Categories
Discover our diverse collection of categories covering multiple topics to meet your various interestsDa\'wa cards that highlight great meanings of the verses of the Holy Quran and the noble prophetic hadiths in a simple style and attractive display that helps the Muslim to have a deeper understanding of his religion in an easy way
﴿ وَإِذۡ قَالَ مُوسَىٰ لِقَوۡمِهِۦ يَٰقَوۡمِ لِمَ تُؤۡذُونَنِي وَقَد تَّعۡلَمُونَ أَنِّي رَسُولُ ٱللَّهِ إِلَيۡكُمۡۖ فَلَمَّا زَاغُوٓاْ أَزَاغَ ٱللَّهُ قُلُوبَهُمۡۚ وَٱللَّهُ لَا يَهۡدِي ٱلۡقَوۡمَ ٱلۡفَٰسِقِينَ ﴾
سورة الصف
Și [spune, o, Mohammed,] atunci când Moise a spus către poporul său: „O, popor al meu, pentru ce mă necăjiți, când știți că eu sunt Trimisul lui Allah la voi?” Și când ei s-au abătut [de la Calea lui Allah], Allah a făcut să se abată inimile lor, fiindcă Allah nu călăuzește poporul de nelegiuiți.
﴿ أَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءٗ فَسَالَتۡ أَوۡدِيَةُۢ بِقَدَرِهَا فَٱحۡتَمَلَ ٱلسَّيۡلُ زَبَدٗا رَّابِيٗاۖ وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيۡهِ فِي ٱلنَّارِ ٱبۡتِغَآءَ حِلۡيَةٍ أَوۡ مَتَٰعٖ زَبَدٞ مِّثۡلُهُۥۚ كَذَٰلِكَ يَضۡرِبُ ٱللَّهُ ٱلۡحَقَّ وَٱلۡبَٰطِلَۚ فَأَمَّا ٱلزَّبَدُ فَيَذۡهَبُ جُفَآءٗۖ وَأَمَّا مَا يَنفَعُ ٱلنَّاسَ فَيَمۡكُثُ فِي ٱلۡأَرۡضِۚ كَذَٰلِكَ يَضۡرِبُ ٱللَّهُ ٱلۡأَمۡثَالَ ﴾
سورة الرعد
El face să coboare din Cer apă și văile curg după măsura lor, iar șuvoiul duce spumă înaltă și o spumă asemănătoare cu ea se ivește peste ceea ce [oamenii] topesc în foc, căutând să facă o podoabă ori un lucru. Astfel dă Allah pildă despre Adevăr și neadevăr; iar în ceea ce privește spuma ea se duce fără urmă, în vreme ce ceea ce le este oamenilor spre folos rămâne în pământ. Astfel dă Allah pilde.
﴿ وَتِلۡكَ ٱلۡجَنَّةُ ٱلَّتِيٓ أُورِثۡتُمُوهَا بِمَا كُنتُمۡ تَعۡمَلُونَ ﴾
سورة الزخرف
Căci acela este Paradisul ce vi s-a dat ca moștenire pentru ceea ce ați împlinit,
﴿ أَوۡ تَقُولُواْ لَوۡ أَنَّآ أُنزِلَ عَلَيۡنَا ٱلۡكِتَٰبُ لَكُنَّآ أَهۡدَىٰ مِنۡهُمۡۚ فَقَدۡ جَآءَكُم بَيِّنَةٞ مِّن رَّبِّكُمۡ وَهُدٗى وَرَحۡمَةٞۚ فَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّن كَذَّبَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَصَدَفَ عَنۡهَاۗ سَنَجۡزِي ٱلَّذِينَ يَصۡدِفُونَ عَنۡ ءَايَٰتِنَا سُوٓءَ ٱلۡعَذَابِ بِمَا كَانُواْ يَصۡدِفُونَ ﴾
سورة الأنعام
Sau să nu spuneți: „Dacă ne-ar fi fost trimisă nouă Cartea, noi am fi fost, neîndoielnic, mai bine călăuziți decât ei.” Și iată că de la Domnul vostru v-a venit vouă Dovadă limpede, Călăuzire și Îndurare. Și cine este mai nelegiuit decât acela care ia Versetele lui Allah drept minciuni și se abate de la ele? Noi îi vom răsplăti pe cei care se îndepărtează de la Versetele Noastre cu pedeapsă grea, pentru că ei abat [și pe alții de la ele].
