de oro y su vajilla es de oro, mientras que otros son de plata y su vajilla también es de plata. Es de todos conocido que el oro es el más preciado de los metales y el más deseado por los que fueron interpelados por la Revelación del Corán. Cabe igualmente la posibilidad de que el Paraíso albergue otros metales más preciados que el oro, ya que Al-lah nos ha informado de que en él se encuentra lo que nunca se ha visto ni oído ni imaginado. En otros relatos de este mismo hadiz se dice: “Los jardines del Paraíso son cuatro, dos de oro…”. Cuando en este hadiz dice: “Lo único que impide a la gente ver a su Señor es la capa de la arrogancia que cubre su rostro en el Paraíso de la felicidad perpetua” indica explícitamente la proximidad de que los siervos puedan ver a su Señor. Así, si Al-lah Todopoderoso quiere colmarlos de su gracia y elevar su dignidad, levanta el telón de la arrogancia de su rostro para que puedan verlo. Los seguidores de la tradición profética aseguran la posesión de Al-lah el Altísimo del velo de la arrogancia, al igual que creen en que los creyentes podrán ver a su Señor en el Paraíso. Esto debe creerse sin ningún tipo de adaptación, ni adulteración, ni representación, ni obstaculización. Del mismo modo aseguran que El Majestuoso tiene un rostro propio de su Majestuosidad. No obstante, en esto no cabe ningún tipo de interpretación, sino creerlo al modo que hacían los predecesores virtuosos.
De Abû Sa’id Al-Judri, que Al-lah esté complacido de él, que el Mensajero de Al-lah, que la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él, dijo: “Habrá en el Paraíso un árbol, que un jinete galopando sobre su veloz caballo, necesitaría cien años para recorrer su sombra y atravesarla”. Está narración está recopilado por Bujari y Muslim de Abu Hauraira, Al-lah este complacido con él, dijo: que un jinete galopando sobre su veloz caballo, necesitaría cien años para recorrer su sombra y atravesarla.
Todas las dos narraciónes son registrados por Al-Bujari y Muslim
El hadiz evidencia la inmensidad del Paraíso, y la abundancia innumerable de sus bendiciones, donde el jinete sobre caballo no podrá recorrer la longitud y la sombra de sus árboles. Y esa es una gran bendición que Al-lah ha preparado para sus siervos más piadosos.
Narró Anas Ibn Malik -Al-lah se complazca de él- que el profeta -la paz y las bendiciones de Al-lah sean con él- dijo: “En el paraíso habrá un mercado al que vendrán las personas todos los viernes, soplará un viento del norte, acariciara sus rostros y vestimentas, y su apariencia será más bella, volverán a su familia los cuales tendrán una apariencia más bella, a él le dirá su familia ¡Por Al-lah! ¡Tú apariencia es mucho más bella! Y él l dirá a su familia: “! Por Al-lah! ¡Ustedes también son más bello y hermoso de lo que eran antes!
Registrado por Muslim
Este hadiz nos informa sobre los tipos de bendiciones con las que serán honradas los habitantes del paraíso, así como el bien y recompensas que tendrán con el pasar del tiempo, también los encuentros y mercados que habrán en el paraíso que serán felicidad para ellos, aparte de la belleza que no tendrá comparación y será una belleza eterna que siempre aumentará.
Se transmitió de Abu Huraira, Allah esté complacido con él, que dijo el Profeta, Allah le bendiga y le dé paz: “Si a un musulmán se le mueren tres hijos pequeños, no lo tocará el Fuego excepto lo que él ve al pasar por el puente de As Sirat (hacia el paraíso), el cual no le molesta.”
Registrado por Al-Bujari y Muslim
Aquel musulmán al que se le mueren tres hijos, sean niños o niñas, o de ambos sexos; Al-lah impedirá que su cuerpo toque el Fuego, siempre y cuando con la condición de que ese musulmán tenga paciencia, perseverancia y sea complacido con el decreto y el poder de Al-lah, Glorificado sea. Solo debe pasar por el puente cumpliendo con el juramento hecho por Al-lah: (Por cierto que todos vosotros lo contemplaréis [al Infierno]).