﴿ ۞ أَوَلَمۡ يَسِيرُواْ فِي ٱلۡأَرۡضِ فَيَنظُرُواْ كَيۡفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلَّذِينَ كَانُواْ مِن قَبۡلِهِمۡۚ كَانُواْ هُمۡ أَشَدَّ مِنۡهُمۡ قُوَّةٗ وَءَاثَارٗا فِي ٱلۡأَرۡضِ فَأَخَذَهُمُ ٱللَّهُ بِذُنُوبِهِمۡ وَمَا كَانَ لَهُم مِّنَ ٱللَّهِ مِن وَاقٖ ﴾
سورة غافر
Oare n-au purces ei pe Pământ ca să vadă cum a fost sfârșitul celor care au trăit înainte de ei? Au fost mai tari decât ei și au lăsat pe Pământ urme mai puternice decât ei, însă Allah i-a apucat pentru păcatele lor și nu au avut ei apărător înaintea lui Allah.
﴿ ٱلۡحَمۡدُ لِلَّهِ ٱلَّذِي لَهُۥ مَا فِي ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَمَا فِي ٱلۡأَرۡضِ وَلَهُ ٱلۡحَمۡدُ فِي ٱلۡأٓخِرَةِۚ وَهُوَ ٱلۡحَكِيمُ ٱلۡخَبِيرُ ﴾
سورة سبأ
[Toată] Lauda [este a] lui Allah, Căruia Îi aparțin toate cele din Ceruri și cele de pe Pământ, și Lui I se cuvine toată Slava în Viața de Apoi! El este Al-Hakim [Cel Înțelept] [și] Al-Khabir [Bineștiutor].
﴿ ٱللَّهُ ٱلَّذِي يُرۡسِلُ ٱلرِّيَٰحَ فَتُثِيرُ سَحَابٗا فَيَبۡسُطُهُۥ فِي ٱلسَّمَآءِ كَيۡفَ يَشَآءُ وَيَجۡعَلُهُۥ كِسَفٗا فَتَرَى ٱلۡوَدۡقَ يَخۡرُجُ مِنۡ خِلَٰلِهِۦۖ فَإِذَآ أَصَابَ بِهِۦ مَن يَشَآءُ مِنۡ عِبَادِهِۦٓ إِذَا هُمۡ يَسۡتَبۡشِرُونَ ﴾
سورة الروم
Allah este Cel care trimite vânturile și ele ridică Nori, iar El îi risipește pe Cer, așa după cum Voiește, și îi face pe ei bucăți și vezi atunci ploaia cum iese din mijlocul lor. Iar când îi atinge cu ea pe cine Voiește El dintre robii Săi, iată-i pe ei cum se bucură,
﴿ مَا يَأۡتِيهِم مِّن ذِكۡرٖ مِّن رَّبِّهِم مُّحۡدَثٍ إِلَّا ٱسۡتَمَعُوهُ وَهُمۡ يَلۡعَبُونَ ﴾
سورة الأنبياء
Nu le vine lor o revelație nouă [din Coran] de la Domnul lor fără ca ei să n-o asculte și să n-o ia în batjocură,
﴿ قَالَ يَٰهَٰرُونُ مَا مَنَعَكَ إِذۡ رَأَيۡتَهُمۡ ضَلُّوٓاْ ﴾
سورة طه
[Moise] a spus: „Ce te-a împiedicat pe tine, o, Aaron, când i-ai văzut că ei se duc în rătăcire,
Abu Huraira (Allah să fie mulțumit de el) a relatat că Mesagerul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Cu adevărat, Allah nu se uită la înfățișarea și la averea voastră, ci se uită la inimile și la faptele voastre.”
Muslim
Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) evidențiază faptul că Allah Preaslăvitul și Preaînaltul nu se uită la înfățișarea robilor Săi și la trupurile lor, dacă ele sunt frumoase sau nu, mari sau mici, sănătoase sau bolnave. Și, totodată, Allah nu se uită la averile lor, dacă sunt numeroase sau puține; pentru că Allah Cel Plin de Glorie și Noblețe nu îi pedepsește și nici nu îi socotește pe ei în funcție de aceste aspecte și de diversele nivele atinse de ei întru aceasta. Ci Allah privește la inimile lor și la pietatea, certitudinea, sinceritatea și devoțiunea aflate în acestea, sau, dimpotrivă, căutarea unor comportamente de fațadă și a reputației printre oameni. Totodată, Allah privește la faptele lor evaluând bunătatea sau răul acestora și răsplătește și recompensează în funcție de ele.
ʻOmar ibn Al-Khattab (Allah să fie mulțumit de el!) a spus: „Într-o zi, în vreme ce ședeam împreună cu Mesagerul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa), și-a făcut apariția printre noi un om îmbrăcat cu haine impecabil de curate, de un alb imaculat, și cu părul de un negru intens, pe care nu se vedea nicio urmă de drumeție și pe care niciunul dintre noi nu îl cunoștea. El s-a așezat lângă Profet (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa), și-a sprijinit genunchiul de genunchiul Profetului, și-a pus mâinile pe coapsele lui și a zis: „O, Mohammad, spune-mi despre Islam!” Iar mesagerul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Islamul înseamnă să mărturisești că nu există altă divinitate demnă de a fi adorată în afară de Allah și că Mohammad este Mesagerul lui Allah, să îndeplinești Rugăciunea, să plătești Dania, să postești în luna Ramadan și să faci Pelerinajul la Casa cea Sfântă, dacă ai această posibilitate.” Omul a spus: „(Așa este!) Ai spus adevărul.” Iar noi ne-am mirat că el îi punea întrebări, iar apoi tot el aproba răspunsul primit. Apoi a zis: „Spune-mi ce este credința!” El a răspuns: „Credința înseamnă să crezi în Allah, în Îngerii Săi, în Scripturile Sale, în Profeții trimiși de El, în Ziua de Apoi și în Destin, cu ceea ce este bun și rău în el.” A spus: „(Așa este!) Ai spus adevărul.” Și apoi a spus: „Înștiințează-mă despre ihsan (perfecționare)!” (Profetul) a spus: „Să Îl adori pe Allah ca și cum L-ai vedea, pentru că dacă tu nu Îl vezi, El cu adevărat te vede.” (Străinul) a spus: „Spune-mi despre Ceasul de Apoi!” El a răspuns: „Cel căruia îi este adresată întrebarea nu știe nimic mai mult decât cel care îl întreabă.” El a spus: „Înștiințează-mă atunci despre semnele sale!” A răspuns: „Atunci când sclava va da naștere stăpânului ei și vei vedea oameni desculți, dezbrăcați, nevoiași și păstori de oi întrecându-se în construirea de clădiri tot mai înalte.” Apoi, străinul s-a îndepărtat și, după ce am așteptat îndelung, Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „O, Omar, știi cine era cel care îmi punea întrebări?” Am spus: „Allah și Mesagerul Său știu mai bine!” Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a răspuns: „Acesta era Îngerul Gavriil, care a venit să vă învețe religia voastră.”
Muslim
'Omar ibn al-Khattab (Allah să fie mulțumit de el) ne înștiințează că Gavriil (Pacea fie asupra sa) s-a arătat în fața Companionilor (Allah să fie mulțumit de ei) sub înfățișarea unui străin, purtând haine foarte albe și având părul foarte închis la culoare; iar semnele drumeției - precum oboseala, praful, părul neîngrijit și hainele murdare - nu erau vizibile și niciunul dintre cei prezenți nu îl cunoștea. Aceasta se întâmpla în timp ce ei stăteau împreună cu Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa). El s-a așezat în fața Profetului (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) asemenea unui învățăcel și l-a întrebat despre Islam. Profetul i-a răspuns indicând stâlpii Islamului, și anume, acceptarea celor două mărturisiri de credință, împlinirea celor cinci Rugăciuni zilnice, oferirea Zakatului acelora care sunt îndreptățiți să îl primească, Postul în luna Ramadan și îndeplinirea Hajjului (Pelerinajul obligatoriu) pentru cei care sunt în măsură să o facă. Cel care întrebase a spus: „Ai spus adevărul!" Companionii au fost uimiți că el a pus întrebarea, ceea ce, aparent, indica faptul că nu știa răspunsul, iar mai apoi afirma că răspunsul era corect. Apoi, el l-a întrebat pe Profet (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) despre credință, iar acesta i-a răspuns enumerând cei șase stâlpi ai acesteia, și anume: credința în existența lui Allah Preaînaltul și a Atributelor Sale, atribuirea numai Lui a acțiunilor Sale specifice, precum creația, și consacrarea numai pentru El a actelor de adorare; credința în Îngerii pe care Allah i-a creat din lumină, ca supuși nobili, care nu arată nesupunere față de Allah Preaînaltul și întotdeauna împlinesc poruncile Sale; credința în Cărțile Sfinte revelate de Allah Preaînaltul mesagerilor Săi, precum Coranul, Tora și Evanghelia; credința în Mesagerii care au transmis religia lui Allah, precum Noe, Avraam, Moise, Iisus, precum și alții dintre profeți și mesageri, până la ultimul dintre ei Muhammad (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra lor); credința în Ziua de Apoi, incluzând credința în viața de după moarte - mormântul și barzakh (perioada de tranziție din momentul morții și până în Ziua Învierii), precum și în faptul că fiecare ființă umană va fi înviată după moarte și va trece prin Judecată, sfârșind apoi, fie în Paradis, fie în focul Iadului; și credința că Allah a predestinat toate lucrurile conform Științei, Înțelepciunii, modului în care au fost scrise și Voinței Sale care a precedat totul și că nimic nu se întâmplă decât conform predestinării și creației Sale. Apoi, l-a întrebat despre ihsan (bunătate și excelență), iar Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) i-a răspuns că ihsan-ul înseamnă să Îl adori pe Allah ca și cum L-ai vedea, iar dacă omul nu poate atinge acest nivel, atunci ar trebui să Îl adore pe Allah Preaînaltul fiind permanent conștient de faptul că El îl privește. Primul nivel este cel al vederii, priceperii și înțelegerii Atributelor și Acțiunilor lui Allah și acesta are un rang mai înalt, iar al doilea nivel este cel al conștientizării supravegherii tale de către Allah. Apoi, l-a întrebat pe Profet (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) despre timpul Ceasului de Apoi, iar el a clarificat faptul că acesta este unul dintre lucrurile a căror cunoaștere Allah a păstrat-o doar pentru Sine; astfel încât niciuna dintre creațiile Sale nu are cunoștință despre el, nici cel care a fost întrebat și nici cel care a întrebat. Apoi, l-a întrebat despre semnele Ceasului de Apoi, iar el a făcut cunoscut că printre semnele acestuia se află creșterea numărului de femei înrobite și al copiilor acestora sau ceea ce ar însemna răspândirea ingratitudinii și a relei comportări a copiilor față de mamele lor, pe care le tratează ca pe niște sclave; precum și că păstorii și oamenii săraci vor ajunge să ducă o viață opulentă în vremurile de pe urmă, mândrindu-se și întrecându-se în construirea și decorarea caselor lor impunătoare. Apoi, Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) i-a înștiințat că cel care întreba era Gavriil, care venise să îi învețe pe Companioni această dreaptă religie.
Aișa (Allah să fie mulțumit de ea) a relatat că Mesagerul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: Cel care aduce o inovaţie în această chestiune a noastră (în Islam), care nu este parte a acesteia, ea îi va fi respinsă.” (Convenit). Iar Muslim a relatat: Cel care face un act ce nu este în conformitate cu porunca noastră, va avea acel act respins.
Al-Bukhari and Muslim
Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a explicat că cel care inovează în religie sau face un lucru pentru care nu există dovezi în Coran sau Sunnah, va avea acel lucru respins și neacceptat de către Allah.
Abu Dharr (Allah să fie mulțumit de el) a relatat: Printre cele pe care Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) le-a relatat despre Allah Preaslăvitul și Preaînaltul se numără și aceea că El a spus: „O, robii Mei, Mi-am interzis mie asuprirea (și nedreptatea) și am făcut-o interzisă printre voi, așadar nu vă asupriți (și nu vă nedreptățiți) unii pe ceilalții. O, robii Mei, toți sunteți rătăciți, cu excepția acelora pe care Eu îi călăuzesc, așadar căutați călăuzirea Mea și Eu vă voi călăuzi. O, robii Mei, toți sunteți flămânzi, cu excepția acelora pe care Eu îi hrănesc, așadar cereți-Mi mie hrană și eu vă voi hrăni. O, robii Mei, cu toții sunteți goi, cu excepția acelor pe care Eu îi îmbrac, așadar, deci cereți-Mi Mie veșminte și Eu vă voi îmbrăca. O, robii Mei, voi păcătuiți noaptea și ziua, însă Eu sunt Cel care iartă toate păcatele, așadar cereti-Mi iertare şi Eu vă voi ierta. O, robii Mei, nu stă în puterea voastră să Îmi faceți niciun rău și nici nu stă în puterea voastră să Îmi faceți vreun bine. O, robii Mei, dacă cei dintâi dintre voi și cei de pe urmă dintre voi și oamenii și djinii laolaltă ar fi cu toții la fel de pioși precum inima celui mai evlavios om dintre voi, aceasta nu ar spori cu nimic ceea ce Eu stăpânesc. O, robii Mei, dacă cei dintâi dintre voi și cei de pe urmă dintre voi și oamenii și djinii laolaltă ar fi cu toții la fel de răi precum inima celui mai rău și mai corupt dintre voi, aceasta nu ar aduce niciun deficit stăpânirii Mele. O, robii Mei, dacă cei dintâi dintre voi și cei de pe urmă dintre voi și oamenii și djinii laolaltă s-ar strânge cu toții împreună într-un singur loc și Mi-ar cere (cele pe care ei și le doresc) și Eu aș da fiecăruia dintre ei cerința sa, aceasta nu ar face să scadă ceea ce Eu am, decât așa cum scade marea atunci când un ac este scufundat în ea. O, robii Mei, cu adevărat, propriile voastre fapte sunt cele pe care Eu le voi socoti și apoi vă voi răsplăti pentru ele. Așadar, acela care va găsi ceea ce este bun să Îi aducă mulțumire lui Allah, iar acela care va găsi altceva decât acesta să nu se învinovățească decât pe sine însuși.”
Muslim
Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) ne înștiințează că Allah Preaslăvitul și Preaînaltul a spus că El a făcut asuprirea și nedreptatea interzise pentru Sine Însuși și, de asemenea, a făcut-o interzisă printre robii Săi; așadar oamenii nu trebuie să se asuprească și nici să se nedreptățească unii pe alții; Oamenii, în ansamblul lor, sunt rătăciți de la calea cea dreaptă, cu excepția acelora care sunt îndrumați și călăuziți de Allah; iar acela care cere călăuzirea de la Allah este îndrumat și călăuzit de către Acesta. Toți oamenii sunt în nevoie de Allah și dependenți de El în tot ceea ce îi privește; așadar, oricine cere de la Allah, El va împlini nevoia sa și îi va fi de ajuns. Ei păcătuiesc zi și noapte, iar Allah Preaînaltul le ascunde păcatele și le iartă atunci când robii Săi își cer iertare. Ei nu îi pot cauza niciun rău lui Allah și nici nu au puterea de a-I aduce vreun beneficiu. Dacă ei ar fi cu toții la fel de pioși precum inima celui mai evlavios om dintre ei, evlavia lor nu ar adăuga nimic stăpânirii lui Allah. Și dacă ar fi la fel de răi precum inima celui mai rău om dintre ei, răutatea și coruperea lor nu ar aduce niciun deficit stăpânirii Lui. Acest lucru se datorează faptului că ei sunt neputincioși și în nevoie de Allah. Ei au nevoie de El în orice împrejurare s-ar afla și în toate timpurile și locurile, în timp ce El este Cel Autosuficient și mai presus de orice nevoie; și că dacă ei s-ar stânge cu toții într-un singur loc, împreună, toți oamenii și djinii la un loc, de la primul și până ultimul dintre ei, și ar cere de la Allah și El ar da fiecăruia dintre ei ceea ce a cerut, acest lucru nu ar scădea cu nimic din ceea ce Îi aparține lui Allah, așa cum atunci când un ac este scufundat și apoi scos din mare; marea nu se diminuează cu nimic din această cauză; și acest lucru se datorează Autosuficienței perfecte a lui Allah Preaslăvitul. Și că Allah Preaslăvitul însemnează și socotește faptele robilor Săi și le dă lor răsplata deplină în Ziua Judecății. Astfel, acela care găsește o răsplată bună pentru faptele sale ar trebui să-L laude pe Allah pentru că l-a îndrumat către adorarea Sa, iar acela care găsește o răsplată rea pentru faptele sale, nu ar trebui să învinovățească pe nimeni altcineva, decât pe propriul sine care l-a împins la a face rău și l-a condus către pierdere.
Ibn Abbas (Allah să fie mulțumit de el) a relatat că: Într-o zi, mergeam călare în urma Mesagerului lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) și el a spus: „O, băiete! Te voi învăța niște vorbe (de înțelepciune): Ai grijă de respectarea poruncilor lui Allah și Allah va avea grijă de tine și te va proteja. Ai grijă de respectarea poruncilor lui Allah și Îl vei găsi pe Allah înaintea ta călăuzindu-te, protejându-te, susținându-te. Dacă ceri și te rogi, cere numai de la Allah, iar când cauți ajutorul, caută ajutorul numai la Allah. Și să știi că dacă întreaga națiune s-ar aduna pentru a te ajuta cu ceva, ei nu ți-ar putea fi de folos decât cu ceea ce Allah ți-a prescris deja, și dacă s-ar aduna să îți facă vreun rău, ei nu ți-ar putea aduce nicio daună, afară de ceea ce ți-a fost scris deja de către Allah. Calemurile cu care este scris destinul s-au ridicat și filele s-au uscat.”
At-Tirmidhi
Ibn ‘Abbas (Allah să fie mulțumit de el) relatează că într-o zi, în copilăria sa, călărea împreună cu Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) și acesta i-a spus: Te voi învăța niște lucruri pe care Allah le va face folositoare pentru tine: Ai grijă de respectarea Legilor lui Allah, urmând poruncile Sale și depărtându-te de interdicțiile Sale, astfel încât El să te găsească în acte de adorare și pietate și să nu fii găsit de El săvârșind păcate și fapte rele. Dacă tu faci acest lucru, răsplata ta va fi că Allah te va proteja de ceea ce este rău și neplăcut, atât în această viață, cât și în Viața de Apoi și te va sprijini în toate eforturile tale, spre oriunde te-ai îndrepta. Și dacă dorești să ceri ceva, nu cere de la nimeni altcineva decât de la Allah, pentru că numai El, Unicul este Cel care răspunde celor care cer. Și dacă ai nevoie de ajutor, nu căuta ajutor decât de la Allah. Și trebuie să ai convingerea că nu ți se va putea aduce ție niciun folos, chiar dacă toți locuitorii Pământului s-ar aduna să ți-l aducă, decât dacă Allah ți l-ar fi predestinat ție; și nu ți se va întâmpla ție niciun rău, chiar dacă toți locuitorii Pământului s-ar aduna laolaltă pentru a te vătăma, decât dacă Allah ți-ar fi scris ție acel lucru. Și că acest lucru a fost scris și predestinat de către Allah Atotputernicul conform Înțelepciunii și Cunoașterii Sale, iar ceea ce a fost scris de către Allah nu poate fi nicidecum schimbat.
Abu Huraira (Allah să fie mulțumit de el) a relatat că Mesagerul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: „Toți cei din Națiunea mea vor intra în Paradis, cu excepția acelora care se împotrivesc.” Ei au spus: „Și cine s-ar împotrivi, o, Mesager al lui Allah?” A răspuns: „Cine mă ascultă și mă urmează va intra în Paradis, iar cine nu mă ascultă se împotrivește.”
Al-Bukhari
Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) ne-a înștiințat că toată Națiunea sa va intra în Paradis, cu excepția acelora care se împotrivesc. Companionii (Allah să fie mulțumit de ei) a spus: „Și cine este acela care refuză și se împotrivește, o, Mesager al lui Allah?” Răspunzându-le, el le-a explicat că cel care se supune și îl urmează pe Mesager (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) va intra în Paradis, în vreme ce acela care nu se supune și nu respectă Legea Islamică (Șaria) și-a refuzat intrarea în Paradis, prin faptele rele săvârșite.
Ibn Omar (Allah să fie mulțumit de el) a relatat că Mesagerul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: Oricine imită un popor face parte din el.
Abu Dawood
Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) ne înștiințează că oricine imită anumiți oameni, fie ei dintre necredincioși, păcătoși sau dreptcredincioși - prin punerea în practică a oricărei trăsături specifice acestora, precum credințele, actele lor de adorare sau obiceiurile lor, devine unul dintre ei. Acest lucru se datorează faptului că imitația lor exterioară poate conduce la imitație interioară. Și nu este nicio îndoială că imitația oricărui grup de oameni indică admirația resimțită pentru aceștia și poate induce iubirea, respectul și înclinarea către ei, ceea ce poate determina o persoană să îi imite chiar și în mod interior și în modul lor de adorare - fie ca Allah să ne ferească de aceasta.
Abdullah bin Masoud (Allah să fie mulțumit de el) a spus: L-am întrebat pe Profetul Mohammed (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) care păcat este cel mai mare pentru Allah? El a spus: „Să îi faci asociați lui Allah în vreme ce El te-a creat.” Am spus: Acesta este un păcat mare. Apoi care? El a spus: „Să îți omori fiul fiindu-ți frică că el va mânca cu tine.” Am spus: Apoi care? El a spus: „Să faci adulter cu soția vecinului.”
Al-Bukhari and Muslim
Profetul Mohammed (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a fost întrebat care sunt cele mai mari păcate, iar el a spus: Cel mai mare păcat este politeismul - facerea de asociați lui Allah, atribuirea a cuiva sau a ceva egal cu El în divinitate, nume sau atribute. Acest păcat nu este iertat de către Allah Preaînaltul decât prin căință, dar dacă persoana moare în această stare, el va rămâne pentru totdeauna în Iad. Apoi un om care își omoară copilul de frică că va mânca cu el, iar crima este interzisă. Acest păcat este amplificat dacă persoana ucisă este rudă cu ucigașul, iar păcatul lui este de asemenea amplificat dacă ucigașul a acționat de frică că persoana ucisă va împărți din proviziile primite de ucigaș de la Allah Preaînaltul. Apoi comiterea adulterului cu soția vecinului, încercând să o amăgească pentru a comite adulter cu el. Adulterul este interzis, dar păcatul unui om este mai mare dacă acesta comite adulter cu soția vecinului, față de care Legea Islamică poruncește bunătate și un comportament bun.
Abu Ayyub al-Ansari (Allah să fie mulțumit de el) a relatat că Mesagerul lui Allah (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a spus: Nu îi este permis unui musulman să-l părăsească pe fratele său musulman mai mult de trei nopți, și atunci când se întâlnesc să își întoarcă spatele unul altuia; iar cel mai bun dintre ei este acela care îl salută primul pe celălalt.
Al-Bukhari and Muslim
Profetul (Pacea și binecuvântarea lui Allah fie asupra sa) a interzis ca un musulman să se despartă și să țină supărare față de un alt musulman pentru mai mult de trei nopți, iar când se întâlnesc, niciunul dintre ei să nu îl salute pe celălalt și nici să nu vorbească cu el. Cel mai bun dintre cele două persoane certate este cel care încearcă să pună capăt despărțirii lor și îl salută primul pe celălalt. Tipul de separare și părăsire menționat în acest hadis (și care nu trebuie să dureze mai mult de trei zile) este cel în care o persoană se separă de cineva pe considerente personale. Cu toate acestea, o persoană se poate separa de alți oameni de dragul lui Allah Preaînaltul, cum ar fi despărțirea de cei păcătoși, de inovatorii eretici și de prietenii răi. Această separare nu are o limită de timp, pentru că ea depinde de un motiv anume și ar trebui să se încheie atunci când respectivul motiv dispare.
No Benefits found for this category
